Человек, как предмет философского анализа. (Лекция 9.1)

1.

ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО
АНАЛИЗА
Вопросы лекции:
1. Философская антропология и круг ее проблем
2. Смысл и цель жизни человека в обществе

2.

Литература
Обязательная:
Васильев В.В. Философия: учебник. –М., 2012.
Зотов А.Ф., Миронов В.В., Разин А.В. Философия: учебник.
– М., 2012.
Марков Б.В., Липский Б.И. Философия: учебник для
бакалавров. –М., 2012.
Миронов В.В. Философия: учебник. – М., 2011.
Подопригора С.Я. Философский словарь. –
Ростов-на-Дону, 2013.
Философия: учебник /под ред. Проф. Каверина Б.И. - М.,
Воен.ун-т., 2011.
Философия: учебник для вузов /Под ред. В.Лавриненко,
А.Ратникова. - М., 2011.

3.

1
Вопрос лекции:
1. Философская антропология и круг ее проблем

4.

ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМ ЧЕЛОВЕКА
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ
КОСМОЦЕНТРИЗМ
ЧЕЛОВЕК
РАЦИОНАЛИЗМ
ТЕОЦЕНТРИЗМ
СОЦИОЦЕНТРИЗМ

5.

ЭВОЛЮЦИЯ ФИЛОСОФСКИХ
ВЗГЛЯДОВ
Органическая малая
часть вселенной,
особый микрокосм
Творение Бога, созданное
по его образу и
подобию
ЧЕЛОВЕК
Возрождение гуманизма,
человек – творец самого
себя и своей судьбы
Творец истории и мира
культуры на разумных и
справедливых началах
Существо исключительно
разумное, способное к
познавательной
деятельности

6.

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
В ШИРОКОМ СМЫСЛЕ
ФИЛОСОФСКОЕ
УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ
ЕГО СУЩНОСТИ
И ПРИРОДЕ
В УЗКОМ СМЫСЛЕ
ТЕЧЕНИЕ
НЕМЕЦКОЙ
ИДЕАЛИСТИЧЕСКОЙ
ФИЛОСОФИИ
ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ
ХХ ВЕКА
Философская антропология – учение о природе и сущности
человека в единстве его природного и социального, физического
и духовного, объективного и субъективного

7.

1
2
Частные
задачи:
3
Создание комплексного учения о человеке
в единстве существования природного и
социального
Обобщение данных частных наук об
эволюции человека, его роли и месте во
Вселенной и на Земле
Развитие и углубление научных знаний о
внутреннем духовном мире человека, его
сущности, смысле и цели существования

8.

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ
Анализ
происхождения и
становления
человека как
социального
существа
ПРОБЛЕМЫ
СОЦИАЛЬНО-ЦЕННОСТНАЯ
Изучение человека
в мире культуры как
личности, объяснение
смысла и
цели его жизни
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ
Исследование
познавательных
возможностей
и способностей
человека

9.

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
РЕШАЕМЫЕ ЗАДАЧИ:
объяснение
происхождения человека и
общества
анализ деятельной
общественной сущности
человека
изучение человека в мире
культуры, создание им
материальных и духовных
ценностей
формирование всеобщей
общенаучной концепции
человека
взаимосвязь
материального и духовного в
жизни человека
обоснование
гуманистического характера
общественного развития

10.

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
Концепция личности

11.

ФЕНОМЕН ЧЕЛОВЕКА
Основные концепции:
ТЕИСТИЧЕСКАЯ
ЭВОЛЮЦИОННАЯ
Человек
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ
ТРУДОВАЯ
ИНОПЛАНЕТНАЯ

12.

СОДЕРЖАНИЕ КОНЦЕПЦИЙ ЧЕЛОВЕКА
человек есть продукт
человек создан богом
длительного
эволюционного развития
природы
по его образу и
подобию
ЧЕЛОВЕК
труд и трудовая
деятельность выступают в
качестве главного
фактора развития
человека
исключительно
культурная деятельность
является главным
фактором развития
человека
сверхвозможности человека и
его разума могут быть
объяснены его инопланетным
происхождением

13.

ЧЕЛОВЕК
ДЕТЕРМИНИРОВАННОСТЬ
Биологическое
СОВОКУПНОСТЬ УСЛОВИЙ
ПРИРОДНОЙ СРЕДЫ,
ОПРЕДЕЛЯЮЩИХ И
ФОРМИРУЮЩИХ
ЧЕЛОВЕКА КАК
БИОЛОГИЧЕСКИЙ
ВИД
Социальное
СОВОКУПНОСТЬ УСЛОВИЙ
СОЦИАЛЬНОЙ СРЕДЫ,
ОПРЕДЕЛЯЮЩИХ
ЧЕЛОВЕКА КАК
ЛИЧНОСТЬ, РЕАЛИЗАЦИЮ
ЕГО ЦЕЛИ И СМЫСЛА
ЖИЗНИ

14.

Биологическое в человеке
■ обладание развитой
системой высшей нервной
деятельности
■ прямохождение, особое
анатомическое строение тела
■ клеточное строение
■ наличие
организма и способность
к обмену веществ
микроэлементов и
химических соединений
■ адаптация к природной
среде
■ действие безусловных
и условных рефлексов
■ обусловленность
продолжительности жизни
ЧЕЛОВЕК
■ способность к
продолжению рода
■ наличие генов,
определяющих
наследственность
■ физическая сила, ловкость,
выносливость

15.

Социальное в человеке
детерминированность
мышления, общения,
поведения и деятельности
социальной средой
■
■
передача опыта, знаний и
культуры от поколения к
поколению
■ ответственность
перед
собой и обществом
творческий характер
жизнедеятельности
■ усвоение ценностей,
знаний и норм
многообразие потребностей и
интересов и их удовлетворение
■
■
ЧЕЛОВЕК
■
■
ценностное осмысление
жизни
многообразие видов и форм
социальной активности
■ реализация и самореализация смысла и
цели жизни

16.

БАЗОВЫЕ ПОНЯТИЯ АНТРОПОЛОГИИ
ИНДИВИД
ЧЕЛОВЕК
КАТЕГОРИИ
ЛИЧНОСТЬ
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

17.

■ сознательное производство материальных и духовных
ценностей для себя и других
■ в основе деятельности лежат материальные и
духовные интересы и потребности
■ сознательно-волевой характер жизни на
ЧЕЛОВЕК
признаки
основе норм права, морали, религии
■ способность действовать
универсально(политика, право, и т.д.)
■ жизнь не ограничена земными
климатическими условиями
■ способность изменять не только окружающий
мир, но и свой собственный
■ коллективный образ жизни, как фактор
формирования качеств и способностей
■ аккумуляция социально-культурного опыта и передача
его от поколения к поколению

18.

■ не создает и не производит орудий труда
■ действует в соответствии с физической
потребностью
ЖИВОТНОЕ
признаки
■ поведение осуществляет по мерке и
потребности своего вида
■ исключительно приспосабливается к
природным условиям
■ жизнь жестко ограничена рамками среды
обитания
■ совершенствование биологических
характеристик для выживания в мире природы
■ наследуемая генетическая программа определяет
его инстинктивное поведение

19.

общественно развитый человек как носитель
1
сознания и самосознания
2
3
усвоение системы общественных ценностей,
перевод их в свой внутренний духовный мир
наличие развитых социальных качеств, чувства
личного достоинства и его активная защита
Личность
4
5
способность нести ответственность перед собой
и обществом за свои поступки и действия
творчество и активность в мышлении, общении,
поведении и деятельности
Личность – это человек с развитыми социальными качествами,
приобретенными им в процессе воспитания и самовоспитания,
духовно-практической деятельности и взаимодействия с обществом,
вхождения в мир культур

20.

ОСНОВНЫЕ ТИПЫ ЛИЧНОСТИ
ПОТРЕБИТЕЛЬСКИЙ
ДЕЯТЕЛИ
КОМФОРМИСТСКИЙ
МЫСЛИТЕЛИ
ГЕРОИЧЕСКИЙ
ЛЮДИ ЧУВСТВ И
ЭМОЦИЙ
РЕЛИГИОЗНЫЙ
ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ
ТИПЫ:
ГУМАНИСТЫ И
ПОДВИЖНИКИ
РЕЛИГИОЗНЫЙ
Тип личности – интеграция и направленность ценностных
ориентаций с характерными для нее общими способами
поведения и адаптации в социуме

21.

2
Вопрос лекции:
2. Смысл и цель жизни человека в обществе

22.

Смысл жизни
человека
Общество:
1
2
3
смысл жизни заключен в самой
жизни, а не вне ее
не существует универсального
смысла жизни
он не дается в готовом виде,
ему нельзя научиться
Смысл жизни – означает совокупность предназначений и
устремлений человека в ходе его жизни, включенность в
систему общественных отношений, подчиняющих себе его
поведение и поступки

23.

Смысл и цель жизни человека
самостоятельный, добровольный поиск
1
Субъективная
сторона
каждым человеком
2
индивидуальный набор средств и методов
его обретения
3
необходимость значительного количества
духовных усилий (затрат)
4
5
формируется и реализуется в конкретных
формах человеческой деятельности
возможность наличия множества субъективных
ошибок на пути его обретения
Субъектиная сторона - совокупность факторов, определяющих
индивидуальный духовный выбор смысла и цели жизни каждым
социальным субъектом

24.

Смысл и цель жизни человека
проблема выбора обязательно наступает
для каждого человека
1
2
3
Объективная
сторона
4
5
независимость выбора от возраста, пола,
условий жизни…
утверждается и доказывается на практике
делами, поступками людей
влияние исторической эпохи, требований
прогресса, гуманизма к человеческой
жизни в обществе
обретает свою ценность в сравнении со
смыслом жизни других людей
Объективная сторона – совокупность социальных факторов,
определяющих общее содержание и направленность
духовности основных субъектов общества

25.

Ценностные принципы обретения
смысла жизни
Жизнь человека не должна лишаться
смысла ни при каких обстоятельствах
1
2
3
Концепция
В.Франкла
4
5
Смысл всегда может и должен
быть найден, а его поиск нормальное
свойство человеческой природы
Его нельзя дать как вещь, изобрести,
его нужно найти, обрести
Обретение его идет не из себя, а из
человеческой коммуникации
Поиск смысла жизни тесно связан с
необходимостью его реализации
Франкл В.
Человек в поисках смысла. –М., Прогресс, 1990.