Преподавание литературы с учетом клипового мышления современных школьников

1.

Бондаренко
Татьяна Валерьевна,
учитель русского языка и
литературы
МАОУ «СОШ №93 с углубленным
изучением отдельных предметов»
Преподавание литературы
с учетом клипового
мышления современных
школьников

2.

«…Первоочередная цель изучения литературы на ступени
основного общего образования направлена на воспитание духовно
развитой личности, формирование гуманистического
мировоззрения, гражданского сознания, чувства патриотизма,
любви и уважения к литературе и ценностям отечественной
культуры». (Приказ Минобразования России от 05.03.2004 N 1089 (ред. от
31.01.2012) "Об утверждении федерального компонента государственных
образовательных стандартов начального общего, основного общего и среднего
(полного) общего образования" )

3.

КЛИПОВОЕ МЫШЛЕНИЕ
Фрагментарность
Эмоциональность
Мотивация на
практическую значимость
Многоканальность
восприятия
Потребность
в новизне
Высокая скорость
получения информации
Ривкин Е.Ю. Клиповое мышление как стимул обновления
педагогической практики.// Психолог в школе! Научно-методический
журнал. 2015, №1(13) С. 5-9

4.

Актуальность темы
Тема
методического
семинара
позволит
устранить
очевидные
противоречия между задачами, поставленными ФГОС, и доминирующим
типом мышления подростков.
Особенности клипового
Освоение художественных текстов
мышления
Фрагментарность, готовность к
Внимательное вдумчивое чтение
высокой скорости получения
информации
Готовые зрительные образы
Мысленное представление образов
Эмоциональность
Многоканальность восприятия
окружающего мира, готовность к
обработке разнообразной
информации
Рациональность, мотивация на
практическую значимость
информации
Потребность в новизне
Эмоции возникнут у читателя как
результат вдумчивого чтения и
вживления в образ
Один канал восприятия
Практической значимости нет
Классическая литература не нова

5.

Цель работы
Разработка методики, которая позволит
мотивировать
учащихся
на
чтение
и
изучение
художественной
литературы,
преодолев
критерий
«практической значимости»;
изменить негативное восприятие учащимися всего
«устаревшего», в том числе и классической художественной
литературы;
предложить учащимся методы изучения литературы с
учетом доминирующего клипового мышления;
в потоке бессвязной информации, поступающей из
окружающего мира,
помочь ученику определиться с
нравственными ориентирами и сформировать социальнозначимую систему ценностей.

6.

Концепция:
Литературоведческий
анализ
должен
показать
учащимся выход на вечные, повторяющиеся, а значит
– актуальные и сейчас сюжеты, мотивы, образы.
Акцент на глубинных пластах смысла позволит
учащимся осознать включенность произведения в
мировой культурный контекст, увидеть актуальность
поставленных автором проблем, перевести предмет
изучения литературы из разряда «устаревшего» в
разряд «вечного», а значит – изменить ракурс
восприятия классических произведений.
Одним из самых значимых в мировой культуре
образов является образ отца.

7.

Задачи
проанализировать понятие «отец» как ключевую
константу мировой культуры;
организовать проектно-исследовательскую
деятельность учащихся по созданию схемы концепта
«отец»;
организовать проектно-исследовательскую
деятельность учащихся по созданию модели архетипа
«отец»;
Применить полученную модель для анализа
художественных произведений с целью выделения
вечных образов, мотивов, сюжетов.

8.

Организация проектной деятельности учащихся по
исследованию концепта «отец»
Перед учащимися 9 класса были поставлены задачи:
1. Проанализировать лексическое значение слова «отец»,
представленного в толковых словарях;
2. Привести и проанализировать синонимический ряд слова «отец»;
3. Сделать ассоциативный анализ слова «отец»;
4. Составить схему концепта «отец».
Кто?
Какой?
Родитель
Родной
Бог
Строгий/ласковый
Отец
Наставник
Мудрый
Защитник
Бережливый

9.

Организация проектной деятельности учащихся по
исследованию архетипа «отец»
Перед учащимися 9 класса были поставлены задачи:
1. Проанализировать образ отца в древнегреческих космогонических
мифах;
2. Проанализировать образ отца в Ветхом и Новом Завете;
3. Выделить архетипические мотивы, образы, сюжеты, связанные с
образом отца;
4. Составить модель архетипа отца.
Образ отца в древнегреческих космогонических
мифах
Уран - Кронос - Зевс
Отец олицетворяет собой власть, которую боится
потерять с рождением и взрослением сына. Отец и сын
– соперники.

10.

Образ отца в Ветхом Завете
Человек-отец
Лот (готов принести в жертву
дочерей)
Авраам (отец изгоняет Агарь с
сыном, полагаясь на Бога)
Ной (отец, попавший в
беспомощное положение)
Отец может быть греховен,
слаб, беспомощен.
Бог-отец
Бог сотворил целый мир, дал начало
всему роду человеческому.
Бог не дает Аврааму выполнить Его
указ приношения в жертву сына
(говорит ему, что он увидел как
Авраам верен ему).
Бог уничтожает города Содом и
Гоморра, когда видит, что все люди в
них нечестивы, грешны и поддались
разврату.
Отец созидает, испытывает,
наказывает.

11.

Образ отца в Новом Завете
Бог в христианском вероисповедании триедин. Это Святая
Троица – Отец, Сын и Святой дух.

12.

Притча о блудном сыне
Притча о блудном сыне, в
которой сын, взяв у отца
часть имения, расточил его,
живя
в
разврате,
но
вернувшись
получил
прощение, помогает нам
понять, насколько сильно
изменилось отношение Бога
к людям.

13.

Модель архетипа отца
Концепт
(Бог, родитель, наставник, защита,
мудрость, ласка, строгость,
бережливость)
Человек
Благословение/проклятие
Тот, у кого наследуют
Приносит ребенка в жертву
Слабость, старость,
немощность
Забота/изгнание
Деторождение
Отец
Бог
Защита
Суд
Готовность простить и
принять раскаявшегося
Нравственная основа,
мудрость
Наказание/помилование
Испытание
Забота
Власть
Создание

14.

Применение полученной модели архетипа для анализа
«Слова о полку Игореве» (Милена, 9 класс)
Притча о блудном сыне
«Слово о полку Игореве»
1. Сын принял решение жить 1. Игорь решил пойти на бой, не
самостоятельно.
2.
Обманчивый
сообщив Святославу.
успех;
много 2. Первая легкая победа войска
друзей, развлечения.
Игоря над половцами.
3. Разорение, смирение.
3.
Проигранное
сражение
на
Каяле.
4. «Сын мой был мертв и ожил» 4. Плен Игоря – духовная смерть
5. Возвращение домой
5. Побег из плена
6. Отец рад возвращению сына. 6. Вся русская земля рада.

15.

Интерпретация образа отца в «Слове»
в сопоставлении с Притчей о блудном сыне
(Милена, 9 класс)
Появление образа прощающего отца, всегда ждущего
раскаявшегося сына, - это евангельская традиция, это
влияние православной культуры, пришедшей на русскую
землю в конце 10 в., но образ отца в «Слове» достаточно
сильно отличается от образа отца в Притче. В «Слове»
Святослав показан не только как прощающий отец, но и
как отец состарившийся, ослабевший, плачущий, любящий
детей без условий, при этом покинутый детьми.

16.

Применение полученной модели архетипа для анализа
повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» (Анастасия, 9 класс)
Тарас Бульба
Архетип отца
1. Встреча сыновей.
1. Шутливое испытание на
стойкость (после шутливого
«восстания против отца»)
2.Наряжает сыновей в лучшую 2. Образ отца из Притчи о
одежду, приказывает накрыть блудном сыне
богатый стол.
3. Везет сыновей в Запорожье. 3. Испытание (в товариществе,
в бою, в верности)
4. Судит и убивает Андрия.
4. Суд и наказание (функции
Бога)
5. Приходит на казнь Остапа,
смотрит на мучения сына и не
может помочь.
5. Параллель с казнью Иисуса
Христа. Сопричастность отца
мучениям сына заключено в
идее единства Святой Троицы.
Отец и сын – это единое.

17.

Перспективы развития
темы
Сформированная модель архетипа отца
позволяет
углублять
понимание
художественных
произведений
на
протяжение всего курса обучения.
Аналогичным
образом
могут
быть
разработаны и применены модели других
ключевых констант мировой культуры,
значительно
углубляющие
понимание
художественного произведения.