Мировоззрение в педагогическом и антропологическом понятии

1.

Мировоззрение в
педагогическом и
антропологическом
понятии
Авторы: Полков Александр, Мадьярова
Милена, Гулямова Валерия.

2.

Что такое
мировоззрение в
целом
• Под мировоззрением понимают специфич
ескую форму сознания человека,
включающую обобщенную систему
знаний, взглядов, убеждений и идеалов, в
которых проявляется его отношение к
развитию природы и общеста и которые
определяют его общественнополитическую и нравственноэстетическую позицию и поведение в
разных сферах жизни (по И. Ф.
Харламову). Мировоззрение есть высшее
интегративное отношение личности к себе
и окружающему миру. Оно выступает
внутренним фактором формирования
личности. Поэтому формирование
мировоззрения учащихся — важная
педагогическая задача.

3.

Мировоззрение в педагогике
• В педагогике мировоззрение - это
характерная форма сознания человека, которая
включает в себя систему его знаний, взглядов,
убеждений, идеалов и которое выражает его
отношение к природе и обществу и которое
определяет его социальную и нравственноэстетическую позицию и поведение в различных
жизненных сферах

4.

Суть педагогического
мировоззрения
Формирование мировоззрения в наши
дни, тесно связано с квалифицированной
пропагандой наших исторических
достижений. Развивать, возвышать
духовные интересы школьников, активно
влиять на политический и нравственный
облик ученика важнейшая миссия
педагога. Основные знания, которые
получают люди в школах, помогают им
уже на этой ступени познания осознать
существенные связи и зависимости в
явлениях природы и обществе, усвоить
ряд главных идей, которые определяют
запросы к их деятельности, поведению и

5.

Основные понятия пед.
мировоззрения
• Основные понятия мировоззрения включают в
себя такие термины, как ценности, идеалы, цели,
методы и содержание образования. Ценности –
это моральные и этические установки, которые
определяют приоритеты и цели педагогической
деятельности. Идеалы – это образцы, к которым
педагог стремится в своей работе. Цели – это
смысловые ориентиры, которые определяют путь
и направление развития учеников. Методы – это
способы и приемы, используемые в
образовательном процессе. Содержание
образования – это знания, умения и навыки,
которые передаются учащимся.

6.

Виды мировоззрения в
педагогике
• Научное мировоззрение опирается на научную картину мира,
на выводы и обобщения, сделанные на основе научного
анализа и теоретического осмысления причинно-следственных
связей, характеризующих развитие природы и общественных
явлений
• Религиозное мировоззрение опирается на интуитивноэмоциональный, субъективный религиозный опыт личности. В
его основе лежит вера человека в существование Бога или
других сверхъестественных сил, бессмертия души и т.д.
• Обыденное (житейское) мировоззрение формируется под
влиянием непосредственных условий жизни людей, передаваясь из поколения в поколение в форме духовного опыта,
здравого смысла, стихийных, эмпирических, не всегда систематизированных представлений о мире

7.

Условия формирования
мировоззрения
• Помимо учета возрастных и индивидуальных особенностей
учащихся педагогическими условиями формирования
мировоззрения являются: обеспечение научной
доказательности, логической убедительности и
непротиворечивости всех усваиваемых выводов
мировоззренческого характера; придание общественной
направленности обучению; соблюдение принципа историзма
в изучении содержания учебных предметов; развитие
познавательной активности и самостоятельности учащихся в
педагогическом процессе; стимулирование эмоционального
отношения учащихся к изучаемому материалу; связь
обучения с жизнью, включение учащихся в разнообразную
практическую деятельность; взгляды и убеждения самих
педагогов, их личностные и профессиональные качества.

8.

Функции мировоззрения
в педагогике
Информационно-отражательная
функция заключаются в том, что все события
и явления окружающего мира человек
воспринимает и отражает в сознании через
призму уже имеющихся у него взглядов и
убеждений.
Ориентационно-регулятивная
функция состоит в том, что мировоззрение
оказывает определяющее влияние на
действия и поступки человека. Изменение
мировоззрения влечет изменение и его
поведения.
Оценочная функция связана с тем, что
факты, явления окружающего мира
оцениваются человеком на основе своих
взглядов и убеждений.

9.

Возрастные особенности
формирования
мировоззрения
• Младший школьный возраст - Пониманию учащихся доступны некоторые
существенные зависимости, связи между явлениями природы и общества,
которые носят мировоззренческий характер (представления о сезонных
изменениях в жизни природы, о постоянном развитии мира и другие)
• Подростковый возраст - Создаются благоприятные условия для
овладения учащимися материалистической картиной мира в процессе
изучения систематических курсов основ наук, У подростков невелик
жизненный опыт, их взгляды не всегда отличаются стройностью, полнотой и
устойчивостью. Для них обычно характерна неадекватная самооценка,
склонность к подражанию. Поэтому важно побуждать подростков к
самостоятельной и обоснованной оценке предметов и явлений
• Юношеский возраст - Важнейшее новообразование — самосознание
личности — определяет готовность старшеклассников к усвоению научного
мировоззрения во всем его объеме и полноте. Для них характерны
философская направленность мышления, потребность проникнуть в суть
вещей и явлений окружающего мира. Это создает основу для
формирования фундаментальных методологических идей, прочных
взглядов и убеждений учащихся, обеспечивающих принципы их поведения
и деятельности. Складывающиеся мировоззренческие позиции
способствуют также профессиональному самоопределению
старшеклассников

10.

Мировоззрение в
антропологическом понятии
• Антропологическое мировоззрение представляет собой
систему взглядов на объективный мир и место в нём
человека, на отношение человека к окружающей его
действительности и самому себе, а также обусловленные
этими взглядами важные жизненные позиции, цели,
деятельность людей, их убеждения, идеалы, принципы,
познания и ценностные ориентации. Мировоззренческой
установкой и стержнем всех изысканий антропологии
является человек и только человек.
• Антропология - учение о человеке с точки зрения самого
бытия человека. Это также учение природе человека и его
сущности.

11.

Основные проблемы
антропологии.
• Человек - центр мира.
• Смысл жизни человека
• Свобода человека в обществе
• Происхождение человека
• Место человека в мире
• Главные ценности жизни человека
• Универсальный образ человека
• Связи человека с различными сферами общества

12.

Суть антропологического
мировоззрения
• Для развития человека очень важным фактором является его
взаимодействие с окружающей природой. Дальнейшая, всё
возрастающая активная деятельность человека привела к
качественно новому положению, и биосфера Земли стала
испытывать непомерную нагрузку от результатов антропогенного
фактора; возникли опасные проблемы, часть из которых стали
называться «глобальными» в смысле их актуальной значимости
для будущего человечества.
• Необходим переход науки и философии к новому осмыслению
динамических процессов, философской интерпретации проблем
необратимости, необычных инновационных технологических и
информационных прорывов в различных областях человеческой
деятельности, усилению поисков теоретико-методологических
путей и направлений для формирования комплексного и
системного изучения человека с позиций интеграции
естественнонаучных, технических, гуманитарных дисциплин при
значительной роли мировоззренческого потенциала истинно
философского характера в интересах защиты общечеловеческих
ценностей и их обновления

13.

Антропологическое
мировоззрение
• Человек с точки зрения антропологического мировоззрения
является существом самопреодолевающим,
преобразующим себя самого. Человек является таким
существом, которое способно дистанцироваться от всего, что
фактически есть — в том числе и от действительности себя
самого — смотреть на все фактически сущее извне определять
его отношение к чему-то иному, более для него убедительному,
авторитетному, первичному. Именно в акт самосознания
человек сам смотрит на себя, судит и оценивает себя — имеет
себя в двойном состоянии познающего и познаваемого,
оценщика и оцениваемого, судьи и судимого. человек всегда
хочет быть чем-то большим и иным, чем он есть, он всегда
трансцендирует за пределы всего фактически данного, включая
и свое собственное бытие.

14.

Антропологическое
мировоззрение
• Личность — целостна и являет собой абсолютное
единство. Личность определяется лишь в отношении к
более высшим ("симфоническим") личностям —
социальным коллективам—семье, церкви, народу,
человечеству, оказываясь их функцией, органом. Иначе
говоря, "Я" каждого человека само есть момент,
индивидуация "высших", т.е. имеющих надиндивидуальный объем симфонических личностей, или
социальных коллективов. "Я" человека одно, но
пульсирует, то сужается до индивидуального "Я", то
расширяется, отождествляя с собой высшие личности —
коллективы, составной частью которых является. При
этом для его философии характерно положение о том,
что сам человек получает свою ценность от этого
высшего, или коллективного единства.

15.

Спасибо за
внимание