Стандартная концепция развития науки: достоинства и недостатки

1.

История и философия науки
Стандартная концепция
развития науки:
достоинства и недостатки.
Колодий Наталия Андреевна, д.ф.н., профессор
ОСГН ШБИП

2.

Наука как знание – широкая познавательная сфера, характеризующаяся
внутренней упорядоченностью и системностью составляющих ее элементов, что
обеспечивает рационально-логическую реконструкцию объективной сущности
вещей и процессов, соответствующих этим элементам.
Есть: а) наука переднего края; б) твердое ядро науки; в) история науки.
Имеют место тенденции к интеграции и дифференциации научного знания. Так, с
одной стороны, есть наука история. С другой стороны, она состоит из ряда
разделов:
история
семьи,
женщин,
культуры,
войн.
Вспомогательных
исторических дисциплин: источниковедение (теория и методика изучения и
использования
источников),
археография
(вопросы
изучения
письменных
источников), дипломатика (изучение юридических и других исторических актов),
генеалогия (изучение происхождения родов) и т.д.

3.

Научное мировоззрение –
система теоретических законов
Основные характеристики:
• Последовательность
умозаключений
• Система понятий
• Теоретическое и
эмпирическое доказательство
принципов
• Наличие прикладных аспектов

4.

Стандартная концепция науки
«Стандартная концепция науки» - понятие введено американским
философом науки И. Шеффлером для обозначения стандартной
эпистемологической концепции, лежащей в основе традиционного
подхода к науке как рациональной сфере деятельности. Согласно этой
концепции мир природных явлений рассматривается как реально
существующий и объективный. Предполагается, что научное знание в
той мере, в какой оно является реальным и обоснованным, открывает и
в своих систематических утверждениях, накапливает истинные черты
внешнего мира. Хотя мир природы в некотором смысле находится в
непрерывном движении и постоянно изменяется, в его основе лежат
неизменные единообразия, которые могут быть выражены в виде
универсальных и перманентных законов природы.
Исторически «стандартную концепцию науки» в философии науки
разделяли логические позитивисты (Р. Карнап «Логическое построение
мира»), неопозитивисты (критический рационализм К. Поппера).
Главным источником критики «стандартной концепции науки» стал тезис
о «теоретической нагруженности наблюдений» и ряд эмпирических
исследований в области научных открытий.

5.

Стандартная концепция развития науки
Термин ввел американский философ И.Шеффлер
Основные характеристики:
мир природных явлений рассматривается как реально существующий и объективный;
основание природы - неизменные единообразия, эмпирические регулярности —
универсальные законы природы;
характеристики мира не зависят от предпочтений или намерений наблюдателей, и могут
быть описаны с большей или меньшей точностью;
содержание научного знания определено только природой физического мира;
источник научного знания – свидетельства органов чувств, непосредственные
наблюдения;
критерий истины – обращение к опыту;
научное знание включает абстрактные обобщения (не являющиеся законами на основе
наблюдения) (могут быть отброшены) и научное знание, имеющее корни в эмпирических
данных, является независимым от общества или социальной группы;
Кумулятивизм – научное знание непрерывное накопление достоверных истин и
высоковероятностных теорий

6.

Неопозитивизм и стандарт. концеп .науки
Построена неопозитивизмом
Особое внимание уделяется:
Анализу логической структуры языка
науки;
Аксиоматический способ организации
научного знания
Теория – единица методологического
анализа

7.

20-е г. XXв. Венский кружок
• Венский университет кафедра философии Морис Шлик
• Ж. «Erkentniss»
– Ф.Франк
– Л.Витгенштейн
– Б.Рассел
– Г.Райхенбах
– А.Уайтхед
– К.Гедель
– Г.Фейгль

8.

1929г. Манифест «Научное миропонимание. Венский
кружок»
Задачи логического эмпиризма:
• Найти достоверный базис научного знания;
• Разработать образ науки, который отличает ее от других
форм знания.
– Протокольные предложения
– Язык науки
– Выделение теоретического и эмпирического уровней научной
теории
– Верификация
– Выделение аналитического и синтетического знания
– Кумулятивизм

9.

Атомарные высказывания
• повествуют об элементарных событиях мира, выражают
атомарные факты;
• атомарные факты просты, неразложимы и независимы друг
от друга. Атомарные факты могут объединяться в более
сложные, молекулярные факты.

10.

Пример
Предложение - образ факта, его изображение
Предложение своей логической структуре должно быть картиной факта
• ПРИМЕР
• «человек стоит под деревом»
человек
дерево
положение человека
дерева
относительно
отношение соответствия и позволяет понять предложение без какоголибо дополнительного объяснения его смысла
Факт — это то, о чем говорится в предложении, это то, что делает
предложение истинным.

11.

Язык науки
• Предложения о фактах
• Тавтологии (математические
предложения)
• Противоречия
• Метафизические предложения (должны
быть исключены из науки как не
имеющие смысла)

12.

Протокольные предложения
• Основа – атомарные предложения Л.Витгенштейна
• 1 этап – чистый опыт личных переживаний «Я
сейчас испытываю…» (достоверные, т.к.
исключают интерпретацию)
• 2 этап – психические переживание в третьем лице
«Марина сейчас испытывает…» (физикалистский
язык, необходимость учесть интерсубъективность)
• 3 этап – описание наблюдаемых свойств
«на экране прибора наблюдалась точечная
вспышка»; «зафиксировано изменение цвета
раствора в пробирке»

13.

Язык науки
• Редукция языков всех наук к языку
физики
ПРИМЕР
биология к химии
Химия к физике
Социальная физика

14.

Верификация
• Проверка теоретических утверждений на их
соответствие опыту
• Устранение теоретических высказываний, не
имеющих эмпирического содержания
ЭТО НЕВОЗМОЖНО
ПРИНЦИП ВЕРИФИЦИРУЕМОСТИ
Проверяется теория в целом, а не отдельные
высказывания

15.

Все знание
Верифициру
емое знание
Аналитическое
Знание
Все S есть P
Неверифици
руемое
знание
Синтетическое знание

16.

Проблема демаркации
• Разграничение философии и науки
Философские теории и высказывания неверифицируемы
СЛЕДОВАТЕЛЬНО
Должны быть исключены из научного знания как бессмысленные
? Понятие «Пространство» - физическое или математическое
или философское
Р.КАРНАП (1891 - 1970)«Пространство. Вклад в учение о науке».
Физики – физический смысл, основанный на эмпирических данных
Математики – формальный смысл, основанный на логике
Философы – созерцательный смысл – в кантовской интерпретации

17.

Новые проблемы философии науки:
• Рост научного знания
• Проблема выбора теории для
объяснения факта

18.

Модель роста научного знания
• Наука начинается с проблемы;
• Научное объяснение проблемы – гипотеза;
• Критерий научности гипотезы –
фальсифицируемость;
• Фальсификация гипотез обеспечивает
устранение выявление научных ошибок;
• Новая и более глубокая постановка проблем и
выдвижение гипотез достигается в результате
критической дискуссии;
• Углубление проблем и гипотез обеспечивает
рост научного знания.

19.

Стандартная теория
СТАНДАРТНАЯ КОНЦЕПЦИЯ НАУКИ – форма логико-методологического анализа
естественнонаучных теорий, разработанная под значительным влиянием
неопозитивистской философии науки. В рамках стандартной концепции науки
свойства теории (трактуемой как множество научно осмысленных предложений)
полностью определены свойствами входящих в нее предложений и логическими
отношениями между ними. Критерием осмысленности научных предложений
выступает принцип верифицируемости. Модель естественно-научной теории
(первоначальный вариант стандартной концепции науки) удовлетворяет следующим
требованиям: (1) язык, в котором формулируется теория, строится на базе
исчисления предикатов первого порядка с равенством; (2) в состав теории наряду с
логическими и математическими терминами входят термины наблюдения и
теоретические термины, образующие непересекающиеся словари; (3) в терминах
наблюдения описываются непосредственно наблюдаемые объекты и их свойства;
(4) аксиомы (постулаты) теории не включают термины наблюдения; (5)
теоретические термины имеют явные определения в терминах наблюдения с
помощью правил соответствия, т.е. выражений типа ∀x(Fx = Ox), где F –
теоретический термин, x – набор существенных переменных, Ох – высказывание,
содержащее только термины наблюдения и логические символы.

20.

Стандартная теория
Центральное место в этой модели занимают правила соответствия, с помощью
которых осуществляется перевод теоретического языка в язык наблюдения и, в
соответствии с философией логического эмпиризма, удостоверяется познавательная
значимость теории. Программы явного определения теоретических терминов
оказались практически неосуществимыми; были получены результаты (Рамсей,
Крэйг), показывающие возможность формальной элиминации теоретических
терминов с сохранением дедуктивной систематизации, однако при этом не
сохранялась индуктивная систематизация и утрачивалась простота и ясность
структуры теории. Карнап предложил заменить требование явного определения
частичным определением с помощью редукционных предложений, однако
выяснилось, что ряд фундаментальных физических понятий (сила, масса,
абсолютная температура и пр.) т.о. не могут быть определены. Требование (5)
пришлось ослабить так, чтобы правила соответствия не определяли, а лишь
интерпретировали теоретические термины теории; число правил соответствия
должно быть конечным и они должны быть совместимы с аксиомами (постулатами)
теории. Т.о., теория должна состоять из конъюнкции аксиом (постулатов) теории, не
содержащих терминов наблюдения, и правил соответствия, которые обеспечивают
принципиальную верифицируемость теории.

21.

Критика стандартной теории
Развитие науки в рамках стандартной концепции науки предстает как кумулятивный процесс;
теории, прошедшие верификационные испытания, не опровергаются, но могут
модифицироваться при сохранении их структурной основы; последующие варианты теории
могут быть редуцированы к предыдущим (принцип соответствия). Такое представление
вызвало критику со стороны как философов и методологов, так и историков науки. Отмечалась
практическая невыполнимость требования аксиоматизации для большинства научных теорий,
невозможность строгой дихотомии «язык наблюдения – теоретический язык» (X.Патнэм,
П.Ачинстайн). Против стандартной концепции науки направлен тезис о теоретической
«нагруженности» терминов наблюдения, играющий заметную роль в постпозитивистских
концепциях развития науки (Т.-Кун, Н.Хэнсон, П.Фейерабенд и др.). В работах Ф.Суппеса было
показано, что правила соответствия следует рассматривать не как часть теории, а как
дополнительные гипотезы, допускающие широкую вариативность; между теорией и опытом
существует сложная система опосредующих теоретических построений, на которых
основывается физический смысл правил соответствия.
Стандартная концепция науки является методологической основой теории научной
рациональности, выдвинутой логическим эмпиризмом. В современной философии науки эта
теория утратила большинство своих сторонников, однако ее элементы сохраняют свое
значение, а проблематика, связанная с логическим анализом структуры научной теории, не
может считаться исчерпанной.

22.

Теория развития науки Т.Куна
КУН Томас Сэмюэл (род.1922) - американский историк и философ науки, один
из лидеров исторической школы в методологии и философии науки. Получила
известность его концепция исторической динамики научного знания,
разработанная в книге "Структура научных революций" (1963, рус. пер. 1977).
В соответствии с этой концепцией, безраздельное господство некоторой модели
(парадигмы) есть период нормальной науки, который заканчивается когда
парадигма взрывается изнутри под давлением аномалий. Наступает кризис или
революционный переход. Кун выдвигает тезис о несоизмеримости парадигм.
Кратко теория Куна состоит в следующем: периоды спокойного развития
(периоды "нормальной науки") сменяются
кризисом, который может
разрешиться
революцией, заменяющей господствующую парадигму. Под
парадигмой Кун понимает общепризнанную совокупность понятий, теории и
методов исследования, которая дает научному сообществу модель постановки
проблем и их решений.
Революция – смена парадигм. Старая парадигма замещается новой,
несовместимой со старой. Происходит мгновенное переключение научных
идеалов.
Нарушается преемственность знания. Нет четкого критерия прогресса в науке.

23.

Парадигма — основное понятие концепции исторической динамики
научного знания Т. Куна, которое раскрывает основу формирования и
функционирования научных сообществ, конкурентная борьба
между которыми и составляет историю науки. Этой основой является
принятие членами научного сообщества определенной модели научной деятельности — совокупности теоретических стандартов, методологических норм, ценностных критериев, мировоззренческих установок — которые и называются парадигмой.
Дисциплинарная матрица — понятие в основном тождественное
понятию парадигмы.
Нормальная наука — понятие означающее период господства некоторой парадигмы. Этот период заканчивается, когда парадигма
«взрывается» изнутри под давлением «аномалий» (проблем,
неразрешимых в ее рамках). Наступает кризис, или революционный
период, когда создаются новые парадигмы, оспаривающие первенство
друг у друга. Кризис разрешается победой одной из них, что знаменует
начало нового «нормального» периода, и весь процесс повторяется
заново.

24.

Задачи-головоломки — понятие концепции Т. Куна, введенное
для характеристики периода «нормальной науки», когда в рамках
определенной парадигмы происходит постепенное кумуляционное
развитие научного знания путем решения таких задач.
Несоизмеримость парадигм — тезис концепции Т. Куна, утверждающий,
что
невозможно
установление
каких-либо
логических отношений между сменяющими друг друга теориями.
Этот тезис связан с утверждением того, что не существует фактов,
независимых от парадигмы, и следовательно, не существует
теоретически
нейтрального
языка
наблюдения.
Напротив,
ученые, овладевая содержанием парадигмы, учатся «видеть
мир» сквозь ее призму. Не факты судят теорию, а теория
определяет, какие именно факты войдут в осмысленный опыт.
С этим связано отрицание Куном преемственности в
эволюции науки: знание, накопленное предыдущей парадигмой,
отбрасывается после ее крушения, а научные сообщества просто
вытесняют друг, друга.

25.

Смена парадигмы означает научную революцию. Она вводит новую
парадигму и по-новому организует научное сообщество. Часть
учёных продолжает отстаивать старую парадигму, но многие
объединяются вокруг новой. И если новая парадигма обеспечивает
успех открытий, накопление новых фактов и создание новых
теоретических моделей, объясняющих эти факты, то она
завоёвывает всё больше сторонников. В итоге и научное
сообщество, пережив революцию, вновь вступает в период
развития, который Кун называет нормальной наукой.

26.

Само понятие парадигмы не отличалось строгостью.
Критики отмечали многозначность этого понятия, и под
влиянием
критики
Кун
предпринял
попытку
проанализировать структуру парадигмы. Он выделил
следующие компоненты: «символические обобщения»
(математические формулировки законов), «образцы»
(способы
решения
конкретных
задач),
«метафизические части парадигмы» и ценности
23.
(«ценностные
установки
науки»)
Главное
в парадигме, подчёркивал Кун, — это образцы
исследовательской
деятельности,
ориентируясь
на которые учёный решает конкретные задачи. Через
образцы он усваивает приёмы и методы деятельности,
обеспечивающие успешные решения задач.

27.

Переход от старой парадигмы к новой Кун описывает как
психологический акт смены гештальтов, как гештальт-переключение.
Он иллюстрирует этот акт описанными в психологии феноменами
смены точки зрения, когда на картинке одно и то же изображение
можно увидеть по-разному. Например, как кролика или утку.
Аналогично на рисунке, где изображены два профиля, если
сосредоточить внимание на промежутке между ними, можно увидеть
вазу.
Переход от одной парадигмы к другой определён не только
внутринаучными факторами, например объяснением в рамках
новой парадигмы аномалий, с которыми не справлялась прежняя
парадигма, но и вненаучными факторами — философскими,
эстетическими и даже религиозными, стимулирующими отказ
от старого видения и переход к новому видению мира.

28.

29.

Теория эпистемологического анархизма
Одним из философов, выдвинувших очередную концепцию философии
науки, был П.Фейерабенд (1924-1997 гг.). Свою концепцию он назвал
«эпистемологическим анархизмом». В литературе она получила
название теории философского анархизма. С точки зрения
Фейерабенда, каждый волен изобретать собственную кон-цепцию,
которую невозможно сравнивать с другими, ибо нет никакой основы для
такого сравнения. Следовательно, все допустимо и все оправдано.

30.

Концепцию П. Фейерабенда, названной им эпистемологическим анархизмом»,
можно кратко охарактеризовать с помощью следующих понятий:
− принцип пролиферации теорий;
− плюрализм в методологии науки;
− анархизм в методологии науки.
Кратко пояснить эти понятия можно следующим образом.
Принцип пролиферации (размножения) теорий — принцип,
утверждающий, что ученые должны стремиться создавать теории, несовместимые с существующими и признанными теориями. Этот принцип был
выдвинут Фейерабендом на основе разработанного Поппером и Лакатосом
положения о том, что при столкновении научной теории с некоторым фактом
для ее опровержения необходима еще одна теория (придающая факту
значение опровергающего свидетельства). Создание альтернативных теорий, по
Фейерабенду, способствует их взаимной критике и ускоряет развитие науки.
Принцип пролиферации призван обосновывать у Фейерабенда плюрализм в
методологии научного познания.

31.

Теория эпистемологического анархизма
Основной принцип Фейерабенда — «anything goes» (всё дозволено).
Познание социально детерминировано, критерии рациональности,
истины и объективности относительны. Значение научного метода
сильно преувеличено: ученые часто действуют иррационально.
Следовательно, пригоден любой способ действия, могущий привести
к цели (anything goes — все пойдет).
Плюрализм в методологии науки — положение, характерное
для методологической концепции П. Фейерабенда, которое он
обосновывает с помощью принципа пролиферации теорий,
утверждающего для ученого необходимость стремиться создавать
теории,
несовместимые с существующими и признанными
теориями. Соединение у Фейерабенда плюрализма с тезисом о
несоизмеримости теории в итоге порождает анархизм. Идея
несоизмеримости научных теорий: не существует универсального
научного языка, в разное время различные ученые вкладывают
различный смысл в одни и те же термины. Теории не могут
противоречить друг другу.

32.

Анархизм в методологии науки — положение, утверждающее
что каждый ученый может изобретать и разрабатывать свои собственные теории, не обращая внимания на противоречия и критику. К
анархизму в концепции Фейерабенда ведет соединение плюрализма,
обосновываемого с помощью принципа пролиферации теорий, с тезисом
о несоизмеримости теорий. По Фейерабенду, деятельность ученого не
подчинена никаким рациональным нормам, поэтому развитие
науки иррационально, и наука ничем не отличается от мифа и религии,
представляя собой одну из форм идеологии. Поэтому следует
освободить общество от «диктата науки», отделить науку от государства
и предоставить науке, мифу, магии, религии одинаковые права в
общественной жизни.

33.

научная теория
• Научные теории это подлинные предположения —
высокоинформативные догадки относительно мира,
которые хотя и не верифицируемы, но могут быть
подвергнуты строгим критическим проверкам. Они
являются серьезными попытками обнаружить истину.
• «Согласно тому пониманию науки, которое я пытаюсь здесь
защитить, это свойство науки обусловлено тем фактом, что ученые
(начиная с Фалеса, Демокрита, Платона и Аристарха) отваживаются
создавать мифы, предположения или теории, резко расходящиеся с
повседневным миром обыденного опыта, которые, однако, способны
объяснить некоторые аспекты этого мира».

34.

Примеры:
• Психоанализ (объясняет любое
поведение)
• Теория относительности (положения
могут быть опровергнуты
наблюдением)
• Теория развития общества К.Маркса
(может быть опровергнута)

35.

Суть методологической концепции критического
рационализма
Принцип фаллибализма
– все наши высказывания и утверждения теоретичны
– следовательно, гипотетичны,
– следовательно они подвержены ошибкам
Ни одна теория не может быть верифицирована
Принцип фальсификации
– Однако она может быть опровергнута как эмпирически, так и
теоретически
– задача ученых и философов находить эти ошибки и
заблуждения и устранять их посредством строгой проверки
теории, критики ее посылок и выдвижения новых гипотез
Стремление к истине поэтому неотделимо от
критицизма
Научная объективность - интерсубъективность

36.

Принцип фаллибализма
Проверяется не сама теория, а следствия из нее
Следствия сформулированы в форме высказываний
Каждое высказывание требует экспериментальной проверки
Это невозможно
Пример: 1 закон Ньютона
Существуют такие системы отсчёта, называемые инерциальными,
относительно которых материальные точки, когда на них не действуют
никакие силы (или действуют силы взаимно уравновешенные), находятся в
состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения
• Необходимо проверить:
наличие
–
–
–
–
–
–
инерциальных и неинерциальных систем отсчета;
материальных точек;
Отсутствие действия сил;
Действие различных сил;
Состояние покоя;
Состояние равномерного прямолинейного движения;
–
Сила

37.

Модель роста научного знания
П1 - исходная проблема,
ВР - временные решения
исходной проблемы,
ЭО - элиминация, удаление
обнаруженных ошибок,
П2 - новая проблема.
Структура научного метода Поппера
Осознание проблемы
Предложение нового решения
Вывод из этой теории проверяемых
заключений
Выбор среди соперничающих теорий
наиболее подходящих

38.

Критерии предпочтения теории
• Выдерживает более точные проверки;
• Учитывает и объясняет большее
количество фактов более подробно;
• Предлагает новые экспериментальные
проверки;
• Объединяет проблемы, которые до ее
появления были не связаны друг с
другом.

39.

Научная объективность - интерсубъективность
• Термин «Объективность» понимает в
Кантовском смысле – знание объективно,
если существует возможность его
интерсубъективной проверки
• Принцип конвенции – ученые принимают
в качестве истинных такие высказывания,
соглашение по поводу которых наиболее
вероятно
Си́ла — векторная физическая величина являющаяся мерой интенсивности воздействия на
данное тело других тел, а также полей. Приложенная к массивному телу сила является причиной изменения
его скорости или возникновения в нём деформаций и напряжений (Википедия)
Сила (Средние века) – импетус – «сущность», которая вкладывающется в брошенное тело, благодаря чему
тело дальше движется