В чистом сердце покоится Пречистый и Всесовершенный Бог

1.

980. В чистом сердце покоится Пречистый и Всесовершенный Бог (24.08.2006 14:31)
Таинство веры храните в чистой совести. Если же увидишь,что кто-нибудь превозносится
и надмевается тем,что он - причастник благодати,то,хотя бы и знамения творил он,
и мертвых воскрешал,но если не признает души своей бесчестною и уничиженною и себя
нищим по Духу и мерзким,окрадывается он злобою,и сам не знает того. Если и знамения
творит он - не должно ему верить,потому что признак христианства - и тому,кто
богоискусен перед Богом,стараться таить сие от людей,и если имеет у себя все сокровища
царя,скрывать их и говорить всегда:"не моё это сокровище,другой положил его у меня,
а я - нищий; когда положивший захочет,возьмёт его у меня". Ибо только такие люди
имеют горячность и неудержимую любовь к Богу,кто,чем более стараются преуспевать
и приобретать/в Боге/,тем паче признают себя нищими,как во всём скудных и ничего не
приобретших. Потому что наслаждение Богом ненасытимо,и в какой мере вкушает и
причащается кто,в такой делается более алчущим. Достоинство,или богатство,какое
приобрели себе они - во внутреннейшем человеке имеющие Господа и Творца всяческих,
есть стяжание не преходящее,но вечно пребывающее. Ибо христиане знают,что душа
драгоценнее всех созданий,потому что один человек сотворён по образу и подобию
Божию. Как и Писание говорит: аминь глаголю вам: над всем имением своим поставит
его(Мф.24,47). Как в видимом мире царь на служение своё избирает не пастухов,
но людей благообразных и хорошо образованных,так и в небесном чертоге Небесному
Царю служат те,которые непорочны,неукоризненны,чисты сердцем. Ибо в таком сердце
Упокоевается Бог и вся небесная Церковь.
__________________ По материалам Бесед св.Макария Великого
979. О переносном значении слова =Церковь= (22.08.2006 17:15)
Жена есть образ Церкви.
Словом=Церковь=может говориться и о многих,и об одной душе,
ибо сама душа собирает воедино все помыслы и пред Богом есть Церковь;
потому что душа сочеталась с небесным Женихом для общения с Ним и
срастворена небесным. Сие же разумеется и о многих душах,и об одной.
/Из Беседы 12-й святого Макария Великого/
Душа,которую обручит Себе в невесту небесный Жених - Христос
для таинственного и божественного с Ним общения и которая вкусит
небесного богатства,должна с великим рачением искренно благоугождать
Богу,ничем не оскорблять Духа,надлежащим образом хранить совершенное
целомудрие и любовь ко Христу,хорошо вести себя в доме Небесного Отца,
со всею преданностию дарованной благодати. И вот таковая-то душа
поставляется госпожою над всеми Господними благами,самое тело её
приемлет прославление от Божества Христова. Ибо во Христе обитает вся
полнота Божества телесно; и по сказанному: два будут одна плоть(Быт.2,24).
/Равно как:/соединяющийся с Господом есть один дух с Господом(1Кор.6,17).
978. Сердце чистое создай во мне,Боже(Пс.50,12) (22.08.2006 16:58)
Просите,и познаете благодать Божью(Пс.33,9 - Сл.Пс.на р.яз.).
Вкушат голодные,и насытятся...(Пс.21,29).
Вкушение/же/сие есть в несомненности действенная сила Духа,совершающая
служение в сердце. Сама благодать Божия пишет на сердцах сынов света законы
Духа. Посему не в Писаниях только,начертанных чернилами,должны они находить
для себя удостоверение,но и на скрижалях сердца благодать Божия пишет законы
Духа и небесные тайны; потому что сердце владычественно и царственно в целом
телесном сочленении. И когда благодать овладеет пажитями сердца,тогда царствует
она над всеми членами и помыслами,ибо там/в сердце/- ум и все помыслы,и чаяния
души. Почему благодать и проникает во все члены тела. Так,и наоборот,в тех,
которые суть сыны тьмы,царствует над сердцем грех и проникает во все части:
от сердца бо исходят помышления злая(Мф.15,19). И таким образом,грех,разливаясь,
омрачает человека. Ибо как вода течёт в трубе,так и грех - в сердце и помыслах
человека. /Из Беседы 15-й святого Макария Великого/