Подготовка к написанию сочинения «В чём Н.А. Некрасов видит сущность духовного рабства?»

1.

ПОДГОТОВКА
К НАПИСАНИЮ
СОЧИНЕНИЯ
«В
ЧЁМ
Н.А.НЕКРАСОВ
ВИДИТ
СУЩНОСТЬ ДУХОВНОГО РАБСТВА?»

2.

Вступление.
Рабство и свобода…Эти два понятия
постоянно находятся рядом. На земле
были и есть люди, которые по какимлибо причинам становились рабами.
Немало среди них и тех, кто стремился
и стремится обрести свободу. Этот
вопрос всегда волновал лучшие умы
человечества. На него даёт ответ в
поэме «Кому на Руси жить хорошо» и
русский писатель Н.А.Некрасов,
рассматривая проблему духовного
рабства. Так в чём же он видит её
сущность?

3.

2 часть
С первых страниц
вместе со
странниками мы открываем перед собой
безрадостную картину обнищавшего,
обездоленного, задыхающегося от
рабства крестьянина. Проводя “семерых
временнообязанных” крестьян
практически через всю Русь, Некрасов
показывает нам, как по-разному ведут
себя люди, как они действуют или,
наоборот, бездействуют, протестуют
против существующих порядков или
смиряются со своей участью.

4.

1 тип –это покорные крестьяне. О них
говорит Яким Нагой. Он рассказывает о
причине пьянства крестьян. Также
примером покорных крестьян является
деревня вахлаков, которые, получив
волю, с радостью продаются снова в
рабство за заливные луга и снова
начинают жить, как жили. И попрежнему они готовы убить своего
товарища по одному велению своего
господина.

5.

Другая группа – крестьяне-«холопы».
Эти люди «холопы» в душе, и они
счастливы этим. Им нравится
облизывать барские тарелки и стаканы,
и самое большое счастье для них, если
барин не убьет их в своих забавах. Они
сами считают себя принадлежащими
барину и не видят для себя другой
судьбы. Примером такого рабского
поклонения является раб князя
Переметьева, который хвастается тем,
что он облизывает барские тарелки.Стоя
за стулом барина, он получил
«дворянскую» болезнь — подагру.

6.

Другим, еще более «холопским»,
является образ Ипата — холопа князей
Утятиных. Когда крестьянам даровали
волю, он не захотел уходить от барина,
так как «холопство» проникло в его душу
уже слишком глубоко. В поэме
говорится, что он остался с барином,
потому что помнил его милости, но,
когда мы узнаем эти милости, нам
становится странно, как только Ипат не
убежал от барина. Так, например, барин
запрягал его в телегу или купал в
проруби, а потом поил водкой.

7.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ДОЛЖНО БЫТЬ
СВЯЗАНО С ВСТУПЛЕНИЕМ