Общественная жизнь России во второй четверти XIX века. Славянофилы и Западники

1. Общественная жизнь России во второй четверти XIX века. Славянофилы и Западники.

Авторы:
Горожанкина Валерия
Ялунин Ярослав
Остапенко Лада

2. How it started

Важной вехой в интеллектуальной жизни России
стала записка императору министра народного
просвещения С.С. Уварова (1832). В ней
обосновывалась теория официальной народности триада «православие, самодержавие, народность».
● Православие понималось как присущая русскому
народу глубокая нравственность и религиозность.
● Крепостное право рассматривалось как благо для
народа и государства
● Самодержавие декларировалось как единственно
возможная форма правления в России
Одна из цитат:
„Русский либерал — бессмысленная мошка,
толкущаяся в солнечном луче; солнце
это — солнце запада.“
Пётр Яковлевич Чаадаев

3. Постулаты и идеи

Из этих постулатов делался вывод о
невозможности и ненужности
коренных социальных изменений в
России, о необходимости укрепления
самодержавия и крепостного права.
Эти идеи развивались на
государственном уровне и внедрялись
в систему образования.

4. Примеры популярных в то время правительственных журналы «Северная пчела» и «Сын Отечества»

5. Однако при всём разнообразии взглядов мало кто отрицал самоценность российского исторического опыта. Тем понятнее острая

реакция и власти,
и общества на выступление П.Я.
Чаадаева.
Именно его «Философическое
письмо» послужило толчком к
окончательному оформлению
обоих течений и стало поводом к
началу дебатов.
П.Я. Чаадаев

6. Реакция на письмо

В 1836 г. в журнале «Телескоп» опубликовали первое «Философическое
письмо» Чаадаева. Правительственной реакцией на публикацию письма
стало закрытие журнала, ссылка его издателя Н.И. Надеждина и объявление
Чаадаева сумасшедшим. Автор поставил под сомнение историческое и
культурное наследие России.
Его текста стали предметом спора в столичных салонах и кружках из этих
споров выросли два ключевых направления русской мысли середины XIX
в.: славянофильство и западничество.

7. СЛАВЯНОФИЛЫ

К. С. Аксаков
И. В. Киреевский
А. С. Хомяков
Ю. Ф. Самарин

8. ЗАПАДНИКИ

Т.Н. Грановский
А.И. Герцен
С.М. Соловьев
И.С. Тургенев
Б.Н. Чичерин

9.

How it ended
Дискуссия западников и
славянофилов сошла на нет
только в 1860-х годах.
Идеи западников и славянофилов
XIX столетия возникли как
реакция на конкретное время, на
определённый исторический
период. Отмена крепостного
права и Великие реформы
Александра II, которых желали и
те, и другие, в итоге случились. И
общественная мысль не осталась
на том же уровне развития, а
пошла дальше.

10. Заключение

В XIX в. произошло знакомство русского общества с Западной Европой, что не только повлекло за
собой всплеск интереса к иностранной культуре, но и возродило тему русской самобытности.
Становление самобытной русской философии началось с постановки вопроса об исторической
судьбе России. В полемике конца 30-40-x гг. ХIX в. о месте России в мировой истории
оформились противоположные течения русской социально-философской мысли —
славянофильство и западничество.

11. Источники

История России : учебник для вузов / Под ред. Ю. А. Петрова. – М. : Наука, 2024.
https://istorikonline.ru/

12. Спасибо

Что послушали нас
И посмотрели презентацию
CREDITS: This presentation template was created by Slidesgo, and
includes icons by Flaticon, and infographics & images by Freepik