История конфликтологии

1.

История конфликтологии

2.

Конфликт….
Противоречие
Война и мир
Гармония и
хаос
Добро и зло
Согласие

3.

Предпосылки возникновения и развития
конфликтологии
Донаучный этап
Монодисциплинарный
этап
Междисциплинарный
этап

4.

5.

Конфликтологическая мысль в Древнем
Китае
Особенности мышления:
• прагматизм, или практичность,
направленность на практические
вопросы
• социальность, сосредоточенность
прежде всего на взаимоотношениях
индивида и общества, социальноэтических проблемах

6.

Конфликтологическая мысль в Древнем
Китае
«И Цзин» (Книга перемен»):

7.

Конфликтологическая мысль в Древнем Китае
Конфуцианство:
• «благородные мужи» (цзюнь цзы) и «низкие люди» (сяо жэнь)
• принципы конфуцианства:
- Неукоснительное соблюдение традиций, обычаев и ритуалов
(это различные переводы термина «ли», переводимого также как
«ритуализированный этикет»)
- «Исправление имен»: «пусть государь будет государем, поданный – подданным. Пусть отец будет отцом, а сын – сыном»
- Уважение к старшим (сяо), патриархальность и уподобление государства
большой семье
- Принцип гуманности (жэнь): сначала следует обогатить народ, а потом
обучить (правилам-ли)
- Доверие народа к проводимой политике

8.

Конфликтологическая мысль в Древнем Китае
Даосизм:
• «дао» - «путь», «дорога»
• Первоначало, первооснова мира: всё в мире исходит из дао и всё в нем
заканчивается.
• Дао нельзя выразить словами, нельзя увидеть, услышать или как-то
изобразить.
• Дао - тожество противоположностей: оно пусто – и в то же время является
источником всех вещей, оно неизменно – и постоянно изменяется,
«осуществляет недеяние» – и действует повсюду
• Даосизм:
1. Парадоксализм («великий квадрат не имеет углов», «великая
добродетель похожа на грех», «великая человечность бесчеловечна»)
2. Интуитивный характер знания, антиинтеллектуализм
3. Взаимный переход противоположностей («человек при рождении нежен
и слаб, а при наступлении смерти твёрд и крепок.…

9.

Конфликтологическая мысль в Древнем Китае
Школа легистов или фа-цзя
«Фа» - правовой акт верховной власти, указ
или рескрипт
«Мудрый правитель – это тело; чиновники –
его руки; правитель – голос, чиновники – эхо;
правитель осуществляет верховный контроль,
чиновники заботятся о выполнении своих
функций»
Человек по своей природе глуп и порочен. Это
неплохо. За пороки надо наказывать, а
глупость даже удобна при управлении.

10.

Конфликтологическая мысль в Древнем Китае
«Искусство войны»: Сунь Цзы
1. Стремление избежать внешнего противостояния, заменяемого
принципом следования объективному ходу событий и использования
силы самих обстоятельств.
2. Чуткое внимание бодрствующего духа. Мудрый стратег выигрывает
войну до того, как начнутся военные действия. Ян проистекает из инь,
жёсткость из мягкости, сосредоточенность из расслабленности.
3. Учет скрытой глубины, «второго дна» видимых событий. Обман,
хитрость с необходимостью сопутствуют каждому действию. В военной
игре верх одерживает тот, кто лучше скрывает себя, свои замыслы и
действия.
4. Признание двусмысленности, неопределённости каждого события,
которое может быть и истинным, и ложным. Другими словами, всякое
действие с необходимостью носит характер провокации

11.

Конфликтологическая мысль в Древней Индии
Ахимса ненасильственное
сопротивление или
ненасилие

12.

Конфликтологическая мысль в Древней Индии
Индуизм
• «Веды» – сборники гимнов в честь богов
• брахманизм (по имени верховного божества
Брахмы): вишнуизм (почитание бога Вишну,
охранителя мира) и шиваизм (почитание бога
Шивы – разрушителя мира).
• Варны:
- дхарма – закон каждой варны
- карма закон воздаяния
- сансара (колеса сансары) – процесс
переселения душ
- мокша - освобождение из колеса перерождений

13.

Конфликтологическая мысль в Древней Индии
Буддизм
• 4 «благородные истины»
1. Жизнь – это страдание. «Рождение есть
страдание, болезни и смерть есть страдание….».
2. Причина страдания – жажда жизни или,
проще говоря, человеческие желания. Другими
словами, страдания возникают из-за того, что
человек постоянно чего-то хочет, но не получает
желаемого.
3. Выход состоит в том, чтобы избавиться от
желаний.
4. Чтобы избавиться от желаний, нужно
следовать «восьмеричному пути»

14.

Конфликтологическая мысль в Древней Индии
Буддизм
«Восьмеричный путь» избавления от страданий :
• правильное знание (знание четырех благородных истин и буддийского учения в целом);
• правильную волю (твердое намерение преобразовать свою жизнь в соответствии с
буддийским учением);
• правильную речь (отказ от грубости, лжи, клеветы);
• правильное поведение (отказ от убийства живых существ, воровства, пьянства и разврата);
• правильный образ жизни (добывание жизненных благ лишь честным путём);
• правильное усилие (стремление оставаться на истинном пути, искоренение старых дурных
мыслей);
• правильное направление мысли (осознание бренности всех вещей и своего собственного
тела);
• правильную сосредоточенность
нирвана – угасание желаний, а вместе с ними и страданий