Формирование религиозных верований у разных народов мира

1.

Формирование религиозных верований у
разных народов мира
Проектноисследовательская
работа
Ученицы 10 «А» класса
школы №948
Бусаревой Ангелины
Руководитель
Кириллова И.А.
Москва

2.

План исследования
Цели и задачи исследования
Тема исследования
Драконы
Баба-Яга и Ехидна
Лихо, Полифем
Огненные духи
Лесные духи
Духи воды
Защитники
Итог

3.

Цели, задачи исследования
Цель: Выявление особенностей славянских преданий и
их сходств с мифологией других народов.
Задачи:
• Сбор материала – мифов славян, кельтов, германцев,
мифов Древней Греции.
• Систематизация материала по темам.
• Описание персонажей произведений.
• Сравнительный анализ мифологических существ славян
и других народов.

4.

Тема исследования
Славяне отделились от индоевропейского языкового массива
во II тысячелетии до нашей эры. Их верования уходят
корнями в воззрения древних индоевропейцев, благодаря
чему во взглядах древних славян мы находим множество
общих черт с мифологическими системами Индии, древних
германцев, кельтов, греков и римлян. Язычество древних
славян просуществовало до Х века, когда в 988 году князь
Владимир Святославич принял решение о крещении своей
земли. Однако и после этого многие черты народной
мифологии сохранялись в обрядах, поверьях, сказках,
загадках и других произведениях народного творчества.
Поэтому, наша задача найти сходства славянских
мифологических существ с персонажами мифов других
народов мира.

5.

Драконы
Аспид
Василиск
Одним из первых персонажей
является крылатый змей. У разных
народов он именуется по-разному: у
славян – Аспид, у европейских народов
– Василиск. Эти чудовищные
крылатые змеи имеют птичий нос и
два хобота. По некоторым сказаниям
Аспид непроглядно черен. Отсюда
выражение «аспидно-черный цвет».
Василиск - чудовищный змий,
убивающий одним взглядом.
Современные ученые считают, что
драконы – это форма жизни на земле
до человека. Древние люди с ними
контактировали, что и вызвало в них
страх и ужас.

6.

Баба-Яга, Ехидна
Следующим персонажем является злая женщина, несущая опасность. У славян –
это Баба-Яга, а у греков - Ехидна. Баба-Яга первоначально была женщиной со
змеиным хвостом. Этим она напоминает Ехидну. Ехидна родила скифов, а
скифы считаются древнейшими предками славян. Баба-Яга, по поверьям славян,
чаще всего обитает в лесу, который издавна пугал людей, поскольку
воспринимался как граница между миром мертвых и живых. По другим версиям,
она летит на ступе: Баба-Яга пришла в славянский фольклор из общения славян с
кочевыми племенами, набеги которых сопровождались огнем и разрушением. Как
правило, кочевников возглавляли женщины, отсюда и образ зла и опасности.

7.

Полифем, Лихо
Еще одним единым божеством
являются одноглазые чудовища.
По предположению современных
ученых, они также
существовали на нашей планете
до человека.
В греческой мифологии –
Циклопы, согласно мифам
Гомера — это злые, не очень
умные одноглазые великаны,
которые живут в пещерах,
отдельно от людей на острове,
куда попадает Одиссей.
Питаются они плодами
земли и пасут свои стада.

8.

Полифем, Лихо,
Полифема можно сравнить с
восточнославянским
существом – Лихом.
Лихо – персонифицированное
воплощение горя. В сказках
Лихо предстает в облике
худой женщины без одного
глаза, пожирающей людей,
встреча с ней может
привести к потере руки или
гибели человека (как и
Полифем, ослепленное Лихо
выпускает по одной овце,
чтобы найти героя).

9.

Огненные духи
В древнеславянской мифологии мы
также встречаем еще одно
существо – Ховалу.
Ховалой звалось существо с 12
глазами, расположенными как бы
на невидимом обруче вокруг головы.
Когда Ховала идет по деревне, то
освещает ее . Одни считают его
зловредным, другие утверждают,
что лучи из глаз Ховалы
способствуют росту растений и
скотины. Существует поверье, что
днем из его очей исторгаются лучи
тьмы, и то место, куда они падут,
сразу становится невидимым: он
как бы «ховает», то есть прячет
все вокруг.

10.

Огненные духи
Очень напоминает Ховалу огненный дух
Жиж. Он постоянно ходит под землей,
испуская из себя пламя. Если он ходит тихо,
то согревает только почву, если бежит, то
производит пожары, истребляющие леса и
сенокосы. Говорят, что у Жижа 12 глаз, и
когда он решает выбраться на землю, то
свет его глаз освещает все вокруг даже самой
темной ночью. Чехи и словаки Жижа зовут
Жаркооким.
Происхождение этих существ до сих пор
вызывает вопросы, так как славяне редко
сталкивались с землетрясениями. Возможно,
образ огненного духа появился в результате
наблюдения за возгоранием торфа,
торфяных пожаров.

11.

Лесные духи
Кроме богов в мифах есть и низшие существа: анчутки, эльфы, нимфы,
сатиры… Славяне жили в тяжелых условиях труднопроходимых лесов и
болот: их постоянно окружала опасность, поэтому большинство славянских
духов злые. Дремучие леса, издавна пугавшие людей неизвестностью, были
населены духами – лешими, которые пытались запутать человека и
забрать к себе, анчутками, которые жили в каждом растении и звались
сообразно своему жилищу. В германо-скандинавской мифологии леса
населяли эльфы (альвы) – духи природы, обычно представлявшиеся как
благожелательные к людям существа. В кельтской мифологии – лепреконы.
Эльф
Леший
Анчутка
Лепрекон

12.

Духи воды
В воде, которая для славян была переходом в
другой мир, жили водяные и русалки, для
которых главной задачей было заманить туда
людей. Русалки, заманивают прекрасными
песнями путников, а потом затаскивают их в
омут (можно сравнить с сиренами из
«Одиссеи»).
Водяной чаще всего выступал в облике старика
с длинной бородой, опутанного тиной. Славяне
считали его «хозяином» воды, и поэтому
поливали воду маслом, чтобы водяной нагонял
в сети больше рыбы, не топил пловцов и не
ломал мосты (весной, когда ломался лед и
начинал таять снег вода выходила из берегов,
и ее потоки сносили все на своем пути.
Считалось, что это злится голодный после
зимней спячки водяной).

13.

Защитники
Защиту славяне просили у покровителей
рода, пращуров («Чур меня») – Берегинь
(добрых женщин, защищающих семью и род)
и домовых.
Древние славяне полагали, что Берегиня это великая богиня, породившая все сущее.
Ее повсюду сопровождают светозарные
всадники, олицетворяющие солнце. К ней
особенно часто обращались в период
созревания хлебов - это указывает на
принадлежность богини к верховным
покровителям человеческого рода. Домовой
– хранитель домашнего очага, помощник
хозяев, склонен к труду, бережлив и
расчетлив, помогает в работе
трудолюбивому хозяину.

14.

Итог
Во взглядах древних славян мы находим
множество общих черт с мифологическими
системами древних германцев, кельтов и греков.
Из этого следует, что , возможно, все эти народы
имели одно происхождение, но в результате
расселения произошло образование разных
народов.

15.

Источники
http://www.mify.org/
http://godsbay.ru/
http://www.modernlib.ru/
http://www.litportal.ru/