Генезис философии и специфика философского знания

1. Тема: Генезис философии и специфика философского знания

Философия и мировоззрение. Структура и
типы мировоззрения.
2. Проблема происхождения философии.
Специфика философского знания.
3. Предмет, структура и функции философии.
4. Основной вопрос философии.
1.

2. Понятие философии

Φιλοσοφία
φιλία – любить
σοφία – мудрость
Пифагор
(VI в. до н.э.)

3. Определение философии

Философия – особая форма познания
мира, предметом изучения которой
являются предельно общие
(всеобщие) связи и отношения
действительности, которые
фиксируются философскими
категориями.

4. Отличие философии от конкретных наук

Философия изучает не
конкретные формы и
структуры действительности,
а общие принципы бытия и
познания.

5. Задача философии

Философия вырабатывает предельно
обобщенную систему взглядов на
мир, включающую не только
познавательное и практическое, но
также нравственное, эстетическое и
социально-политическое отношение
человека к действительности.

6. Философия как ядро мировоззрения

Мировоззрение – система взглядов
на действительность, взятую в
ее отношении к человеку.
Поэтому мировоззрение
включает не только
представления о мире, но и о
месте человека в нем.

7. Характеристики мировоззрения

Не является суммативным образованием,
но представляет собой целостную систему.
Содержит взгляды, опосредованные
личным опытом субъекта, имеющие
эмоциональную окраску и выражающие
убеждения человека и принципы его
деятельности.

8. Определение мировоззрения

Мировоззрение – целостная система
обобщенных взглядов на мир и
представлений о действительности,
система убеждений, идеалов, которые
раскрывают теоретическое и практическое
отношение человека к миру, его способ
видения, понимания, оценки окружающей
действительности, способ осознания себя
как конкретно-исторического субъекта
практики и познания.

9. Структура мировоззрения

Мировоззрение включает в себя две
стороны:
1. Эмоционально-психологическая
сторона (мироощущение и
мировосприятие).
2. Познавательно- интеллектуальная
сторона (миропонимание).

10. Элементы мировоззрения

Мироощущение – совокупность
настроений и чувств людей, составляющих
их эмоциональный опыт.
Мировосприятие – совокупность
познавательных образов, картин мира,
составляющих наглядное
представление о нем.
Миропонимание включает в себя
разнообразные знания о
действительности, убеждения и системы
ценностей.

11. Особенности мировоззрения

Мировоззрение является элементом
общественного сознания
Зависит от культурного контекста и
определяется господствующей в данный
период формой общественного сознания
Изменяется от эпохи к эпохе в
зависимости от того, какая форма
общественного сознания составляет ядро
мировоззрения

12. Общественное (коллективное) сознание

Общественное сознание – совокупность
чувств, взглядов, идей, характерных для
общества в целом или для отдельных
социальных групп.
Важнейшие формы общественного сознания,
выступавшие в различные периоды
истории ядром мировоззрения:
мифология, религия, философия, наука.

13. Типы мировоззрения

Мифологическое
Религиозное
Философское
Научное

14. Типы философского мировоззрения

Космоцентризм – объяснение
окружающего мира, всего сущего
действием космических (природных) сил и
космических циклов.
Теоцентризм – объяснение и понимание
сущего через господство Божественной
воли. Бог – творец мира.
Антропоценризм – рассматривает
человека как венец и цель творения, из
чего делает вывод о его
самодостаточности.

15. Проблема происхождения философии

Условия возникновения философии:
1. Углубление общественного разделения
труда, отделение умственного труда от
физического.
2. Формирование понятийной формы
мышления. «Формула» возникновения
философии: От мифа к логосу.

16. Основные концепции происхождения философии

Мифогенная, полагающая миф первообразом
всей культуры и единственным источником
философии.
Религиогенная, согласно которой проблематика и
содержание первых философских систем было
заимствовано из религии.
Сциентистская, согласно которой философия
возникает одновременно с рациональным
специализированным знанием – «преднаукой» как ее обобщение и систематизация.

17. Три философские традиции

Греция
Китай
Индия

18. Специфика философского знания

Философия – особая культура мысли. Она имеет
дело с чисто понятийными определениями,
постигает мир в предельных понятиях.
Предметом философского мышления выступает
всеобщее.
Философские проблемы носят
мировоззренческий характер и являются
принципиально неразрешимыми («вечными»).
Предметом философского мышления являются
умопостигаемые сущности, не данные в
опыте.
Достоверность философского знания не
является научной в строгом смысле слова, а
ее истины не являются общезначимыми.

19. Проблема предмета философии

Вопрос о предмете философии является
дискуссионным, поскольку представления
о нем существенно изменялись по мере
развития философского знания и
эволюции человеческого общества.

20. Варианты решения проблемы предмета философии

Древние философы считали предметом
философии знание о первоначале (первопричине)
мира.
Аристотель полагал задачей философии
постижение мира как разумного и целостного,
происходящего из единого принципа.
Гегель считал предметом философии эволюцию
Разума, мышления.
Маркс говорил о философии как о знании,
позволяющем не только объяснять мир, но и
преобразовывать его.

21. Структура философии

Онтология – учение о бытии, его
фундаментальных принципах.
Гносеология (теория познания) – учение о
познании, его возможностях и предпосылках,
условиях достоверности и истинности.
Логика – наука о формах, средствах и законах
мышления.
Этика - учение о морали и нравственности.
Эстетика - наука о прекрасном, возвышенном как
проявлениях ценностного отношения к миру.
Философская антропология – философское
учение о человеке, ставящее вопрос о месте и
назначении человека в мире, смысле его жизни.

22. Функции философии

Специфические:
а) мировоззренческая
б)методологическая
Неспецифические:
а) познавательная
б) прогностическая
в) гуманистическая
г) социокультурная

23. Основной вопрос философии

Онтологическая сторона – вопрос
о приоритете (первичности)
материального или духовного
начала
Гносеологическая сторона –
вопрос о познаваемости мира

24. Варианты решения онтологической стороны основного вопроса философии:

Материалистическое (материя, природа или
бытие признаются первичным, а дух,
сознание, мышление вторичным)
Идеалистическое (утверждает первичность
идеального начала – идеи, Бога, духа,
сознания, мышления)
Дуалистическое (материальное и духовное
понимаются как равноценные и
независимые друг от друга начала мира)

25. Формы материализма:

Наивный (стихийный) материализм древних
философов
Естественнонаучный материализм XVII-XVIII вв.
(характеризуется субстратным пониманием
материи, которая отождествляется с веществом)
Вульгарный материализм «физиократов»
(отрицает принципиальное различие духовного и
материального начал)
Исторический материализм (в основе –
понимание материи как объективной реальности)

26. Формы идеализма

Объективный идеализм – утверждает
в качестве первоначала мира
некоторую абсолютную духовную
сущность - Бога, абсолютный дух,
вечные идеи и т.п.
Представители: Платон, Г.В.Ф. Гегель
Субъективный идеализм – связывает
первоначало с сознанием или
ощущениями субъекта (человека)
Представители: И.Г. Фихте, Д. ЮМ, Э. Мах

27. Решение гносеологической стороны основного вопроса философии:

«Гносеологический оптимизм» -
утверждает принципиальную возможность
получения человеком объективноистинного знания о мире (хотя и не в
смысле исчерпывающего познания)
Агностицизм и скептицизм – отрицают
принципиальную возможность адекватного
знания о реальности

28. Дополнительная литература

Платон. Евтидем / Платон. Соч. В 4-х томах. – Т. 1. – С. 179-184.
Аристотель. Соч. В 4-х т. – Т. 1. (По предметному указателю).
Введение в философию (под ред. И.Т. Фролова). В 2-х частях. – М.,
1989. – Ч. 1. – Гл. 1. (или: Введение в философию / Под ред. И.Т.
Фролова. 2-е изд. – М., 2004).
Корявко Г.Е. Философия как форма общественного сознания.
Очерки теории и истории. – М., 1990.
Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. – М., 1991. – С. 494506.
Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей. – М.,
1991. – С. 72-92.
Ойзерман Т.И. Главные философские направления. – М., 1984.
Философия и мировоззрение. – М., 1990.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. – М., 1981. –
С. 3-33.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991. – С.456-477.