Концепция этноса Льва Николаевича Гумилева

1.

Концепция этноса
Льва Николаевича
Гумилева.

2.

Л.Н.Гумилев
Лев Николаевич Гумилёв (18
сентября (1 октября) 1912, СанктПетербург — 15 июня 1992, там
же) — советский историк-этнолог,
археолог, востоковед, писатель,
переводчик.
Родился в Царском селе.
Сын поэтов Николая Гумилёва и
Анны Ахматовой.

3.

Лев Николаевич открыл явление
пассионарности и феномен
комплементарности, разработал
пассионарную теорию этногенеза.

4.

Пассионарная теория этногенеза (теория
пассионарности и этногенеза) Льва
Гумилева описывает исторический процесс как
взаимодействие развивающихся этносов с
вмещающим ландшафтом и другими этносами.

5.

Комплиментарностью Гумилёв называет
неосознанную симпатию к одним людям и
антипатию к другим, то есть возможна
положительная и отрицательная
комплиментарность. Так рождению любого
социального института предшествует
объединение некоторого числа людей,
симпатичных друг другу.

6.

Этнос – это исторически сложившаяся
общность людей (племя, народность,
нация), имеющая социальную целостность
и своеобразно-индивидуальный стереотип
поведения.

7.

Этногенез – это происхождение народа,
нации – этноса.
Этногенез – это природный процесс
биосферы, возникающий иногда и
являющийся одним из компонентов
этнической истории наряду с тремя
постоянно действующими факторами:

8.

1. социально-политическим, ибо люди
всегда устанавливали определенный
порядок взаимоотношений в своем
коллективе.

9.

2. техническим, ибо нет и не было
человека без орудий труда.

10.

3. географическим, ибо средства к
существованию черпаются из окружающей
природы, а поскольку ландшафты Земли
разнообразны, то разнообразны и
экосистемы, включающие людей.

11.

Этих трех параметров достаточно,
охарактеризовать любой гомеостатический
этнос, но динамика этногенеза идет за счет
четвертого фактора – пассионарного толчка,
возникающего иногда на определенных
участках земной поверхности и порождающего
не один этнос, а группу этносов, именуемую
суперэтносом, т.е. систему, в которой
отдельные этносы являются блоками, звеньями
и подсистемами

12.

Возможно четыре варианта этнических
контактов на уровне суперэтноса,
определяемых степенью пассионарного
напряжения:

13.

1. Сочетание статичного этноса и пассионарнонапряженного приводит к ассимиляции ли
вытеснению слабого этноса.
2. Слабо пассионарные этносы не подавляют
друг друга.
3. Равно пассионарные этносы аннигилируют.
4. Если же происходит новый пассионарный
толчок, то образуется новый этнос.

14.

В своих работах Гумилёв говорит также об
этнической структуре, которая в иерархической
соподчинённости выглядит как: консорция,
конвиксия, субэтнос, этнос, суперэтнос.

15.

Под консорцией автор понимает группу
людей, объединённых одной исторической
судьбой. В пример можно привести
разнообразные группировки – мафия,
секты, артели, старообрядцы. Чаще всего
они распадаются, но иногда уцелевают на
срок в несколько поколений и тогда они
становятся конвиксиями.

16.

Конвиксия – группа людей объединённых
однохарактерным бытом и семейными связями,
например, купечество, боярство, кварталы и
предместья.

17.

Уцелевшие конвиксии вырастают в субэтносы –
подсистемы этноса, противопоставляющие
себя как целостность этносу, внутри которого
они возникают. Если субэтносу удается
навязать свой стереотип поведения другим
субэтносам, он превращается в этнос и даже
суперэтнос, если ему удается установить
системные отношения с соседними этносами
из общей этноландшафтной зоны.

18.

Также на уровне этноса фигурирует
принцип комплиментарности, который
автор именует патриотизмом. При этом
принцип комплиментарности не относится
к числу социальных явлений – он также
наблюдается у животных.

19.

Пассионарность – это непреодолимое
внутреннее стремление (осознанное или,
чаще, неосознанное) к деятельности,
направленной на осуществление какой –
либо цели (часто иллюзорной). Цель эта
представляется пассионарной особи
ценнее даже собственной жизни, а тем
более жизни и счастья современников и
соплеменников.

20.

Каждый человек обладает пассионарностью, но
уровни ее у разных людей различны. Согласно
этому, Гумилёв подразделяют людей на три
типа. Первый - пассионарии – люди с
повышенной пассионарностью, их внутренняя
энергия превышает тот уровень энергии,
который нужен для ведения обычного образа
жизни. От количества пассионариев в обществе
зависит стадия этногенеза.

21.

Второй - гармоничные личности – особи,
пребывающие в равновесии с
окружающей средой. Они обладают
пассионарностью, но в ограниченном
объеме. Когда в обществе преобладает
гармоничный тип личности, оно находится
в равновесии.

22.

Третий тип личности - субпассионарии –
обладают пониженной пассионарностью.
Их отличает склонность к лени,
пассивность, паразитизм. Число
субпассионариев увеличивается в периоды
упадка и разложения этноса.

23.

В основу своей теории этногенеза Гумилев
положил в качестве главного постулата
тезис о природно-биологическом
характере этноса, обусловленного тем, что
он является составной частью
биоорганического мира планеты и
возникает в определенных географоклиматических условиях.

24.

Лев Николаевич пришел к выводу:
Процесс этногенеза не зависит прямо от
возникновения социально-экономических укладов.
Этнос- прежде всего феномен природы.
Его существование, отличия от других этнических
структур связаны со своеобразием окружающей его
среды, местным географическим и климатическим
ландшафтом.

25.

26.

Используемая литература и интернетисточники:
• https://ru.wikipedia.org/wiki
• http://www.istmira.com/yetnologiya/1350--53-koncepciyayetnogeneza-ln-gumileva.html
• http://www.myshared.ru/slide/274853/
• http://www.dm-dobrov.ru/history/gumilev-theory.html
• http://konservatizm.org/konservatizm/sociology/050212153341.xht
ml