Похожие презентации:
Практика_Этноцентризм_Ксенофобия_Стереотипы и предрассудки
1.
ПЗ 2.1. Этноцентризм, ксенофобия,стереотипы и предрассудки
Преподаватель
к.пед.наук, доцент кафедры ТиУП
Колесова Юлия Анатольевна
2.
1. Этноцентризм, понятия и сущностьЭтноцентри́зм (греч. ἔθνος — народ, племя, лат. centrum — центр круга,
средоточие).
Термин введён У. Саммером (1906) и Л. Гумпловичем (1883). Это взгляд на общество,
при котором определенная группа считается центральной, и все другие группы соизмеряются и соотносятся с
ней.
Это проявляется в таких позитивных выражениях, как «избранный народ», «истинное учение», «сверхраса»,
и в негативных -«отсталые народы», «примитивная культура», «грубое искусство».
3.
2 проявления:1. Негативное: понятие, касающееся межгрупповых отношений, воспринимается как
неспособность подходить к другим людям в иной манере, нежели та, которая продиктована
нашей собственной культурной средой (тенденция судить людей в соответствии с нормами
группы или культуры; рассматривая внешние группы как нижестоящие). Может быть в форме
отношения предубеждения или недоверия к посторонним, которые могут существовать
внутри социальной группы.
2. Положительное: вопринимается как функция культурных фильтров, а именно это
механизм межэтнического восприятия, заключающийся в склонности оценивать явления
окружающего мира сквозь призму традиций и норм своей этнической группы,
рассматриваемой в качестве всеобщего эталона.. Т/о, буквально каждый человек в мире
этноцентричен.
В какой-то степени этноцентризм присущ всем обществам, и даже отсталые народы в чем-то
чувствуют свое превосходство над всеми остальными. Пример: могут считать культуру
высокоразвитых стран глупой и абсурдной.
Этноцентризм — всеобщая человеческая реакция, затрагивающая все группы в обществе и почти
всех индивидов.
4.
Особенности:1. Группы, в которых существуют явно выраженные проявления этноцентризма, как правило, более
жизнеспособны, чем группы, полностью терпимые к другим культурам или субкультурам (этноцентризм
сплачивает группу; без него невозможно проявление патриотизма).
2. Этноцентризм — необходимое условие появления национального самосознания и даже обычной групповой
лояльности (Конечно, возможны и крайние проявления этноцентризма, например национализм, презрение к
культурам других обществ.
Основная установка такова: я предпочитаю мои обычаи, хотя допускаю, что некоторые обычаи и нравы других
культур могут быть в чем-то лучше).
3. Искусственное усиление ЭЦ производится с целью противостояния другим группам при конфликтном
взаимодействии (периоды напряженности в отношениях между нациями или национальностями всегда
сопровождаются повышением интенсивности этноцентристской пропаганды).
4. Обладая консервативными чертами, оказывает негативное влияние на развитие культуры. (Действительно,
если наша культура лучшая в мире, то зачем надо что-то совершенствовать, изменять и тем более заимствовать из
других культур? Подобная точка зрения может значительно замедлить процессы развития, протекающие в
обществе с очень высоким уровнем этноцентризма. Пример: в Древнем Риме у представителей неимущих слоев
культивировалось мнение, что, несмотря на нищету, они все-таки граждане великой империи и потому выше
других народов. Это мнение специально создавалось привилегированными слоями римского общества).
5.
Черты (на основе работ Д. Кемпбелла):• То, что происходит в своей культуре, естественно и правильно, а то, что
происходит в других культурах, неестественно и неправильно;
• Обычаи своей группы – универсальные: «что хорошо для нас, то хорошо и для
других»;
• Восприятие нормы и ценностей своей этнической группы как безусловно
верных;
• Оказание при необходимости всесторонней помощи членам своей группы;
• Действия в интересах своей группы;
• Неприязнь по отношению к другим этническим группам;
• Гордость за свою группу.
Значение этноцентризма для процесса межкультурной коммуникации учеными оценивается неоднозначно.
Довольно большая группа исследователей полагает, что этноцентризм в целом представляет собой
негативное явление, равнозначное национализму и даже расизму.
«–»: этноцентризм создает препятствия для межкультурной коммуникации
«+»: функция поддержания идентичности и сохранения целостности и специфичности группы.
6.
1. КсенофобияКсенофобия — это восприятие инородного, чужого и неизвестного в качестве
чего-то враждебного и заведомо опасного.
Простыми словами, ксенофобия — это непринятие и нетерпимость, которые
возникают у индивида по отношению к чему-то новому и непривычному для
него.
Ксенофобами считают людей, которые негативно относятся к тем или иным
явлениям и процессам. Неприемлемыми для ксенофобов могут быть:
•национальности;
•физические особенности и способности других людей;
•ориентации;
•субкультуры;
•приверженность к необычным взглядам и течениям.
7.
3. Понятие «Стереотип», классификация и характеристикаСтереотипы — это наши обобщенные представления о группах людей, в
частности, об их основополагающих психологических характеристиках или чертах
личности.
Классификация
1. Позитивные и негативные
Пример распространенного позитивного стереотипа: азиаты трудолюбивы, являя
собой «образцовое меньшинство»; немцы энергичны и обладают научным складом
ума.
Пример распространенного позитивного стереотипа: женщины хорошо
готовят.
2. Верные и полностью ошибочные
3. Основанные на «фактическом» наблюдении (социотипы) и безосновательные.
Аутостереотипы (Стереотипы, относящиеся к своей собственной группе) и
гетеростереотипы (относящиеся к другим группам)
8.
Факторы формирования стереотипов:избирательное внимание
Пример: люди часто могут слышать свое имя, произнесенное в другом
конце комнаты на вечеринке, несмотря на то что одновременно
раздается множество других звуков);
оценка
формирование понятий и категоризация
атрибуция (потребность мысленно объяснить причины событий и
поведения)
эмоция (важные устройства вывода данных, по первому требованию
говорящие нам, как мы интерпретируем события и ситуации вокруг нас);
память (способность припоминать прошлые события, поступки, людей,
объекты, ситуации, усвоенные навыки и т. д.).
9.
Пути формирования и сохранения стереотипов:1. Этноцентризм (соотнесение определенных черт к каждой
культуре)
2. Навязывание (коммуникативной передачи вербальных
ярлыков из поколения в поколение; телевидение, кино,
журналы и другие СМИ)
3. Продукт собственного наблюдения.