Politiskas kustības XIX gs. (11 klase)

1. Politiskas kustības XIX. gs. 11. klase Mg. sc. hist. O. Mihailovs

2. Politiskie virzieni. XIX. gs.

Plāns.
1. Politisko ideju dažādība.
2. Konservatīvisms.
3. Liberālisms.
4. Emansipacija.
5. Nacionālisms.
6. Sociālisms.

3. Konservatīvisms

• Konservatīvisms (latīņu val. conservativus –
tāds, kas saglabā) – sociāla un politiska
teorija, kurai raksturīgi centieni saglabāt
līdzšinējo kartību, neļaujot nepārdomātus
jauninājumus.
• Konservatīvisma idejiskos pamatus formulēja
anglis Edmunds Bērks jau 18. gs., 19. gs. –
francūzis Žozefs de Mestrs, Austrijas
kanclers Klēmenss Meternihs

4. Konservatīvisma pamatidejas:

To, ko var nemainīt, nevajag mainīt.
Sabiedrība ir normu, paražu, tradīciju,
morālu principu sistēma, kas
veidojusies ilgstoša laika posmā.
Politiskie principi ir jāpielāgo šīm
normām, paražām, tradīcijām.
Stipra politiska vara. Cilvēks ir
pakļauts valsts varai.

5.

Cilvēki nevēlas uzlabot sabiedrību un
sabiedrības iekārtu un, tāpēc, sabiedrība
nevar sasniegt vispārēju labumu.
Sociālais taisnīgums nav iespējams.
Privātīpašuma neaizskaramība.
Īpašums ir sociālo garantiju, mieru un
taisnīguma garants.

6.

Savā politiskajā darbībā konservatīvisma
piekritēji izmanto reformas, lai sasniegtu
sekojošus rezultātus:
1. Saglabātu, nostiprinātu vai restaurētu veco
kartību;
2. Nostiprinātu monarhisko valsts iekārtu;
3. Novērstu iespējamus sociālus nemierus.
Galvenokārt konservatīvisms izpaudās Lielbritānijā
un saglabājas līdz mūsdienām.

7. Liberālisms

• Liberālisms – teorija un sociālpolitiska nostāja, kas
vērsta uz pārstāvniecisku valdīšanu un cilvēka
brīvības aizstāvēšanu.
• Liberālisms izveidojas pretstatā konservatīvismam un
iestājas par maksimālu indivīda brīvību un tās
aizstāvēšanu.
• Šis virziens rādās 17. gs., 18. gs. tā idejas tika
attīstītas Džona Loka, Šarla Luija Monteskje,
Imanuela Kanta un citu filozofu darbos.
• Liberāļi orientējās uz parlamentārisma piekritējiem un
aizstāvēja ekonomiskās, politiskās un citas brīvības.

8.

Liberālisms pasludināja sekojošas idejas:
1. Likvidēt vai vismaz mīkstināt jebkādas valsts
un sabiedriskās piespiešanas formas attiecībā
pret indivīdu.
2. Cilvēks – galvenā sabiedrības un valsts
vērtība.
3. Cilvēka dabiskās tiesības un brīvības ir
nozīmīgākas par sabiedrības un valsts
interesēm.

9.

Ekonomiskā un uzņēmējdarbības brīvība.
5. Valstij minimāli jāiejaucas pilsoņu
saimnieciskajā un sociālajā dzīve.
6. Valsts nodrošina iedzīvotājus ar minimāliem
un elementārajiem dzīves apstākļiem.
7. Sabiedrībā galvenais regulējošais spēks ir
brīvais tirgus.
8. Reliģiskā brīvība (tolerance).
9. Tiesību un brīvību tiesiskais nodrošinājums.
4.

10. Vācu tautas „pamattiesības”, 1849. g.

14. Ikvienam vācietim ir pilna ticības un apziņas brīvība.
Nevienam nav pienākums izpaust savu reliģisko
pārliecību.
15. Ikvienam vācietim ir neierobežotas tiesības mājās un
publiski piekopt savu reliģiju...
16. Reliģiskā piederība nedz nosaka, nedz ierobežo
pilsoņu un valsts pavalstnieku tiesību izmantošanu.
Valsts pilsoņu pienākumus tā nedrīkst kavēt...
18. Nevienu nedrīkst piespiest piedalīties baznīcas
pasākumos vai svinībās...
20. laulības skaitās noslēgtas tikai pēc civilakta; baznīcas
laulāšana drīkst notikt tikai pēc tam...
22. Izglītība un audzināšana atrodas valsts virsuzraudzībā
un, izņemot reliģijas mācību, ir atbrīvota no garīdznieku
uzraudzības.

11.

Valsts vara pēc savas būtības ir vienota un
nedalāma, līdzīgi kā Dieva vai cilvēka griba. To nevar
sadalīt vairākās varās, to nevar sadalīt vairākiem
subjektiem, tai jāpieder vienam subjektam – vai nu
reālai personai (monarham), vai mākslīgam
veidojumam (tautas sapulcei). (...) Savu funkciju izpildei
tai [valstij] ir dažādas iestādes un atbilstoši orgāni, kas
lielākā vai mazākā mēra patstāvīgi izmanto varu. (...)
Valstī nepieciešami trīs spēki: valdība, kas valda un
vada, tautas pārstāvniecība, kas valdība pārstāv
pavalstnieku tiesības un intereses; sabiedriskā doma,
kas vieno tautu valsts interesēs. Valdīšana ir īstenais
valdnieka amats, tas ir pats galvenais. Tautas
pārstāvniecība ir starpnieks, kas aizsargā un aizstāv
tautu valdībā...
(F.Štāls par valsti, 1837. g.)

12. Emancipācija

Par emancipāciju sauca atbrīvošanos no
atkarības un beztiesības, likvidējot ierobežotību
un apspiestību.
Var iedalīt sekojošus emancipācijas veidus:
1. politiska emancipācija
2. sieviešu emancipācija
3. izglītības emancipācija
4. ebreju emancipācija

13. Politiska emancipācija

Mērķis – politisko tiesību un
demokrātisko brīvību iegūšana.
1. Valsts iekārtas izmaiņas un regulēšana.
2. Parlamentārisma nostiprināšana.
3. Vēlēšanas sistēmas demokratizācija.
Vispārējas vēlēšanas sistēmas ieviešana.
4. Cilvēkam ir tiesības cīnīties par savam
brīvībām un tiesībām.

14.

“Valsts varai, kas pārstāv visu tautu, ir
jāaizsargā tās brīvība un jāveicina tās labklājība.
Vienīgais pamatojums, kas ikvienai ļaužu
savienībai dod tiesības izdod likumus, ir pilnvaras,
kas saņemtas no tautas. (...)
No 26 miljoniem Lielbritānijas un Īrijas
iedzīvotāju pēdējās Pārstāvju palātas vēlēšanās
pie balsošanas tika pielaisti tikai 900 00. Jūsu
lūdzēji grib vērst palātas uzmanību uz satriecošo
nevienlīdzību starp miljoniem strādājošo darba
algu un atalgojumu, ko saņem personas, kuras
diezin vai dod kādu labumu, ja pārvaldītāji dzīvo
bagātībā un greznībā, bet pārvaldāmie – trūkumā
un badā”.
(Čartistu petīcija, 1842. g)

15.

Vispārējo vēlēšanu tiesību iegūšana.
Vīriešiem
Sievietēm
ASV
1788
1920
Austrija
1907
1918
Francija
1848
1946
Krievija
1917
1917
Latvija
1920
1920
Igaunija
1919
1919
Lietuva
1920
1920
Spānija
1906
1906
Šveice
1848/1879
1971
Vācija
1867/1871
1919
Valsts

16. Sieviešu emancipācija

Mērķis – sieviešu atbrīvošana no sociāliem
un dzimuma ierobežojumiem.
1. Abiem dzimumiem ir vienlīdzīgas tiesības.
2. Sieviešu politiska un sabiedriskā vienlīdzība.
3. Tiesības dibināt sieviešu organizāciju.

17. Izglītības emancipācija

Mērķis – izglītības atdalīšana no baznīcas un
reliģijas. Mācību iestādēm ir tiesības un
autonomiju un demokrātisko attīstību.
Ebreju emancipācija
Mērķis – neierobežotu pilsoņa tiesību
piešķiršana ebrejiem.

18. Д. Чернышевский «Что делать?»

• «Люди были, как животные. Они перестали
быть животными, когда мужчина стал ценить
в женщине красоту. Но женщина слабее
мужчины силою; а мужчина был груб. Все
тогда решалось силою. Мужчина присвоил
себе женщину, красоту которой стал ценить.
Она стала собственностью его, вещью его.
Это царство Астарты.»

19.

"Нам формально закрыты почти все пути
гражданской жизни. Нам практически закрыты очень
многие, - почти все, - даже из тех путей общественной
деятельности, которые не загорожены для нас
формальными препятствиями. Из всех сфер жизни нам
оставлено тесниться только в одной сфере семейной
жизни, - быть членами семьи, и только. Кроме этого,
какие же занятия открыты нам? Почти только одно, быть
гувернантками; да еще разве - давать какие-нибудь
уроки, которых не захотят отнять у нас мужчины. Нам
тесно на этой единственной дороге; мы мешаем друг
другу, потому что слишком толпимся на ней; она почти
не может давать нам самостоятельности, потому что
нас, предлагающих свои услуги, слишком много. Ни одна
из нас никому не нужна все потому же, что нас слишком
много. Кто станет дорожить гувернанткою? Только
скажите слово, что вы хотите иметь гувернантку,
сбегаются десятки и сотни нас перебивать одна у другой
место.

20.

«Нет, пока женщины не будут стараться о том,
чтобы разойтись на много дорог, женщины не
будут иметь самостоятельности. Конечно,
пробивать новую дорогу тяжело. Но мое
положение в этом деле особенно выгодно. Мне
стыдно было бы не воспользоваться им. Мы не
приготовлены к серьезным занятиям. Я не знаю,
до какой степени нужно иметь руководителя,
чтобы готовиться к ним. Но я знаю, что до какой
бы степени ни понадобилась мне его
ежедневная помощь, - он тут, со мной. И это не
будет ему обременением, это будет так же
приятно ему, как мне…»

21. Nacionālisms

Nacionālisms var saprast divējādi:
• atsevišķas tautas cīnu par savu nacionālo
centienu piepildīšanu un nacionālo tiesību
aizstāvēšanu;.
• agresīva, neiecietīga attieksme pret citām
tautām.
Nacionālisms attīstījās ka politiskā un
pilsoniskā kustība

22. Nacionālisma idejas:

1. Kultūras un nacionālas valodas attīstība un
brīva izmantošana;
2. Nacionālas valstis izveidošana;
3. Atbrīvošanas no svešzemju kundzības
4. Nacionālas elites un inteliģences veidošana.

23. Sociālisms

Sociālisms (latīņu val. „socialis” –
sabiedrisks, biedrisks) – politiska un
ekonomiska mācība par tādas sabiedrības
izveidi, kurā galvenie ražošanas līdzekļi būtu
sabiedriskais īpašums un tiktu radīta pilnīga
sociāla vienlīdzība.
Anri Sen-Simons (1760-1825), Šarls
Furje (1772-1837), Roberts Ouens (17711858).

24. Sociālisma mērķis – izveidot sabiedrību uz „taisnīguma un vienlīdzības” pamatiem.

Sociālisms
Sociālisti reformātori
Marksisms

25. Sociālisma galvenās idejas:

1. Privātīpašuma likvidācija uz ražošanas
līdzekļiem.
2. Ražošanas līdzekļi atrodas sabiedriskajā
un kolektīvajā īpašumā.
3. Iedzīvotāju sociālā vienlīdzība.
4. Ikvienam cilvēkam ir vienlīdzīgas
iespējas piedalīties valsts pārvaldē.
5. Sabiedrības un valsts reformas
parlamentāras demokrātijas apstākļos.

26. Marksisms

Marksisms – sociālisma virziens, kas
balstīta uz mācību par bezšķiru sabiedrību
un visu ražošanas līdzekļu kopīgu īpašumu.
Sabiedrības pārveidošana un
reformēšana ir iespējama tikai piespiedu
veidā (bruņotā revolūcija).
K. Marks, F. Engelss
„Komunistiskās partijas manifests”

27. Marksisma galvenās idejas:

1. „Pievienotas vērtības” teorija
2. Ražošanas līdzekļu nodošana un
pārņemšana strādnieku rokās.
3. Sabiedrībā eksistē 2 nevienlīdzīgas
klases (šķiras): īpašnieki un padotie.
Ražošanas līdzekļi atrodas darba dēvēju
rokās, kuri ir vairākumā, bet uzņēmumos
strādā tikai darbinieki, kam nav nekādas
tiesības uz ražošanas līdzekļiem.

28.

4. Šķiras atrodas pastāvīga pretrunīgā cīņā –
vairākums veido valsts un sabiedrības bagātības,
bet nesaņem no tās nekas.
5. Privātīpašuma atcelšana (veido pievienoto
vērtību)
6. Proletariātam jāiegūst politiska vara, lai
pārveidotu sabiedrību.
7. Starp strādniekiem un darba devējiem
pastāv nesamierināma šķiru cīņa.
8. Proletariāta diktatūras uzstādīšana. (tāpēc
kā īpašnieki negrib atdot savu īpašumu mierīgi).

29. „Komunistiskās partijas manifests”

…Visu līdzšinējo sabiedrību vēsture ir
bijuši šķiru cīņas vēsture. Brīvais un vergs,
patricietis un plebejs, muižnieks un
dzimtcilvēks, meistars un zellis, īsi sakot,
apspiedējs un apspiestais ir atradušies
mūžīgā antagonismā viens ar otru, veduši
nepārtrauktu gan apslēptu, gan atklātu cīņu,
kas katrreiz beigusies ar visas sabiedrības
revolucionāru pārveidošanu vai ar cīnītāju
šķiru kopīgu bojā eju...

30.

…Свободный и раб, патриций и
плебей, помещик и крепостной, мастер и
подмастерье, короче, угнетающий и
угнетаемый
находились
в
вечном
антагонизме
друг
к
другу,
вели
непрерывную, то скрытую, то явную
борьбу,
всегда
кончавшуюся
революционным переустройством всего
общественного
здания
или
общей
гибелью борющихся классов…

31.

…Modernā buržuāziskā sabiedrība, kas
izveidojusies no bojā gājušās feodālās
sabiedrības, šķiru pretrunas nav iznicinājusi.
Tā tikai likusi jaunas šķiras, jaunas
apspiešanas nosacījumus un jaunus cīņas
veidus
veco
vietā.
Mūsu
laikmets,
buržuāzijas laikmets, tomēr atšķiras ar to,
kas ir vienkāršojis šķiru pretrunas: visa
sabiedrība arvien vairāk un vairāk sašķeļas
divās lielās, naidīgās nometnēs, divās lielās,
viena otrai tieši pretim stāvošās šķirās:
buržuāzijā un proletariātā...

32.

…Вышедшее
из
недр
погибшего
феодального
общества
современное
буржуазное
общество
не
уничтожило
классовых
противоречий.
Оно
только
поставило новые классы, новые условия
угнетения и новые формы борьбы на место
старых. Наша эпоха, эпоха буржуазии,
отличается, однако, тем, что она упростила
классовые противоречия: общество все более
и более раскалывается на два большие
враждебные лагеря, на два большие, стоящие
друг против друга, класса — буржуазию и
пролетариат…

33.

…Buržuāzija noņēmusi svētuma oreolu visiem
līdz tam laikam godātiem un ar svētu bijību
uzlūkotiem darbības veidiem. Ārstu, juristu,
mācītāju, dzejnieku, zinātnes vīru viņa padarījusi
par savu samaksātu algotu strādnieku...
…Буржуазия лишила священного ореола
все роды деятельности, которые до тех пор
считались почетными и на которые смотрели с
благоговейным трепетом. Врача, юриста,
священника, поэта, человека науки она
превратила в своих платных наемных
работников…

34.

…Ieroči, ar kuriem buržuāzija pieveica
feodālismu, tagad vēršas pret buržuāziju pašu. Bet
buržuāzijas ne tikai izkalusi ieročus, kas tai nes
nāvi; viņa radījusi arī vīrus, kas šos ieročus vērsīs
pret viņu, - modernos strādniekus, proletāriešus...
…Оружие, которым буржуазия ниспровергла
феодализм, направляется теперь против самой
буржуазии. Но буржуазия не только выковала
оружие, несущее ей смерть; она породила и
людей, которые направят против нее это
оружие,
—
современных
рабочих,
пролетариев...