Воспитание и образование Д.И. Фонвизина

1.

Воспитание и образование
Д.И.Фонвизина
• Принадлежал к рыцарскому роду
• Семья была небогата, ребенку не
нанимали иностранных воспитателей
• Первоначальное образование получил под
руководством отца
• Усвоил элементы русской грамотности
• В 1755 поступил в дворянскую гимназию при Московском
университете
• Школа дала Фонвизину известную умственную дисциплину

2.

Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль»
Проблема воспитания
• Митрофан учится уже четыре
года, но Простакова хочет удержать его при
себе лет на десять.
• Митрофан обучается грамматике, письму,
математике и другим наукам, но ничему не
научился
• Отношение к обучению:
- «Не хочу учиться, хочу жениться»
- его заставляют «из под палки»
- учиться только чтобы жениться: «Поучусь:
только чтобы это был последний раз и чтоб
сегодня же быть сговору».
- постоянно отлынивает от учебы
Обязательное для недорослей обучение для Митрофанамучение, тягостная обуза

3. Эпизод из комедии

Правдин (взяв книгу). Вижу. Это грамматика. Что ж вы в ней
знаете?
Митрофан. Много. Существительна да прилагателъна...
Правдин. Дверь, например, какое имя: существительное или
прилагательное?
Митрофан. Дверь, котора дверь?
Правдин. Котора дверь! Вот эта.
Митрофан. Эта? Прилагательна.
Правдин. Почему же?
Митрофан. Потому что она приложена к своему месту. Вон у
чулана шеста неделя дверь стоит еще не навещена: так та
покамест существительна.
Стародум. Так поэтому у тебя слово дурак прилагательное, потому
что оно прилагается к глупому человеку?
Митрофан. И ведомо.

4.

Правдин (Митрофану). А далеко ли вы в истории?
Митрофан. Далеко ль? Какова история. В иной залетишь за тридевять земель, за тридесято царство.
Правдин. А! так этой-то истории учит вас Вральман?
Стародум. Вральман? Имя что-то знакомое.
Митрофан. Нет, наш Адам Адамыч истории не рассказывает; он, что я же, сам охотник слушать.
Г-жа Простакова. Они оба заставляют себе рассказывать истории скотницу Хавронью.
Правдин. Да не у ней ли оба вы учились и географии?
Г-жа Простакова (сыну). Слышишь, друг мой сердечный? Это что за наука?
Митрофан (тихо матери). А я почем знаю.
Г-жа Простакова (тихо Митрофану). Не упрямься, душенька. Теперь-то себя и показать.
Митрофан (тихо матери). Да я не возьму в толк, о чем спрашивают.
Г-жа Простакова (Правдину). Как, батюшка, назвал ты науку-то?
Правдин. География.
Г-жа Простакова (Митрофану). Слышишь, еоргафия.
Митрофан. Да что такое! Господи боже мой! Пристали с ножом к горлу.
Г-жа Простакова (Правдину). И ведомо, батюшка. Да скажи ему, сделай милость, какая это наука-то,
он ее и расскажет.
Правдин. Описание земли.
Г-жа Простакова (Стародуму). А к чему бы это служило на первый случай?
Стародум. На первый случай сгодилось бы и к тому, что ежели б случилось ехать, так знаешь, куда
едешь.
Г-жа Простакова. Ах, мой батюшка! Да извозчики-то на что ж? Это их дело. Это таки и наука-то не
дворянская. Дворянин только скажи: повези меня туда, — свезут, куда изволишь. Мне поверь,
батюшка, что, конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка.
Стародум. О, конечно, сударыня. В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за
вздор, чего не знаешь.

5.

Образование в семье Скотининых
Скотинин:
• “Я отроду ничего не
читывал”
• “Бог меня избавил
от этой скуки”
• “Да коль доказывать,
что ученье – вздор…”
• “И не будет тот Скотинин,
кто чему-нибудь учиться
захочет”
Простакова:
• “Кто посмышленее,
того свои же братья
тотчас выберут еще
в какую-нибудь должность”
• “Нас ничему не учили…”
• “Без наук люди живут и жили”
• “Я могу письма получать, а
читать их всегда велю
другому”
Родители неграмотные, но не хотят показывать свою глупость
другим. Для них ученье – это вздор и скука.

6.

Цели обучения Митрофана
• “Его готовлю в люди.
Авось – либо господь
милостив, и счастье на
роду ему написано”
• “Из нашей фамилии
Простаковых, на боку
лежа, летят себе в чины.
Чем же плоше их
Митрофанушка?”
• “Последних крох не жалеем,
• “Митрофанушка, друг
лишь бы сынка всему
мой, коли ученье так
выучить”
• “Будет зато и детище хоть
куда”
опасно для твоей
головушки, так, по мне,
перестань”
Цель Простаковых – высокая должность, деньги, известность,
но без ответственного отношения к образованию этого
добиться нельзя.

7.

Учителя Митрофана.
Вральман
• Немец, бывший кучер
Цыфиркин
Кутейкин
• Недоучившийся
семинарист, дьячок
• Отставной сержант
• Обучает
французскому языку и • Обучает арифметике • Обучает
“всем наукам”
грамотности
• Не образец порядочности и воспитанности.
• Не владеют педагогическими приемами.
• Учат плохо, ничего не дают.
• Далеки от образцовых учителей.

8. Стародум о человеке прекрасном

О доброте: “Имей сердце, имей душу”
“Прямое достоинство в человеке есть душа”
О службе Отечеству: “Степень знатности- по числу
дел… для отечества”
О щедрости: “Не тот богат, который отсчитывает
деньги, а тот, который отсчитывает тому, кому они
нужны” (о щедрости)
О честности: “Честный человек должен быть
совершенно честным”
О благородстве: “Должность - обет, которым мы
обязаны всем тем, с кем живём и от кого зависим”.
О порядочности: «Ум без благонравия - чудовище!

9.

Классицизм как литературное
направление
Культ разума. Принцип рационализма
Обращенность к образам и формам античного искусства
как к классическим образцам
Нормативная поэтика (например принцип трех единств
в драме – единство места, времени и действия)
Назидательность произведений. Понятность идеи
(Принцип говорящих фамилий, большие назидательные
монологи)
Прямолинейность в обрисовке человеческих характеров.
Идеализация героев. Строгое деление на положительных
и отрицательных.
Активное обращение к общественной и гражданской
проблематике