Утопические и радикальные решения

1.

8Г

2.

Как появился утопический социализм
В ходе промышленного переворота возникли новые социальные
проблемы. Значительно увеличилось число рабочих и сразу же
обозначились их особые интересы. Главные из них сводились к
улучшению своего материального положения и к реальному
участию в общественно-политической жизни страны.
Эти и другие проблемы рабочих (например, проблему их
отношений с предпринимателями) пытались решить не только
политики, экономисты, общественные деятели, но и философымыслители, в частности утопические социалисты.
Учения, в которых пропагандировались общественная собственность
на средства производства, а также общественные интересы в
целом, стали называть социалистическими . Утопией (в букв,
переводе с греческого – место, которого нет) именуют учение или
литературное произведение об идеальном обществе, которое
невозможно создать в реальной жизни.

3.

Роберт Оуэн
Крупнейший представитель утопического социализма английский
философ Роберт О́уэн (1771–1858) искал пути решения общественных
проблем в рамках филантро́пии (т. е. благотворительности). Он
считал, что производство в принципе должно быть не личным (т. е.
основанным на собственности предпринимателя), а общественным.
Заводами и фабриками должны владеть все трудящиеся на них
рабочие, а прибыль следует распределять равномерно.
Став совладельцем текстильной фабрики, Оуэн попытался претворить
свои идеи в жизнь. Он сократил продолжительность рабочего дня,
повысил зарплату работникам, открыл общественные кухни, ввёл
пособия по болезни и старости и пр. Доходы, приносимые фабрикой,
возросли. Воодушевлённый успехом реализации своих идей, Оуэн в
1824 г. уехал в США. Там в штате Индиа́на он создал колонию «Новая
гармония», организовав в ней труд и быт по принципу трудовой
коммуны (общины).
Но вскоре все накопленные капиталы были растрачены, и коммуну
пришлось распустить. Безуспешными оказались и попытки Оуэна
создать подобные коммуны по возвращении в Англию.

4.

Анри Де Сен-Симон
• В условиях промышленного переворота искали
возможность воплотить в жизнь утопические идеи и
облегчить жизнь рабочих и другие мыслители. Так,
французский социальный утопист граф Анри́ де СенСимо́н (1760–1825) видел идеал в «новой
промышленной системе», в которой интересы
предпринимателей и рабочих будут совпадать.
Добиться этого Сен-Симон предлагал проповедью
христианской морали: это смягчит сердца хозяев и
заставит их честно делиться прибылями с «младшими
братьями» (т. е. с рабочими). Призывая жить по
законам «нового христианства», Сен-Симон
категорически исключал насильственные пути его
введения.

5.

Шарль Фурье́
• Другой знаменитый французский утопист,
Шарль Фурье́ (1772–1837), с детства
помогая в делах отцу-торговцу, прошёл, по
его словам, «школу обмана». Он считал, что
«дворянский феодализм» сменился
«промышленным феодализмом»,
ухудшившим положение народа. Дело в
том, что Фурье наблюдал лишь начало
промышленного переворота, к тому же
жил во Франции, где машинное
производство внедрялось медленно.

6.

Анархизм
• Утописты отрицали сильную государственную власть. Однако они считали, что
сильная власть необходима, чтобы члены общества не нарушали законы,
чтобы их стремление улучшить свою жизнь не оборачивалось обманом и
ограблением «менее расторопных» сограждан.
• Росло число сторонников радикального течения анархизма . Анархисты (от
гр. anarchia – безвластие) призывали к уничтожению любой власти вообще.
Они считали, что на смену государству должен прийти всеобщий союз
(федерация) свободных самоуправляющихся общин. Основоположником
анархизма считается английский священник Уильям Го́двин (1756–1836),
который видел в постепенном уничтожении собственности и государства
«политическую справедливость». Он верил, что к этому можно прийти путём
постепенного «перевоспитания» общества. Годвин не призывал к насилию, но
его последователи всё чаще выдвигали лозунги насильственного разрушения
государства.