Исследования установок в советской и российской психологии

1. Исследования установок в советской и российской психологии

2. Исследования установки в советской и российской психологии

Важно, что в общей психологии и социальной психологии понятие
«установка» имеет разный смысл, хотя есть и определенная общая
основа.
В общей психологии изучением установки одним из первых
занимался Д.Н.Узнадзе
Но в российской психологии есть концепции и понятия, которые
близки к идее социальной установки:
Категория отношений в концепции
В. Н. Мясищева – отношения – главная категория психологии
Направленность личности или позиция в работах
Л. И. Божович
Понятие личностного смысла в теории
А. Н. Леонтьева
используя понятие «установка», отечественные социальные
психологи вкладывают в него смысл, отличный от подхода Д.Н.
Узнадзе

3. Исследования установки Д.Н.Узнадзе

Наиболее
детально
и
обстоятельно
разрабатывался феномен установки (set) в
грузинской
психологической
школе
Д.Н.Узнадзе.В1941г.
в
своей
работе
“Основные положения теории установки”
Д.Н.Узнадзе дает определение первичной
установке:
Установка (set)– состояние готовности к
определенной активности, которое
обусловлено двумя факторами:
потребностью субъекта и
соответствующей ситуацией ее
удовлетворения

4. Эксперименты Узнадзе

Испытуемому предлагают два предмета, отличающиеся по
объему, например, меньший шар в правую руку, а больший
— в левую. После 10-15 воздействий подопытный получает
равные по объему шары и должен сравнить их между собой.
Оказывается, что испытуемый не замечает, как правило,
равенства этих объектов; наоборот, ему кажется, что один из
них явно больше другого, причем в преобладающем
большинстве случаев в направлении контраста, т. е.
большим кажется ему шар в той руке, в которую в
предварительных опытах он получал меньший по объёму
шар. Данный эксперимент проводился без участия зрения.
Это и есть сформированная (фиксированная)установка.

5. Исследования установки Д.Н.Узнадзе

Благодаря фиксированной установке организм
как бы предугадывает дальнейшие события.
Узнадзе ничего не говорил о готовности
действовать в сложных социальных
ситуациях по отношению к социальным
объектам.
Установка в теории Д. Н. Узнадзе лишена
социальности, осознанности и эмоциональности
и отражает, прежде всего,
психофизиологическую готовность индивида к
определенным действиям.

6. Характеристики Set - установки

Возникновение Set - первичной установки обычно связано с
удовлетворением простейших, физиологических
потребностей человека в ситуациях хорошо знакомых и
несложных.
Действие установки осуществляется на бессознательном
уровне, что отличает ее от социальной установки,
являющейся состоянием сознания человека.
не затрагивает вопросов, связанных с анализом социальных
а самое главное- не раскрывает механизма детерминации
поведения человека со стороны общества.
можно сказать, что установка (set) обеспечивает
функционирование организма на индивидуальном уровне, тогда
как аттитюд выполняет свои функции на социальном уровне (на
уровне социальной общности, социальной группы).
ситуаций и социальных объектов,
В дальнейшем Ш.А.Надирашвили пытался перейти к изучению
социальной установки.

7. Концепция отношений

Концепцию отношений личности в психологии впервые выдвинул А.Ф.
Лазурский в начале XX в., а немного позднее стал разрабатывать В.Н.
Мясищев.
В соответствии с его пониманием, отношения представляют собой
"систему временных связей человека как личности — субъекта со всей
действительностью или с ее отдельными сторонами«
В “концепции отношений человека” В.Н.Мясищева обсуждается идея
выявления особых состояний личности, предшествующих ее
реальному поведению
С аттитюдом понятие “отношение” сближают такие характеристики,
как осознанность индивидом, опосредованность социальным опытом,
эмоциональная наполненность, избирательность и направленность на
определенное поведение

8. Личностный смысл у А.Н.Леонтьева

А.Н. Леонтьев ввел в научный оборот понятие
субъективного, личностного смысла, выступающего
"прежде всего как отношение, которое создается в
жизни, в деятельности субъекта...".
Смысловая установка представляет собой выражение
личностного смысла в виде готовности к определенным
образом направленной деятельности и придает
деятельности устойчивый характер.
В соответствии с данным подходом, выявляя конкретный
мотив той или иной деятельности индивида, можно
определить и личностный смысл этой деятельности для
него.
Я учусь, чтобы получить диплом
Я учусь, чтобы получить знания
Я учусь, чтобы не ссориться с родителями и тп.

9. Направленность личности у Л.Н.Божович

Некоторые признаки установки как
социально-психологического
явления рассматриваются также
Л.И. Божович в ее концепции
направленности, или
«внутренней позиции личности»
по отношению к социальному миру..
Она и определяет
поведение и деятельность человека в
конкретных социальных ситуациях и в
отношении к окружающим его людям.

10. В российской психологии и социологии

активно разрабатывается и такое понятие, как ценностные
ориентации, которые толкуются как система социальных
фиксированных установок личности
Ценностные ориентации проявляются личностью в отношении к
окружающему миру, в значимых ситуациях ее социальной
активности. Они воспринимаются как общая направленность
сознания и поведения личности.
Таким образом, в российской традиции осуществляется
разработка различных понятий, сходных с аттитюдом по
функциям и значению для жизнедеятельности человека в
социуме.
При этом внимание обращено на механизмы реализации не
только отдельных поведенческих актов, но и на осуществление
целостного поведения и деятельности субъектом

11. Диспозиционная концепция регуляции социального поведения личности

Главным недостатком зарубежных «аттитюдных” концепций
является то, что в них личность действует в ситуации,
изолированной от общих социальных условий
жизнедеятельности человека.
Не учитываются те конкретные исторические, политические,
социально-экономические условия, в которых разворачивается
поведение индивида. Таким образом, социальное влияние
рассматривается лишь на уровне микросреды, при полном
игнорировании проблемы влияния, оказываемого на личность
со стороны общества.
Попытка решения этой проблемы содержится в
диспозиционной концепции регуляции социального
поведения личности” В.А.Ядова

12. Концепция В.А.Ядова

Российский ученый В.А. Ядов разработал
диспозиционную концепцию регуляции
социального поведения личности, которая
позволила объяснить факты рассогласования
между социальными установками и реальным
поведением личности. Он предложил
использовать понятие «диспозиция»,
включающее в себя понятия «установка» (set),
«социальная установка» (attitude), «ценностные
ориентации», «направленность личности».

13. Диспозиционная концепция регуляции социального поведения личности

Диспозиционная концепция характеризует
социальное поведение личности в зависимости
от состояний ее готовности к определенному
способу действий.
В.А. Ядов использовал идею Узнадзе о том, что
возникновение установки обусловлено двумя
факторами:
потребностями субъекта
ситуацией удовлетворения этой потребности.

14. Диспозиционная концепция регуляции социального поведения личности

В концепции выделена:
иерархия потребностей человека;
иерархия ситуаций, в которых может действовать человек;
иерархия диспозиционных образований, формирующихся на «стыке»
между потребностью и условиями ее реализации.
На всех уровнях поведение личности регулируется ее диспозиционной
системой, однако в каждой конкретной ситуации и в зависимости от
цели ведущая роль принадлежит определенному уровню диспозиции.

15. Диспозиционная концепция регуляции социального поведения личности

П4
С4
Д4
П3
С3
Д3
П2
П1
С2
Д2
Д1
С1

16. Иерархия потребностей:

П 1 – потребности физического существования
П 2 – потребности социального существования
П 3 – более высокие социальные потребности
П 4 – высшие социальные потребности личности, потребность
в самореализации
Первая сфера, где реализуются потребности человека- ближайшее
семейное окружение.
Вторая сфера - контактная (малая) группа, в рамках которой действует
индивид.
Третья сфера - более широкая сфера деятельности, связанная с
определенной сферой труда, досуга, быта.
Четвертая сфера - сфера деятельности, понимаемая как определенная
социально-классовая структура, в которую индивид включается через
освоение идеологических и культурных ценностей общества.

17. Иерархия ситуаций:

С 1 – простейшие ситуации
С 2 – социальные ситуации
С 3 – сфера жизнедеятельности
С 4 – социально-конкретные
формы жизнедеятельности

18. Уровни ситуаций

Ситуации структурированы по длительности времени существования
данных условий деятельности. Т.е. ситуацию деятельности можно
рассматривать как быстро изменяющуюся или же устойчивую
Первый уровень - быстро изменяющиеся предметные ситуации;
Второй уровень - ситуации группового общения, характерные для
деятельности индивида в рамках малой группы. По своей
длительности подобные ситуации деятельности человека гораздо
больше, чем предыдущии;
Третий уровень - устойчивые условия деятельности, имеющие место
в различных социальных сферах (труда , досуга, семейной жизни
человека);
Четвертый уровень - наиболее длительные, устойчивые условия
деятельности в рамках определенного типа общества, экономической,
политической и культурной структуры его функционирования

19. Иерархия диспозиций:

Диспозиции – установки разной
степени сложности.
Д 1 – элементарные фиксированные
установки
Д 2 – социальные установки
Д 3 – базовые социальные установки
Д 4 – ценностные ориентации

20. Уровни диспозиций

Первый уровень диспозиций - установка (set)
(элементарные фиксированные установки (по Д.И.Узнадзе).
Они формируются на основе витальных потребностей и в
простейших ситуациях. Эти установки лишены модальности
(переживания “за” или “против”) и неосознаются
субъектом.
Второй уровень диспозиций - социальные фиксированные
установки или аттитюды - более сложные диспозиции,
которые формируются на основе потребности человека в
общении, осуществляемом в малой (контактной) группе.
Социальные установки образуются на базе оценки
отдельных социальных объектов (или их свойств) и
отдельных социальных ситуаций (или их свойств).

21. Уровни диспозиций

Третий уровень диспозиций - базовые социальные установки
(общая направленность интересов личности относительно
конкретной
сферы
социальной
активности).
Имеют
трехкомпонентную структуру (как и аттитюды), но это не столько
выражение отношения к определенному социальному объекту,
сколько к каким-то более значимым социальным областям. В этом
случае направленность
может
быть
представлена
как
идентификация личности со значимой для нее социальной
деятельностью.
Четвертый уровень диспозиций - система ценностных ориентаций
личности на цели жизнедеятельности человека, а также на
средства их достижения

22. Иерархия поведения

Действия (поведенческие акты)означает регуляцию
непосредственных реакций субъекта на актуальную предметную
ситуацию. Целесообразность поведенческих актов диктуется
необходимостью установить адекватное соответствие (равновесие)
между специфическими и быстро сменяющими друг друга
воздействиями внешней среды и витальными потребностями в
данный момент времени.
Поступки - Поступок представляет собой элементарную
социально значимую “единицу” поведения. Целесообразность
осуществления поступка выражается в установлении соответствия
между простейшей социальной ситуацией и социальными
потребностями субъекта

23. Иерархия поведения

Системы поступков
Третий уровень регулирует уже некоторые системы поступков,
образующие поведение в различных сферах жизнедеятельности, где
человек преследует существенно более отдаленные цели, достижение
которых и обеспечивается системой поступков
Деятельность
Четвертый уровень - регулирует целостность поведения, или собственно
деятельность личности.
“Целеполагание” на этом высшем уровне представляет собой некий
“жизненный план”, важнейшим элементом которого выступают отдельные
жизненные цели, связанные с главными социальными сферами
деятельности человека в области труда, познания, семейной и
общественной жизни

24. Достоинства концепции В.Ядова

Одним из несомненных достоинств концепции В.А.Ядова является
то, что поведение и деятельность осуществляются личностью не
только в непосредственной предметной ситуации, но и в условиях
широкой системы социальных связей и отношений.
Кроме того, сама социальная ситуация, в которой разворачивается
поведение человека, рассматривается как внутренняя образующая
диспозиции и как стимул для ее актуализации.
Таким образом, ситуация перестает быть (как в зарубежных
теориях) внешним фактором, противопоставленным аттитюду в
оказании влияния на поведение человека. В данном случае связь
между ситуацией и поведением устанавливается именно через систему
диспозиций.