А.Н. Островский "Гроза"

1.

2.

Путешествие по Волге
В 1856-1857 годах А.Н.Островский участвовал в известной
«Литературной экспедиции», организованной морским
министерством. Поездка по Волге, пребывание в волжских городах
расширили представление драматурга о русской
действительности. Это положило начало работе над драмой
«Гроза».

3.

История создания драмы «Гроза»
Пьеса была написана быстро: начата
в июле, а окончена в октябре 1859 года.
Драматург воссоздал необычайно яркие,
живые и узнаваемые в жизни характеры.
Жители нескольких поволжских городов
спорили, где же на самом деле происходили
события, показанные в драме «Гроза».
«Волга дала Островскому обильную пищу,
указала ему новые темы для драм и комедий
и вдохновила его…» (участник «Литературной
экспедиции» С.В.Максимов).

4.

Жанровое своеобразие пьесы
Драма:
1) жанр;
2) литературный род,
принадлежащий одновременно
театру и литературе.
Особенность драмы:
конфликт, членение сюжета на
сценические эпизоды, сплошная
цепь высказываний персонажей,
отсутствие повествовательного
начала.

5.

Основной конфликт
А.Н.Островский показал,
как «зреет протест
против вековых традиций
и как старозаветный
уклад начинает рушиться
под напором требований
жизни».
Конфликт между «темным царством» и новым
человеком, живущим по законам совести.

6.

Система художественных образов
Литературные персонажи
«Темное царство»
Кабанова Марфа
Игнатьевна
Дикой Савел
Прокофьич
странница Феклуша
мещанин Шапкин
служанка Глаша
Жертвы
«темного царства»
Катерина
Борис
Кулигин
Варвара
Кудряш
Тихон

7.

Значение имен в драме
Екатерина – разговорное Катерина,
в переводе с греческого: чистая, благородная.
Варвара – в переводе с греческого: иноземка, чужестранка.
Марфа – от арамейского: госпожа.
Борис – сокращение имени Борислав, от болгарского:
борьба, от славянского: слова.
Савел – от Савелий, из древнееврейского: испрошенный
(у бога).
Тихон – от греческого: удачный, спокойный.

8.

Город Калинов и его обитатели
Действие происходит в городе
Калинове, расположенном на
берегу Волги. В центре городаБазарная площадь, неподалеку
старая церковь. Кажется все
мирно и спокойно, но грубостью
и жестокостью отличаются
хозяева города.

9.

Быт и нравы «темного царства»
«Ничего святого, ничего чистого,
ничего правого в этом темном
мире: господствующее над ним
самодурство, дикое, безумное,
неправое, прогнало из него всякое
сознание чести и права…»
(Н.Добролюбов)

10.

«Самодуры русской жизни»
Дикой Савел Прокофьич –
«пронзительный мужик», «ругатель», «самодур», что значит
дикий, крутой сердцем, властный человек.
Цель его жизни – обогащение. Грубость,невежество, брань,
ругань привычны для Дикого. Страсть
к ругательству становится еще сильнее, когда у него просят
денег.

11.

«Самодуры русской жизни»
Кабанова Марфа Игнатьевна –
типичная представительница
«темного царства».

12.

Кабанова Марфа Игнатьевна - воплощение деспотизма,
прикрытого ханжеством.
Как верно ее охарактеризовал Кулигин:
«Ханжа…Нищих оделяет, а домашних заела совсем!» Для
нее не существует любви, материнских чувств
к своим детям. Кабаниха - точное прозвище, данное ей
людьми. Она «блюстительница» и защитница обычаев и
порядков «темного царства».

13.

Молодые герои пьесы
Кудряш
Тихон
Катерина
Борис
Варвара

14.

Тихон - добрый, искренне любит Катерину. Измученный укорами
и приказаниями матери, думает о том, как бы вырваться из дома.
Он безвольный, покорный человек.
Борис - мягкий, добрый, действительно понимает
Катерину, но помочь ей не в силах. Он не способен
бороться за свое счастье, выбирает путь смирения.
Варвара - понимает бессмысленность протеста, для нее ложь защита от законов «темного царства». Она убежала
из дома, но не покорилась.
Кудряш – отчаянный, хвастливый, способен на
искренние чувства, не боится своего хозяина. Он всеми
путями борется за свое счастье.

15.

Борьба Катерины за счастье

16. ЖИЗНЬ КАТЕРИНЫ В ДОМЕ КАБАНИХИ И В ДОМЕ РОДИТЕЛЕЙ

В доме родителей:
« точно птичка на воле»
«маменька в ней души не
чаяла»
«работать не
принуждали»
«вышивала, ходила в
церковь, гуляла»
В доме Кабанихи:
«завяла, как цветок»
«от любви вас и
бранят»
«все по
принуждению»
«меня не станет
бояться, тебя и
подавно»

17. КОНФЛИКТ

ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА
КАТЕРИНЫ
свободолюбие
независимость
чувство собственного
достоинства
мечтательность и
поэтичность
религиозность
решительность
доброта , бескорыстие
честность ,
непосредственность
ПРИНЦИПЫ ЖИЗНИ В
ДОМЕ КАБАНИХИ
подчинение
отказ от своей воли
унижение попреками и
подозрениями
отсутствие духовных
начал
религиозное лицемерие
не дать жить по своей
воле (неволя)
грубость и брань
обман

18. Чем Катерина отличается от жителей города Калинова?

непосредственность,
доброта,
искренность,
честность

19. Анализ сцены «Проводы Тихона» Д. 2, явл.3,4,5.

Кабанова. Что ж ты стоишь, разве порядку не знаешь? Приказывай жене-то,
как жить без тебя… Разговаривай еще! Ну, ну, приказывай! Чтоб и я
слышала, что ты ей приказываешь! А потом приедешь, спросишь, так ли
все исполнила.
Кабанов (становясь против Катерины). Слушайся маменьки, Катя!
Кабанова. Скажи, чтоб не грубила свекрови… Чтоб почитала свекровь, как
родную мать!
Кабанов. Почитай, Катя, маменьку, как родную мать!
Кабанова. Чтоб сложа ручки не сидела, как барыня!
Кабанов. Работай что-нибудь без меня!
Кабанова. Чтоб в окна глаз не пялила!
Кабанов. Да, маменька, когда ж она...
Кабанова. Ну, ну!
Кабанов. В окна не гляди!
Кабанова. Чтоб на молодых парней не заглядывалась без тебя!
Кабанов. Да что ж это, маменька, ей-богу!
Кабанова (строго). Ломаться-то нечего! Должен исполнять, что мать говорит.
(С улыбкой.) Оно все лучше, как приказано-то.
Кабанов (сконфузившись). Не заглядывайся на парней!

20. Анализ сцены «Проводы Тихона» Д. 2, явл.3,4,5.

Катерина (кидаясь на шею мужу). Тиша, не уезжай! Ради бога, не уезжай!
Голубчик, прошу я тебя!
Кабанов. Нельзя, Катя. Коли маменька посылает, как же я не поеду!
Катерина. Ну, бери меня с собой, бери!
Кабанов (освобождаясь из ее объятий). Да нельзя!
Катерина. Отчего же, Тиша, нельзя?
Кабанов. Куда как весело с тобой ехать! Вы меня уж заездили здесь совсем!
Я не чаю, как вырваться-то, а ты еще навязываешься со мной.
Катерина. Да неужели же ты разлюбил меня?
Кабанов. Да не разлюбил; а с этакой-то неволи от какой хочешь красавицы
жены убежишь! Ты подумай то: какой ни на есть, а я все-таки мужчина,
всю жизнь вот этак жить, как ты видишь, так убежишь и от жены. Да как
знаю я теперича, что недели две никакой грозы надо мной не будет,
кандалов эких на ногах нет, так до жены ли мне?
Катерина. Как же мне любить-то тебя, когда ты такие слова говоришь?
Кабанов. Слова как слова! Какие же мне еще слова говорить! Кто тебя
знает, чего ты боишься! Ведь ты не одна, ты с маменькой останешься.
Катерина. Не говори ты мне об ней, не тирань ты моего сердца! Ах, беда
моя, беда! (Плачет.) Куда мне, бедной, деться? За кого мне ухватиться?
Батюшки мои, погибаю я!

21. Анализ сцены «Проводы Тихона» Д. 2, явл.3,4,5.

Кабанов (подходя к матери). Прощайте, маменька!
Кабанова (жестом показывает на землю). В ноги, в ноги!
Кабанов кланяется в ноги, потом целуется с матерью.
Прощайся с женою!
Кабанов. Прощай, Катя! Катерина кидается ему на шею.
Кабанова. Что на шею-то виснешь, бесстыдница! Не с
любовником прощаешься! Он тебе муж — глава! Аль
порядку не знаешь? В ноги кланяйся!Катерина кланяется
в ноги.
Кабанов. Прощай, сестрица! (Целуется с Варварой.)
Прощай, Глаша! (Целуется, с Глашей.) Прощайте,
маменька! (Кланяется.)
Кабанова. Прощай! Дальние проводы — лишние слезы.

22. КРИТИКИ О ПЬЕСЕ

• Добролюбов «Луч света в темном
царстве»
«Гроза»- это зреющие в глубине России
революционные силы
Критик отметил сильные, бунтующие мотивы в
характере Катерины
В Катерине видим протест против кабановских
понятий о нравственности.
Катерина – это здоровая личность. Которая нашла в
себе решимость покончить с этой гнилой жизнью во
что бы то ни стало.

23. КРИТИКИ О ПЬЕСЕ

• Д.Писарев «Мотивы русской драмы»
Катерина – это «полоумная мечтательница»
Вся жизнь Катерины состоит из внутренних
противоречий
Она постоянно кидается из одной крайности в другую
Она на каждом шагу путает свою жизнь и жизнь
других
Она запутавши все, разрубает затянувшиеся узлы
самым глупым средством – самоубийством.

24.

Смысл названия драмы «Гроза»
Гроза – это стихийная сила природы,
страшная и до конца не изученная.
Гроза – это грозовое состояние
общества, гроза в душах людей.
Гроза – это угроза уходящему, но
еще сильному миру кабановых и диких.
Гроза – это христианское поверье:
Гроза – это зреющие
гнев божий, карающий за грехи.
новые силы в борьбе со
старыми пережитками прошлого.