Культура как объект культурологии

1.

Культура как
объект
культурологии

2.

Впервые термин «культурология»
использовал немецкий ученый
Вильгельм Оствальд в 1913 году.

3.

Границы науки определил
американский антрополог Лесли Уайт,
который рассматривал культурный
процесс как самостоятельный, не
связанный с социальными и
политическими процессами.

4.

В настоящее время ученые сходятся на
том, что культурология изучает общие
закономерности возникновения и
развития культуры, проблемы
взаимовлияния культур, кризисные
явления и процессы в развитии той или
иной культуры, смену одного типа
культуры другим.

5.

Культурология рассматривается как система знаний, состоящая из нескольких
подразделов:
• Культурная антропология, изучающая процесс и специфику взаимоотношений
человека и культуры, ключевые моменты социализации, инкультурации
(освоения собственной или чужой культуры), аккультурации (процесса
взаимовлияния культур), а также роль социальной и культурной среды в
развитии личности.
• История культурологических учений, которая изучает процесс развития
теоретических представлений о культуре и её закономерностях.
• История культуры.
• Социология культуры изучает процессы функционирования культуры в
обществе, динамику культурных изменений, тенденции развития культуры.
• Прикладная культурология должна способствовать разработке культурной
политики и её реализации.

6.

Культура как объект
культурологии
Слово «культура» как теоретический термин
впервые употребил римский оратор и
философ Цицерон в работе «Тускуланские
беседы» в 45г. до. н.э.
В русском языке оно впервые объяснено в
«Карманном словаре иностранных слов»,
изданном в 1846-48 гг.

7.

В настоящее время насчитывается несколько сотен
определений культуры. Их можно объединить в
несколько концептуальных подходов:
• Ценностный (аксиологический) подход понимает
культуру как совокупность материальных и
духовных ценностей, созданных человечеством в
процессе своего развития. Но этот подход требует
обоснования понятия «ценность» и выносит за
рамки культуры все негативное.
• Дезаксиологический, т.е. ценностно нейтральный,
тогда культура- это все, что создано человечеством
(а не природой).

8.

• Информационно- семиотический подход. Семиотика- наука о
знаках и знаковых системах как способах передачи информации.
Культура рассматривается в трех аспектах: 1. как мир артефактов,
т.е. созданной человеком сверх природной реальности; 2. как мир
скрытых в артефактах смыслов, которые нужно выявить; 3 как мир
знаков (к числу знаковых систем относят разговорный язык,
химические и физические формулы, нотную грамоту, ритуалы и
т.д.)
• Технологический (деятельностный) подход рассматривает культуру
как специфику человеческой деятельности (быть культурнымзначит уметь). Кроме способа деятельности, культура включает и
результат этой деятельности, т.е. выступает как единство процесса
и результата.
• Гуманистический подход видит в человеке меру всех вещей и
культура рассматривается как саморазвитие человека через
деятельность.

9.

Наиболее общим принципом рассмотрения культуры
является подход к ней как к системе. Культуру можно
структурировать по разным основаниям, например:
• материальная и нематериальная;
• традиционная и профессиональная;
• устная и письменная;
Выделяют формы культуры: народная, массовая и
элитарная.
Виды культуры: доминирующая, контркультура и
субкультуры

10.

Специфику понятия «культура» можно понять,
соотнося её с другими близкими или
противоположными понятиями.
Культура противопоставляется природе: с одной
стороны- все, что не создано природой –
культура; но, с другой стороны- человек
существо биологическое, часть природы,
материальное тело, которое подчиняется
законам природы. Культура формируется под
влиянием природы, и она же меняет природу.

11.

Культура и этнос (совокупность людей,
объединенная общими признаками и
образующая племя, народность, нацию).
Культура является одним из важнейших
этнообразующих элементов, наряду с
устойчивой межпоколенной
преемственностью, территориальным
единством, общностью исторической
судьбы, общим самосознанием.

12.

Культура и религия. Принято считать, что исторически
религия в своем развитии прошла 3 этапа:
родоплеменной (магия, тотемизм, фетишизм),
культура носила синкретический характер, т.е. все
составляющие её элементы не имели
самостоятельного статуса;
Возникли народно- национальные религии: индуизм,
иудаизм, конфуцианство, синтоизм. Культура
способствует консолидации этноса, формированию
специфической системы ценностей, образа жизни;
Возникают мировые религии: буддизм, христианство,
ислам. Религия сближает различные культуры.

13.

Культура и общество. Человеческое общество
есть реальная и всегда конкретная среда
функционирования и развития культуры. Они
развиваются по разным законам, но
взаимодействуют: общество предъявляет к
культуре определенные требования, а культура
влияет на жизнь общества и направление его
развития.

14.

Культура и цивилизация. В современной
культурологии само понятие цивилизации сводится к 2
значениям:
• цивилизация - высший этап развития человечеств,
появляется значительно позднее, чем культура;
• цивилизация- локальная межэтническая общность,
основанная на длительном и тесном
межкультурном взаимодействии народов, т.е.
несколько родственных культур составляют
цивилизацию (например, античная цивилизация
включает этрусскую, древнегреческую и
древнеримскую культуру).

15.

Культура и менталитет. Менталитет
рассматривается как обобщение всех
характеристик, отличающих образ мышления.
Иначе говоря, люди одной культуры видят мир
не так, как представители другой культуры, т.е.
культура в значительной степени формирует
менталитет.

16.

Культура и искусство. Искусство является
особым видом культурной деятельности,
поскольку связано не столько с реальным
миром, сколько с человеческим
воображением.

17.

Основные функции
культуры:
• Функция социализации т.е. формирования и воспитания
человека. Вне культуры младенец не станет полноценным
человеком (Маугли невозможен). Необходима
инкультурация, т.е освоение человеком основных черт и
содержания культуры своего общества.
• Адаптационная функция – именно развитие культуры
позволило людям обрести защиту, которую не обеспечила
природа- жилище, одежду, лекарства и т.д.
• Познавательная или информационная функция - культура
способна накапливать знания и передавать их от
поколения к поколению.

18.

Основные функции
культуры:
• Творческая функция – создание новых ценностей и
знаний, обычаев и норм, критическое переосмысление,
и обновление уже существующей культуры.
• Регулятивная или нормативная функция –
устанавливает, организует и регулирует отношения
между людьми.
• Ценностная или аксиологическая функция –способствует
формированию системы жизненных ценностей и
ориентаций, позволяет различать хорошее и плохое,
добро и зло.

19.

Основные функции
культуры:
• Коммуникативная функция осуществляется в первую
очередь при помощи языка- главного средства общения,
но и художественные произведения на своем
специфическом языке осуществляют коммуникацию.
• Интегративная функция – при специфичности различных
культур существуют объединяющие их элементы
культуры, например, религия (мир ислама) или язык
(Латинская Америка).
• Компенсаторная или релаксационная функция связана с
восстановлением физических и духовных сил в рамках
игровой и развлекательной культуры.

20.

Спасибо за
внимание