Желтоводский Макариев - монастырь

1.

Желтоводский Макариевмонастырь
История Нижегородского края 7 класс

2.

Макарьевский монастырь был основан на волжских пойменных
лугах у так называемого Желтого озера в 1435 году уроженцем
Нижнего Новгорода Макарием. Отсюда еще одно более полное
его название Желтоводский
Макарьевский монастырь.
Первоначально как монастырская обитель он просуществовал
всего несколько лет и вскоре был разорен и сожжен монголами.
Через 190 лет Макарий троекратно явился старцу Авраамию
и повелел восстановить монастырь. В XVII веке Макарьевский
монастырь становится крупным центром православия на Волге, а
ярмарка, проводящаяся здесь в день памяти преподобного
Макария, гремит на все Поволжье. В годы советской власти в
монастыре попеременно размещались госпиталь, детский дом и
ветеринарный техникум. В 1991 году обитель возвращена Церкви
и здесь начинаются реставрационные работы. Сегодня монастырь
сияет великолепием церковного убранства, при этом реставрация
еще продолжается.

3.

Ансамбль монастырских строений сложился в основном в 1651 – 1677
гг. и замечателен своей цельностью и монолитностью. Первые строения
обители в XVII веке были деревянными. Сначала срубили небольшую
часовню в честь Макария, в которую Аврамий принес сохранившееся на
Унже изображение чудотворца. Затем на вершине холма поднялся
Троицкий шатровый собор с двумя приделами к сторонам. Монастырь
окружён крепостными стенами с башнями.

4.

Троицкий собор (1658 г.) является градостроительной доминантой
Макарьевского монастыря и его окрестностей. Троица - символ
христианской веры, тройная апсида собора, уже радиусная по форме,
несет в себе это триединое начало архитектурного выражения
единства Бога отца, Сына и Святого духа.

5.

Троицкий собор в Макарьеве возводился по образу и
подобию Успенского собора Московского Кремля (1479): с
мощным световым пятиглавием, шестистолпным (с
четырьмя круглыми столбами и двумя квадратными
заиконостасными пилонами). Собор был освящен в 1664
году, расписывался фресками позднее – после осадки и
полной просушки стен и сводов.
Одним из авторов
уникальной для Нижегородского края древнерусской
фресковой росписи, сохранившейся до сих пор, следует
назвать Никиту Половца - прославленного изографа из
Павлова – на - Оке, ставшего записным иконописцем
Оружейной
палаты
Московского
Кремля.
Своими
размерами, монументальностью форм и богатством
убранства собор производил неизгладимое впечатление,
был заметным явлением в русском зодчестве XVII в. В
монастырском же архитектурном ансамбле он служил
композиционным центром, определявшим во многом
размеры и расположение других, позднее возводившихся
здесь зданий.

6.

Заложил собор Иларион, и в
1661 г. изограф Московской
Оружейной палаты Симон Ушаков
по его указу создавал подписную
икону
с
изображением
первооснователя обители Макария
на
фоне
новых
каменных
монастырских зданий, в том числе
еще строившегося собора. Этим
Иларион
как
бы
заставлял
обратить внимание на свою
исключительную
рачительность
как
администратора.
Икона
Симона Ушакова 1661 г. – это и
художественный и исторический
памятник.

7.

Деревянная Успенская церковь была построена в 1626 году,
через шесть лет после возобновления
Желтоводского
монастыря игуменом Авраамием. Ровно четверть века простояла
она и в 1651 году была заменена каменной. В Успенской церкви
находятся многие святыни монастыря: икона основателя обители,
старинный список с Владимирской иконы Пресвятой Богородицы а
также несколько икон нового письма с частицами мощей.

8.

Храм во имя преподобного Макария выстроен к на том месте,
где прежде находился придел соборного храма, освященный во
имя отца Макария. Храм возводился в 1808 году — на излете
длительного периода процветания монастыря. Тогда еще мало
кто мог подумать о том, что пройдет меньше десяти лет и с
переносом ярмарки
из Макарьева в
Нижний Новгород
обитель начнет
приходить в упадок.
Это самая новая
церковь обители.

9.

Колокольня монастыря
Шатровая колокольня,
примыкающая с запада
трапезной
палате,
возводилась одновременно с Успенской церковью.
Как и Троицкий собор,
она является архитектурной доминантой монастырского
комплекса,
хорошо видной и с Волги,
и от Макарьева.

10.

*
Михайло-Архангельская
церковь
Особое композиционное место в
линии
обращенных
к
Волге
крепостных
стен
монастыря
занимают «святые» ворота с Михайло
–
Архангельской
церковью.
Первоначально, еще во времена
игуменства Илариона, она была
встроена прямо в рубленую ограду.
Церковь была тогда одноглавой, с
одним
рядом
декоративных
кокошников в основании светового
барабана.
В
процессе
же
строительства каменной крепости
береговую
её
линию
подняли
несколько выше на холм, поэтому
церковь пришлось разобрать.

11.

В июне 1670 года на средства Илариона, в течение всей
жизни проявлявшего заботу о Макарьев-Желтоводском
монастыре, была выстроена новая Михайло-Архангельская
церковь. Это было отмечено специально высеченным на
белокаменной плите
летописцем, вделанной в стену
крытого гульбища: « Лета 7178 году иуния в день святые
врата и на них церковь собор Архистратига Михайла со
всякою
церковную
утварью,
да
к
той
церкве
присовокуплена трапеза и братцкие четыре кельи
исподних, а построено по обещанию преосвященным
Иларионом, митрополитом Рязанским и Муромским».
Однако через несколько месяцев в ходе осады монастыря
разинцами церковь получила серьезные повреждения и в
течение последующих трех лет была перестроена. Это
зафиксировал местный летописец: «.. соверешена и
освящена на вратех каменная церковь во имя собора
Архистратига Михаила во 181 (1673) году».

12.

К 1640 г. Макарьев-Желтоводский монастырь имел уже
все основные элементы архитектурного ансамбля, правда тогда
еще деревянные. Положение монастыря стало значительно
укрепляться, когда под стенами монастыря в июле начала
ежегодно собираться ярмарка, учрежденная в 1641 году по
указу царя Михаила Феодоровича. Монастырь имел право сбора
пошлин на ярмарке, что позволило широко развернуть каменное
строительство. Игуменом Макарьев-Желтоводского монастыря
1649 – 1656 гг. был известный Церковно - политический деятель
России XVII в. Иларион. К этому времени торг под стенами
монастыря приобрел права гражданства и стал важным
источником пополнения монастырской казны. Приезд сюда в
связи с действием ярмарки каждый год тысяч людей
стимулировал строительство каменных зданий как более
величественных и долговечных.

13.

*
Монастырь сегодня
Возведенные в разные времена и разными мастерами здания
обители создают редкий по красоте и гармонической
согласованности ансамбль, являющийся непосредственным
свидетелем истории Макарьева с его знаменитой ярмаркой,
примером богатой одаренности русских мастеров самых
различных специальностей и высоких художественных вкусов
России.