Скульптура Древнего Китая

1.

СКУЛЬПТУРА
ДРЕВНЕГО
КИТАЯ
Телеш Евгения Геннадьевна,
учитель истории и обществознания
МБОУ СОШ №8 город Каменск-Шахтинский

2.

Китайскому искусству свойственны две черты: гилозоизм
(представление природы в виде живого организма) и
традиционализм. Сочетание двух этих черт даёт прекрасный
результат: редкостное ощущение природы, возможность
видеть в её наименьших проявлениях единое целое.
В этой культурной системе человек не стремится к
подчинению природы, он хочет сосуществовать с ней.
Наиболее многочисленны в древнекитайской скульптуре
охранные. Их устанавливали на загнутых углах крыш, перед
входом в жилище, у могил и на пути к ним, внутри самих могил.
На крыше императорских дворцов даже торцы черепиц
украшены рельефами с драконом.

3.

4.

Охранные рельефы
размещали
даже на кирпичах.
Кирпич с рельефом, изображающим
дракона. 221—207 гг. до н.э.
118х37х17 см. Сиань, Департамент
культурных ценностей

5.

К периоду с 1122 по 770 г. до н.э. относят появление
новых мотивов в орнаменте — стилизованное
изображение драконов среди облаков. Образ дракона
возник из древнекитайской мифологии.
Драконьи жемчужины отличались необыкновенно
крупными размерами и блеском. Они излучали никогда
не угасающий свет, да такой яркий, что одной
жемчужины хватило бы, чтобы осветить дом со
множеством комнат.
Особенно же ценным свойством драконьих жемчужин
было то, что они давали своему обладателю власть и
отменное здоровье, и всё, к чему он прикасался
жемчужиной, бурно росло и приумножалось.
Весьма популярен сюжет дракона или двух, играющих
с «огненной жемчужиной». Если их два, то дракон на
восточной стороне композиции всегда возносится вверх,
а его визави на западе низвергается вниз.

6.

7.

Стена Девять драконов в городе Датун
является одной из трёх знаменитых стен
такого рода в Китае. Две другие стены
находятся в Пекине — в парке Бэйхай и
перед воротами Тайцзи в Запретном
городе. Стена в Датуне является самой
старой, самой большой.
Это так называемая отражательная стена
— её ставили перед входом в дом для
отражения злых духов.
Есть данные, что изначально она
использовалась для охраны ворот
особняка князя Чжу Гуй, 13 сына первого
императора династии Мин (1368—1644 г.
н.э.). Пишут, что в результате одной из войн
особняк князя был разрушен и только
Стена Девяти Драконов сохранилась. В
настоящее время перед стеной устроена
большая водная поверхность в виде
бассейна.

8.

9.

Огромное пространство вокруг погребального холма первого китайского императора
Цинь-Ши-хуанди (III в. до н. э.) на расстоянии полутора километров заполнили
подземные коридоры.
В них разместилось более чем 7-тысячное керамическое войско охранителей могилы,
состоящее из фигур воинов с конями и колесницами, выполненными в размере чуть
более большем натурального, и раскрашенных в естественные цвета.
Все военачальники изображены застывшими в торжественных нормативных позах.
Фигуры лучников, натягивающих тугую тетиву, и солдат, припавших на одно колено и
готовящихся сразить невидимого врага, полны экспрессии. И ни одно лицо не
повторяется. Каждая фигура изготавливалась индивидуально, без применения форм и
штампов.
Но не только терракота использовалась при изготовлении армии — колесницы и
фигуры ближайшего окружения императора выполнен из бронзы.
Недавно были найдены и ряды терракотовых животных для прокорма армии.

10.

Терракотовое войско
императора Цинь-Ши-хуанди (III в. до н.э.)

11.

12.

Лучник
из погребального комплекса
Цинь Ши-хуанди.
III в. до н.э.

13.

Бронзовая колесница с колесничим
из погребального комплекса
Цинь Ши-хуанди разные. III в. до н.э.

14.

В эпоху Тан (VII–IX вв.) вместо
подземного войска появилась
погребальная аллея или так
называемая «аллея духов»
которая вела к погребальному
холму по поверхности. Здесь
кроме воинов, коней и
охранителей царства мёртвых —
фигуры львов, олицетворяющих
власть.
Традиция «аллей духов»
сохраняется вплоть до XVII в.
Перед вами фрагменты почти
километровой аллеи, ведущей к
погребению.
Как вы могли заметить, в этой
аллее те же воины, чиновники,
животные, словно не минуло
двадцати веков.

15.

16.

17.

Статуя императора Юнлэ
(третьего из династии Мин),
и его жены, императрицы Сюй
в гробнице Чанлин.
1409—1427 гг.

18.

Внутри погребальных холмов так же, как, например, в
Египте — полный набор предметов и людей,
сопутствовавших покойному в жизни. Это и
небольшие керамические раскрашенные фигурки
модниц, вельмож, придворных, слуг.
И даже верблюд, ведущий семейство странствующих
музыкантов, и многое другое.
Бронзовый сосуд в виде буйвола для х
ранения жертвенной пищи.
Из погребения
II — начала III тыс. до н.э
Верблюд, везущий семейство странствующих музыкантов
из танского погребального комплекса. VII—X вв