Традиционное жилище хакасов

1.

Васильева Н.А.
МБОУ Жемчужненская СШ № 1
Учитель технологии

2. «Тирмелинг ИБ» переводится как жилище, дом

3.

Основным жилищем служила юрта, максимально
приспособленная для полукочевого хозяйства и
природных условий Саяно-Алтая.
До середины XIX в. бытовала переносная
войлочная или берестяная юрта со стенами из
раздвижных решеток.
К началу ХХ в. широкое распространение получили
стационарные срубные юрты.
Вход в юрту всегда был обращён на восток.
Юрта и мебель приобреталась средство мужа и
его родни.
А всё остальное было приданным жены.

4. Мировоззрение древних хакасов

Земля и небо, как считали хакасы, имеют
куполообразную форму и имеют как свое
дно, так и верхние окна в виде дымового
отверстия юрты «тÿнÿк». Поэтому можно
сказать, что юрта - это микрокосмос в
хакасском мировоззрении. Купол
составляли стропила «ух», соединявшиеся
в круг дымохода «харачы». Летом юрту
покрывали берестой, а зимой - войлоком.
Причем, чтобы войлок не намокал от
дождя и снега, его сверху еще закрывали
берестой.

5.

Согласно хакасским поверьям для постройки дома
выбирали место следующим образом:
Становились к нему спиной и через плечо бросали хлеб.
Если он упадет вверх лицом – значит место счастливое, а
если вниз – к худу.
После того, как установят новую юрту, ее место
обязательно надо очистить от черных сил земли –
“чирин харазы”.
Для этого жилище обходили по солнцу и
приговаривали:
“На это место придут жить красивые люди, а вам
придется уйти от сюда”.

6. При входе в юрту левая сторона именовалась “Устунзарых” (юг) и была мужской. Правая сторона называлась “Алтынзарых” (север) и

считалась женской.

7. Буфетный ряд из 3 стоек, где на полках располагалась посуда и утварь. Здесь же стояли зернотёрка, ступа с пестом, деревянная

мельница.

8. 3 мебельные секции для сундуков, икон, одежды и предметов хозяйственного пользования (уздечек. сёдла, арканов). Женщинам

запрещалось
проходить на
мужскую
сторону

9.

10.

В центре юрты находился очаг (от оймазы), а над
ним в крыше дымовое отверстие (тунук).
У очага ставился треножник (очих) для казана.
Почётным местом было место за очагом (от пазы)
– глава огня.
Место от порога до очага считалось непочётным
(низ огня).
Огонь особо почитался и считался оберёгом семьи
и дома. Он представлялся в образе пожилой
женщины, которую называли (от инези) – мать
огня. Её обязательно кормили перед каждым
приёмом пищи.

11.

Деревянная супружеская кровать (орындых).
Постель многослойная: состояла из 4-5
слоёв стёганной кошмы, затем матрас
(олбы), овчинное одеяло. Покрывало из
ситца, зимнее одеяло из шкур и всё это
покрывалось щёлком.
С обеих сторон на кровати лежали подушки .
Кровать завешивалась пологом (кёзеге).
После смерти полог и постель разрезались и
хоронились вместе с хозяевами

12. Современная юрта: