Социокультурные предпосылки восточной философии

1.

Социокультурные предпосылки
восточной философии:
Традиционализм
- Конфуций: Не дай тебе Бог, жить в период перемен!
- ритуализация поведения, наличие эталонной системы правил (Палата
Церемоний, «сидеть у ног Учителя), традиционные стили китайской
живописи, иероглифика
2. Наличие жесткой социальной иерархии
- патриархат,
- кастовость,
- абсолютная власть правителя
3. Коллективизм
- централизованное устройство гос.власти с развитой бюрократией
- отсутствие нуклеарной семьи
- аграрно-общинное землевладение (мелиоративное с/х, при котором
земля и вода находятся в собственности государства)
1.

2.

Ментально-психологические особенности
восточной культуры
Антропоприродная соразмерность, невыраженность
значимости индивидуального бытия
«Я памятник себе воздвиг нерукотворный, к нему не зарастет народная
тропа» VS «Океан, состоящий из капель велик. Из пылинок слагается
материк. Твой приход и уход не имеет значения. Просто муха в окно
залетела на миг».
• Гармонизация мироздания
«Пусть твой дух сольется с бесформенным. Следуй естеству вещей и не
имей в себе ничего личного. Вот тогда в Поднебесной будет порядок»;
ваби – стиль тишины, аварэ
Интуитивизм
Интровертность
Образный, притчевый, афористический стиль
мышления.

3.

Отличительные черты
индийской философии:
1. Тесная связь с религиозно-мистической
практикой.
2. Большая (по сравнению с европейской)
связь с жизненно-обыденными проблемами.
3. Пессимистический взгляд на мир (мир есть
страдание).

4.

Важнейшая
Вед
— человек
един спришедших
природой,
он ееАзии,
часть.
Веды:(санскр.идея
знание),
созданы
племенами арийцев,
из Средней
Ирана
и
Поволжья
в XVI в. до н.э.
Люди,
животные
и растения имеют тело и душу. Тело смертно,
Ригведа — ритуальные гимны, посвященные богам
душа вечна. С гибелью тела душа не погибает, она переселяется
Самаведа — список мелодий и мантр, необходимых при
в жертвоприношениях
другое тело и становится его двойником.
Яджурведа — наставления жрецам
Атхарваведа — народные магические представления,
медицинские и фармакологические знания
Веды – ("ведать", "знать"), записанные на листках пальмы
Каждая Веда состоит из четырех частей:
около
1,5
тыс.
лет до н. э. древнейшее произведение
- самхиты - религиозные гимны;
религиозной
литературы,
собрания
песен и
-индийской
брахманы - книги,
написанные индийскими
жрецами
(брахманами);
религиозные мифы и предписания
-гимнов,
араньяки -отображающие
книги лесных отшельников;
-древнеиндийской
упанишады (сидение у(ведической)
ног учителя) - философские
религии. комментарии к Ведам.

5.

Периодизация философии
древней Индии
• 1. Ведический этап
• 2. Эпический этап
• 3. Сутры

6.

Базовые философско-религиозные категории
Брахма — безличный Абсолют, «душа мира», первооснова
всех вещей и феноменов. Космический ритм, как дыхание
Брахмы
Пракрити – первичное нерасчлененное материальное
состояние Космоса
Пуруша – чистое космическое сознание
Атман — вечная, неизменная духовная сущность мира.
Манас – индивидуальное сознание. Его цель – соединиться с
Атманом и постичь Брахму
Реинкарнация – концепция вечного перерождения
Сансара (колесо перевоплощений) – вечно повторяющийся
цикл рождения и смерти
Мокша – путь избавления от вечного цикла перерождения
Карма – «поступок», «деяние», принцип моральной
причинности

7.

Мандалы — схема космической
гармонии

8.

9.

Под кармой в индийской философии понимается общая сумма
совершенных поступков и их последствий, определяющая характер
нового рождения. Это закон воздаяния.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

Символ сансары — непрекращающегося круга рождений и
смертей. Рука с колесом на ладони символизирует обет Ахимсу,
значащий «ненасилие». В центре — слово «Ахимса».

17.

Основные школы
индийской философии
Ортодоксальные
Неортодоксальные
Ньяя
Джайнизм
Вайшешика
Буддизм
Миманса
Санкхья
Веданта
Йога

18.

Йога
Система практических действий,
направленных на познание
абсолюта. Базовый
трактат – йога сутра.
Йога посвящена описанию практических
методов для достижения
состояния просветления.
• раджа-йога дисциплинируя сознание;
хатка-йога — тело;
карма-йога — поведение;
бхакти-йога — религиозную деятельность;
джяна-йога — познавательные процессыцессы.

19.

Медитация — динамичная модель
Концентрация на:
- своих чакрах
- состоянии внутренних органов
- состоянии «дыхания»
- пульсации тела
- пульсах Ментального тела
- пульсах Астрального тела
восприятия
космической
энергии.

20.

21.

22.

Буддизм — религиозно-философская концепция (Дхарма) о
возможности духовно-нравственного просветления (бодхи)
путем выхода из колеса сансары.
«Религия без Бога»
Письменный источник философии буддизма — трипитака.
«Я обязуюсь спасти всех страждущих, сколько бы их ни было».
Буддизм исходит из равенства всех людей в страданиях, потому
все вправе избавиться от них.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

29.

4 благородные истины буддизма:
1. Жизнь есть страдание
2. Причина страдания – привязанность к
жизни
3. Избавление от страданий – преодоление
привязанностей
4. Средство этого – восьмеричный путь

30.

Восьмеричный путь:
1. Правильное понимание
2. Правильное намерение
3. Правильная речь
4. Правильные дела
5. Правильная жизнь
6. Правильное усилие
7. Правильные мысли
8. Правильное созерцание

31.

Полное освобождение от всего земного. Нирвану
можно только ощутить. В состоянии нирваны нет
времени, оно вечно; в нем прекращаются страдания,
волнения, желания; в нирване человек достигает
успокоения, избавляется от всего, что его волновало
в жизни.

32.

Сомати – жизнь или смерть?
• Сомати (саматхи) —состояние организма,
при котором абсолютно все обменные
процессы в организме останавливаются.
Человек в этом состоянии не умирает, но
тело его каменеет, работа органов человека
абсолютно прекращается — перестает
биться сердце, останавливается дыхание,
отсутствует кровообращение. Тело
человека в состоянии сомати
консервируется. В этом состоянии человек
способен провести сотни лет, затем выйдя
из этого состояния, продолжить жизнь,
даже иметь потомство.
• Э.Мулдашев: сомати – «генофонд»
человечества

33.

Хинаяна («Малая колесница») –
Махаяна («Большая колесница»)
Тантрический буддизм
Дзен-буддизм

34.

35.

36.

Философские школы
Древнего Китая

37.

Специфика китайской философии
Развитый традиционализм
Практицизм, формирование паттернов социально
ответственного поведения, неразрывная связь с этикой
и политикой.
Иероглифическая письменность определила
афористический стиль философских текстов,
метафоричность языка.
• Слабое развитие мифологии

38.

“Дао”
вечное, неизменное, не имеющее
каких-либо форм непознаваемое
начало, не воспринимаемое
органами человеческих чувств.
“Дао”
нематериальная
духовная основа
всех вещей и
явлений
природы, в том
числе и человека

39.

Естественный путь всех
вещей, не зависящий ни
от бога, ни от людей, и
являющийся
выражением всеобщего
закона движения и
изменения мира.
“дао” постоянно, а не единожды, появляется,
рождается в любой точке Вселенной.
«Дао – отец всего и мать всего»
Д
А
О

40.

41.

42.

43.

44.

«У-вей»/принцип социальной
пассивности
• «Победоносное не-деяние»
• Главный гносеологический и социальноповеденческий постулат даосизма

45.

46.

47.

Лунь Юй («Беседы и суждения») –
сборник изречений Конфуция.

48.

Конфуцианство рассматривает человека прежде всего как
участника социальной жизни, носителя определенной
социальной роли.
• Как необходимо управлять людьми?
• Как вести себя в обществе?
Принцип социального параллелизма (аналогия семьи и
общества)
Модель социального управления на основе нравственного
совершенствования и взаимных обязанностей
Конфуцианское золотое правило морали: не делай другим того,
чего не желаешь себе.

49.

50.

Основополагающие принципы Конфуцианства:
• быть человечным
• жить в обществе и для общества
• уступать друг другу
• слушаться старших по возрасту и по званию
• сдерживать себя, соблюдать меру во всем, избегать крайностей
Жень — гуманность. «Чего не желаешь себе, того не делай другим»
Сяо – сыновья почтительность
Ли – долг, почтительность «воспитанный человек предъявляет требования к себе,
низкий человек предъявляет требования к другим».
Вэнь – культура, образование
Цзюнь-цзы – идеальная модель поведения
«Благородным мужем не рождаются, им становятся!»
«Чжэн-мин»
- исправление имен. Каждый должен себя вести в
соответствии своему знанию и должности «Государь есть государь, отец есть
отец, сын есть сын».

51.

• «Только самые глупые и самые умные не могут
измениться»
• «Я научу тебя, что такое знание. Когда знаешь,
считай, что знаешь. Если не знаешь, считай, что не
знаешь. Это и есть знание».
• «Если нет справедливости, то богатство и знатность
– лишь пролетающие облака».
• «Когда под Небесами следуют пути, будь на виду, а
нет пути – скрывайся. Стыдись быть бедным и
незнатным, когда в стране есть путь, стыдись быть
знатным и богатым, когда в ней нет пути»
Конфуций

52.

53.

54.

55.

Вопросы для индивидуального изучения
• Конфуцианство как теория современного
социального менеджмента
• Легизм: исторический прорыв или
уничтожение личности?
• «Мегамашина» Л.Мамфорда как модель
социальной организации. История или
современность?
• Варанаси – место достижения мокши.
• Я и буддизм: pro or contra?