Разбор русской литературы

1. 1 вопрос 1. Теория Раскольникова (по роману. Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»).

Раскольников делит человечество на два разряда:
«Обыкновенные(твари дрожащие)» люди – большинство, живущее в подчинении, не влияющее на историю.
«Необыкновенные(право имеющие)» люди – те, кто способен переступить через моральные нормы ради великой цели (например,
Наполеон, Ликург, Магомет).
Он считает, что «необыкновенные» имеют право на «кровь по совести» – совершать преступления, если это ведёт к прогрессу.
Раскольников решает проверить, к какому разряду принадлежит он сам, убивая старуху-процентщицу Алену Ивановну. Однако:
Он не может рационально оправдать убийство.
Совершает двойное убийство (непреднамеренно убивает и Лизавету, сестру старухи).
Испытывает муки совести, что доказывает его принадлежность к «обыкновенным» людям.

2. 2 вопрос 2. Детективный роман или роман- эксперимент? (по роману Ф. М. Достоевского«Преступление и наказание»).

Роман Достоевского сочетает черты детектива и психологического эксперимента, но главное – это философско-нравственное
исследование.
1. Элементы детектива:
Загадка убийства (читатель с первых страниц знает, кто убийца, но следит за расследованием).
Поединок с Порфирием Петровичем (умственная дуэль следователя и преступника).
Напряжённость и suspense (Раскольников балансирует между разоблачением и безнаказанностью).
2. Роман-эксперимент:
Проверка теории (Достоевский «испытывает» идею Раскольникова, показывая её несостоятельность).
Глубокий психологизм (анализ мук совести, бреда, внутренних монологов).
Нравственный приговор (преступление ведёт не к величию, а к духовной гибели).

3. 3 вопрос 3. «Двойники Родиона Раскольникова» (Лужин и Свидригайлов в романе Ф. М.Достоевского «Преступление и наказание»).

1. Пётр Петрович Лужин
Рациональный эгоизм — Лужин воплощает «наполеоновскую» идею в её мещанском варианте: он
считает, что успех оправдывает любые средства.
2. Аркадий Иванович Свидригайлов
«Демонический» двойник — если Лужин пошлый расчётливый эгоист, то Свидригайлов — человек,
уже переступивший все границы.
Цинизм и вседозволенность — он не верит в добро и зло, считает, что всё позволено (разврат,
шантаж, возможное убийство жены).

4. 4 вопрос 4. Образ главного героя в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

Родион Раскольников — центральный и самый противоречивый герой романа,
воплощающий идейный и нравственный кризис человека, попавшего в ловушку
собственной теории.
Бедный студент, живущий в каморке, похожей на гроб.
Вывод
Раскольников — трагический бунтарь, чья идея приводит его к краху.
Достоевский показывает, что никакая «высшая цель» не оправдывает зло,
а истинное спасение — в раскаянии, любви и вере.

5. 5 вопрос 5. Семья Мармеладовых в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

Семья Мармеладовых играет ключевую роль в романе, раскрывая социальные и нравственные проблемы общества. Их
трагическая судьба становится зеркалом человеческих страданий и важным элементом в духовном пути Раскольникова.
1. Семён Захарович Мармеладов
Бывший чиновник, опустившийся из-за пьянства до нищеты.
2. Катерина Ивановна (жена Мармеладова)
Гордая, но сломленная женщина, бывшая из благородной семьи, но оказавшаяся в нищете.
3. Соня Мармеладова
Главная героиня-спасительница, жертвующая собой ради семьи (идёт «по жёлтому билету»).
4. Дети Мармеладовых
Поля, Лёня, Коля — невинные жертвы обстоятельств.
Их страдания подчёркивают бесправие бедных в обществе.

6. 6 вопрос 6. Семейный уклад в доме Кабанихи (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»).

Дом Кабанихи в драме А. Н. Островского «Гроза» — это мрачный мир патриархальной тирании, где царит деспотизм, лицемерие и подавление личности.
1. Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха)
Глава семьи, воплощение старых порядков («тёмного царства»).
2. Тихон Кабанов (сын Кабанихи)
Безвольный, забитый матерью, не способен защитить жену.
3. Катерина (невестка Кабанихи)
Жертва домостроя — чистая, искренняя, но загнанная в рамки.
Попытка бунта (любовь к Борису) приводит к гибели.
4. Варвара (дочь Кабанихи)
Приспособленчество — внешне подчиняется, но тайно нарушает правила (встречается с Кудряшом).
«Выживает» через ложь («У нас весь дом на этом держится»).
Побег из дома — единственный способ спастись.

7. 7 вопрос 7. Представители «темного царства» в пьесе А. Н. Островского «Гроза».

В драме А. Н. Островского «Гроза» «тёмное царство» — это косный, жестокий мир патриархальной тирании, где царит деспотизм,
лицемерие и подавление свободы. Его главные представители:
1.
Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха)
2. Савел Прокофьевич Дикой
Грубый, невежественный купец-самодур.
3. Тихон Кабанов
4. Феклуша (странница)
Голос консервативного невежества.
Распространяет сплетни и суеверия («В других земях всё нечестивое»).

8. 8 вопрос 8. «Говорящие» имена в пьесе А. Н. Островского «Гроза».

1. Кабаниха (Марфа Игнатьевна Кабанова)
«Кабан» – ассоциируется с грубостью, агрессией и
упрямством.
2. Дикой (Савел Прокофьевич)
«Дикий» – необузданный, невежественный, склонный к
ярости.
3. Тихон Кабанов
«Тихон» – от слова «тихий», что подчёркивает
его покорность и безвольность.
4. Варвара
Имя «Варвара» (от греч. «варвар») намекает на
её хитрость и приспособленчество.
Она нарушает правила, но делает это тайно, не
открыто бунтуя
5. Кудряш (Иван)
«Кудряш» – свободный, бойкий, неуправляемый,
как кудрявые волосы.
Символизирует вольнолюбие и независимость от
«тёмного царства».
6. Катерина
«Катерина» (греч. «чистая») – подчёркивает
её нравственную чистоту и трагическую судьбу.
7. Борис
Имя означает «борец», но он безволен и зависит
от Дикого.
Ирония: он не борец, а жертва обстоятельств.
8. Феклуша
Уменьшительное от «Фекла» (греч. «слава
Божья»), но она распространяет суеверия и ложь.
Её имя пародирует набожность.

9. 9 вопрос 9.Семья Ростовых в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

2. Члены семьи и их роли
9 вопрос
9.Семья Ростовых в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»
Семья Ростовых — один из центральных образов романа-эпопеи Л. Н. Толстого, воплощающий идеал искренности,
теплоты и естественности. Их дом противопоставлен холодному рационализму Болконских и расчётливости
Курагиных.
1. Общая характеристика семьи
✔ Жизнелюбие и эмоциональность – живут «сердцем», а не разумом.
✔ Гостеприимство и хлебосольство (знаменитые балы и обеды).
✔ Финансовая беззаботность – постоянно в долгах из-за расточительности.
✔ Патриотизм – готовность жертвовать всем ради Родины (1812 год).
Граф Илья Андреевич Ростов
Добродушный, но
безответственный глава семьи.
Графиня Наталья Ростова
Заботливая, но слабая в
практических вопросах.
Обожает детей, особенно Наташу.
Николай Ростов
Честный, порывистый,
преданный воин.
Идеализирует царя («Я не
дипломат, я служить хочу!»).
Наташа Ростова
«Душа семьи» – живая,
непосредственная,
эмоциональная.Девочкаподросток
(восторженная,влюбчивая).
Соня
Бедная родственница,
воспитанная в семье.
Преданная, но несчастная в любви
(жертвует собой ради Николая).
Петя Ростов
Младший сын, юный романтик.
Гибель в 1812 году –
символизирует жертвенность
молодости на войне.

10. 10 вопрос 10. Семья Болконских в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

Семья Болконских представляет собой интеллектуальную аристократию
России и является одной из трех ключевых семей в романе. В отличие от
эмоциональных Ростовых, Болконские живут разумом, принципами и
долгом. Их образ тесно связан с философскими исканиями Толстого.
Основные черты семьи Болконских:
Интеллектуальность и рационализм
Суровая дисциплина и аскетизм
Чувство долга и чести
Сложные, противоречивые отношения
Отстраненность от светского общества
3. Члены семьи
Князь Николай Андреевич
Болконский (старший)
Ветеран екатерининской
эпохи
Князь Андрей Болконский
Центральный мужской
образ романа
Умный, гордый,
разочарованный в свете
Княжна Марья
Болконская
Лиза Болконская (жена
Андрея)
Типичная светская
женщина
Николенька Болконский
(сын Андрея)
В эпилоге - подросток 15
лет
Воспитывается теткой
Марьей

11. 11 вопрос 11. Путь исканий Андрея Болконского в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».

Андрей Болконский — один из самых глубоких и сложных персонажей романа. Его духовные искания представляют собой философскую ось
произведения. Путь князя Андрея — это постоянный поиск смысла жизни, истины и своего места в мире.
Первый период (1805 год) - честолюбивые мечты
Разочарование в светской жизни
2. Кризис и разочарование (1805-1809)
Возвращение после ранения
Смерть жены Лизы
Разочарование в военной славе
Пробуждение к жизни (1809-1811)
Встреча с Наташей Ростовой в Отрадном
"Ночь в Отрадном" — момент духовного обновления
Возвращение к общественной деятельности
Новый кризис (1812 год)
Разрыв с Наташей
Возвращение в армию
Участие в Отечественной войне
Последнее прозрение (после ранения)
Встреча с Анатолем Курагиным — прощение
Любовь ко всем людям
Философское примирение со смертью
Путь Андрея Болконского — это
движение от гордости и честолюбия к
смирению и всеобщей любви. Его
искания отражают философские
поиски самого Толстого. Через образ
князя Андрея автор показывает, что
истинное предназначение человека —
в духовном совершенствовании, а не в
погоне за внешними достижениями.

12. 12 вопрос 12. Путь исканий Пьера Безухова в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».

Пьер Безухов — центральный
персонаж романа, чей духовный
путь наиболее полно отражает
философские искания самого
Толстого. Его эволюция от наивного
мечтателя до мудрого семьянина
составляет одну из главных
сюжетных линий произведения.
1. Начальный период
(1805 год) - неопытный
мечтатель
Возвращение из-за
границы
Наивность и
доверчивость
2. Первый кризис (18051812)
Разочарование в браке
Дуэль с Долоховым
Разрыв с женой
3. Отечественная война
1812 года переломный момент
Остается в Москве
Попытка убить
Наполеона
Плен:
1. Встреча с
Платоном
Каратаевым
2. Открытие
простой народной
мудрости
3. Освобождение
от абстрактных
идей

13. 13 вопрос 13. Женские персонажи в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».

Женские образы в романе играют ключевую роль, отражая
авторское понимание истинной женственности и ее места в
обществе.
Основные женские образы
Наташа Ростова
Центральный женский образ
романа
Марья Болконская
Духовная противоположность
Наташи
Элен Курагина
Антипод Наташи
Судьба:
Брак с Пьером
Скандальные связи
Преждевременная смерть
Соня
"Теневая" версия Наташи
Черты:
Преданность
Самоотверженность
Жертвенность
Лиза Болконская (жена Андрея)
Воплощение светской пустоты
Характерные черты:
Кокетство
Поверхностность
Символическая роль:
Ее смерть — поворотный момент для Андрея
Анна Павловна Шерер
Олицетворение
фальшивого света
Анна Михайловна
Друбецкая
Пример
приспособленчества

14. 14 вопрос 14. Крупные сражения в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».

1. Шенграбенское сражение (1805)
2. Тактическое отступление русской армии
2. Аустерлицкое сражение (1805)
Разгром русско-австрийских войск
3. Бородинское сражение (1812)
Кульминация войны 1812 года
Особенности изображения:
Панорамный обзор + частные судьбы
Отсутствие привычной героизации
Показ "непарадной" стороны битвы
Оставление Москвы
Не военное сражение, но важный стратегический момент
Действующие лица:
Растопчин и его беспомощность
Жители, покидающие город
Пьер, остающийся в Москве

15. 15 вопрос 15. Герои поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»?

Героями поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» являются семь крестьян-странников, которые отправляются
в путешествие по Руси, чтобы найти ответ на вопрос: «Кому живётся весело, вольготно на Руси?».
Основные герои:
Семь мужиков-правдоискателей (из разных деревень):
Роман, Демьян, Лука, братья Губины (Иван и Митродор), Пахом, Пров.
Ключевые персонажи, встреченные ими:
Ермил Гирин – честный и справедливый крестьянин, бывший староста.
Матрёна Корчагина (Матрёна Тимофеевна) – крестьянка, чья жизнь полна тягот («Крестьянка»).
Савелий – богатырь святорусский – старый крестьянин, бывший каторжник.
Князь Утятин (Последыш) – старый помещик, живущий в прошлом.
Гриша Добросклонов – молодой разночинец, будущий народный заступник.
Поэма осталась незавершённой, но финальным образом счастья становится Гриша Добросклонов,
который видит его в борьбе за народное благо.

16. 16 вопрос 16. Эпопея крестьянской жизни в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»?

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасова — это масштабная эпопея крестьянской жизни, отражающая тяготы, надежды и духовные
поиски русского народа после отмены крепостного права (1861 г.).
Основные черты эпопеи крестьянской жизни в поэме:
1. Широта охвата народной жизни
Некрасов изображает разные слои общества:
Крестьянство (бедняки, зажиточные, бунтари, смиренные)
Помещики (князь Утятин, Оболт-Оболдуев)
Духовенство (поп, рассказывающий о своей тяжкой доле)
Разночинцы (Гриша Добросклонов)
2. Трагедия и героизм крестьянства
Нищета и бесправие:
Голод, непосильный труд, произвол властей (история Ермила Гирина, судьба Матрёны).
Сатира на реформу 1861 г. («Освобождённый народ» остался в кабале у новых господ).
Народное терпение и бунт:
Савелий («Богатырь святорусский») — символ скрытой силы народа, поднявшего бунт против немца-управляющего.
Яким Нагой — крестьянин, осознающий несправедливость («На зеркало пенять, коли рожа крива»).

17. 17 вопрос 17. Что значит быть нигилистом? (по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»).

1. Кто такой нигилист по Тургеневу?
Нигилизм (от лат. nihil — «ничто») — это отрицание общепринятых ценностей, авторитетов и традиций.
Базаров так объясняет свою позицию:
«Нигилист — это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает
ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружён этот принцип».
2. Основные черты нигилизма Базарова
Отрицание искусства, религии, философии
«Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта».
«Рафаэль гроша ломаного не стоит».
Культ науки и материализма
Верит только в естественные науки (медицина, химия, физика).
«Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник».
Отрицание любви и романтики
Считает любовь «физиологией», но сам влюбляется в Одинцову, что разрушает его теорию.
Критика дворянства и либерализма
Насмехается над Павлом Петровичем Кирсановым за его «принсипы».
Считает, что «сперва надо место расчистить», а потом строить новое общество.

18. 18 вопрос 18. Споры Евгения Базарова и Павла Кирсанова в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети».

Спор между мужичком старичком каторый за любоф и пацанчиком
маладым каторый нигилизт не во что кроме науки не верит
Кароче изи

19. 19 вопрос 19. Почему Павел Петрович Кирсанов ненавидит Базарова?

Конфликт между Павлом Петровичем Кирсановым и Евгением Базаровым в романе «Отцы и дети» — это не просто
столкновение двух людей, а противостояние мировоззрений, поколений и социальных классов. Ненависть Кирсанова к
Базарову объясняется несколькими ключевыми причинами:
1. Идеологическая вражда: аристократ vs нигилист
Павел Петрович — представитель старой аристократии, верящий в традиции, честь, принципы и устоявшийся порядок.
Базаров — нигилист, отрицающий всё, что дорого Кирсанову: искусство, религию, аристократические ценности.
2. Социальное презрение: барин vs разночинец
Кирсанов — блестящий аристократ, привыкший к светским манерам, утончённости и власти.
Базаров — плебей, сын лекаря, демонстративно грубый, не признающий никаких условностей.
Почему это задевает Кирсанова?
Базаров насмехается над его привычками (например, над духами и накрахмаленными воротничками).
Он отказывается признавать авторитет Кирсанова, что для аристократа невыносимо.

20. 20 вопрос 20. Пьеса «Вишнёвый сад» А. П. Чехова: своеобразие жанра.

Пьеса «Вишнёвый сад» (1903) — последнее и самое новаторское произведение Чехова, в котором он переосмысливает традиционные жанры
драматургии. Сам автор называл её комедией, но современники (включая К. С. Станиславского) увидели в ней лирическую драму.
1. Жанровая двойственность: комедия или драма?
Чехов считал пьесу комедией, даже фарсом (в письмах он подчёркивал, что хотел создать «весёлую пьесу»).
Комедийные черты:
Нелепость персонажей (Гаев с его бильярдными репликами, Шарлотта с фокусами, Епиходов — «22 несчастья»).
Абсурдность ситуаций (аукцион, на котором теряют имение, но тут же танцуют на балу).
Но зрители и критики восприняли её как драму из-за грустного финала (вырубка сада, разрыв поколений).
Лирическая трагикомедия — наиболее точное определение.
Смешение смешного и грустного (персонажи часто говорят о высоком, но их слова не имеют последствий).
Нет явных злодеев или героев — все жалкие и трогательные одновременно.
2. Отсутствие классического конфликта
Вместо борьбы «добра и зла» — столкновение прошлого, настоящего и будущего:
Прошлое (Раневская, Гаев) — беспомощные, но поэтичные.
Настоящее (Лопахин) — практичное, но бездуховное.
Будущее (Аня, Трофимов) — наивно-идеалистическое.

21. 21 вопрос 21. Недотепы в пьесе А. П. Чехова «Вишневый сад».

1. Кто такие "недотепы" у Чехова?
Это персонажи, которые:
Не понимают реальности (живут прошлым или пустыми мечтами).
Не могут действовать (беспомощны в критических ситуациях).
Вызывают и смех, и жалость (их комизм трагичен).
Раневская Любовь Андреевна:
Мечтательница, живущая воспоминаниями о прошлом.
Гаев Леонид Андреевич:
Брат Раневской, такой же инфантильный.
Пищик Борис Борисович:
Вечный должник, но не переживает по этому поводу.
Епиходов Семён Пантелеевич:
"22 несчастья" — всё роняет, спотыкается, попадает в нелепые ситуации.
Пародия на "лишнего человека" — страдает, но его страдания смешны.
Фирс:
87-летний лакей, который не может представить жизнь без крепостного права.

22. 22 вопрос 22. Три правды о смысле жизни в пьесе М. Горького «На дне».

Пьеса «На дне» (1902) — это философская драма, в которой герои, оказавшиеся на «дне» жизни, спорят о правде, лжи и смысле существования.
Горький не даёт однозначного ответа, но через три ключевых персонажа — Луку, Сатина и Бубнова — показывает три разных взгляда на жизнь.
1. Правда Луки: «Утешительная ложь»
Лука — странник, который несёт людям надежду, даже если она основана на лжи.
Суть его правды:
«Человек должен верить во что-то хорошее», даже если реальность жестока.
Ложь во спасение: он даёт героям иллюзии, чтобы облегчить их страдания.
Актёру говорит о бесплатной лечебнице для алкоголиков.
Анне обещает покой после смерти.
Ваське Пеплу советует уехать в Сибирь и начать новую жизнь.
2. Правда Сатина: «Гордая правда»
Сатин — бывший телеграфист, опустившийся на дно, но сохранивший интеллект и бунтарский дух.
Суть его правды:
«Человек — это звучит гордо!» — нужно смотреть правде в глаза, а не прятаться за иллюзиями.
Свобода важнее утешения: даже на дне человек должен оставаться гордым и независимым.
Критика Луки: «Ложь — религия рабов и хозяев… Правда — бог свободного человека!»

23. 23 вопрос 23. Герои М. Горького в поисках смысла жизни (на примерепьесы «На дне»).

1. Лука: Смысл — в утешительной лжи
Как он ищет смысл?
Даёт ложную надежду обитателям ночлежки:
Актёру — рассказывает о «бесплатной лечебнице для алкоголиков».
Умирающей Анне — обещает покой в загробном мире.
Пеплу — советует начать новую жизнь в Сибири.
Его философия:
«Во что веришь, то и есть…»
Итог:Его «спасительная ложь» временно помогает, но приводит к трагедии (Актёр кончает с собой,
когда правда вскрывается).
2. Сатин: Смысл — в гордости человека
Как он ищет смысл?
Отрицает жалость и ложь:«Ложь — религия рабов и хозяев… Правда — бог свободного человека!»
Провозглашает культ свободного человека:«Че-ло-век! Это звучит… гордо!»
Но сам ничего не меняет — лишь говорит, продолжая жить в ночлежке.
3. Бубнов: Смысла нет
Как он ищет смысл?
Отрицает любые иллюзии:«Все люди на земле — лишние…»
Сравнивает людей со щепками:«Родился, пописал, помер — и всё…» Его правда — жестокая, но
4. Васька Пепел: Смысл — в любви и свободе
Вор, мечтающий вырваться из трясины нищеты.
Как он ищет смысл?
Верит в возможность новой жизни (особенно после встречи
с Наташей).
Хочет уехать в Сибирь, но его губит страсть и
насилие (убийство Костылёва).
Итог:
Его мечта разрушена — он попадает в тюрьму.
5. Актёр: Смысл — в мечте о возрождении
Бывший артист, спившийся и потерявший имя.
Как он ищет смысл?
Верит Луке, что сможет вылечиться.
Когда понимает, что лечебницы нет, вешается.
6. Настя: Смысл — в вымышленной любви
Проститутка, которая придумывает романтические
истории, чтобы скрыть ужас реальности.
Как она ищет смысл?
Живёт в фантазиях («был у меня настоящий студент…»).
Её высмеивают, но без этих сказок ей не выжить.

24. 24 вопрос 24. Добро и зло в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»

Роман «Мастер и Маргарита» — это философское произведение, в котором добро и зло не противопоставлены, а существуют в сложном, почти мистическом взаимодействии. Булгаков разрушает традиционные
представления о морали, показывая, что:
Зло может быть справедливым (Воланд наказывает только грешников).
Добро не всегда побеждает (Мастер и Иешуа — страдающие праведники).
Истина где-то посередине (как в диалоге Иешуа и Пилата).
1. Воланд: Зло как возмездие
Князь тьмы в романе — не классический «дьявол», а восстановитель справедливости.
Как он проявляет зло?
Наказывает грешников, но только тех, кто сам виноват:
Берлиоз (атеист) — гибнет под трамваем.
Барон Майгель (доносчик) — убит на балу.
Степа Лиходеев (пьяница) — выброшен в Ялту.
Разоблачает человеческие пороки (сеанс чёрной магии в Варьете).
2. Иешуа Га-Ноцри: Добро как всепрощение
Библейский сюжет (главы о Пилате) вводит тему нравственного выбора.
Как Иешуа воплощает добро?
«Все люди добрые… злых людей нет на свете»
Мастер и Маргарита: Любовь против системы
Мастер — творец, который не смог бороться с советской системой (сжёг роман, сдался).
Маргарита — готова на договор с дьяволом ради любви (становится ведьмой, но сохраняет человечность).
Их награда — не свет, не тьма, а покой:
«Ты не заслужил света, ты заслужил покой» (Воланд)

25. 25 вопрос 25. Герои романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Свита Воланда