Мода как социальное и культурное явление

1.

Мода как социальное и
культурное явление
Чистикова П.А.
Гр. 12002308

2.

• Мода - явление многогранное. До сих пор не существует единого
строгого определения этого феномена, при одновременном наличии
разнообразных его трактовок с различных точек зрения политической, экономической, психологической, философской,
эстетической. Одно из возможных синтетических определений моды:
«мода – это вечное возвращение нового, социальный и культурный
механизм, характеризующийся краткосрочностью и изменчивостью,
влияющий на людей в различных сферах жизни и, отражающий
индивидуальные качества в общем социальном аспекте» .

3.

Традиционные трактовки социальных функций моды, как
отмечает американский социолог Г. Дж. Блумер, как правило,
подчеркивают, что «мода обеспечивает возможность:
• 1) безобидной игры фантазии и каприза;
• 2) безболезненного и обоснованного отказа от тирании обычая;
• 3) социально санкционированного вторжения в сферу новизны;
• 4) демонстрации и выставления напоказ своего я;
• 5) замаскированного выражения сексуальных интересов;
• 6) вызывающей зависть демаркации элитарных классов;
• 7) внешней и поддельной идентификации людей, обладающих
низким статусом, с высокостатусными группами» .

4.

А.Б. Гофман выделяет следующие функции
моды как социокультурного феномена:
• Создание и поддержание единообразия и разнообразия в культурных образах. Данная функция проявляется именно благодаря
моде, создавая тот или иной культурный, мода начинает применяться различными группами людей, отличающимися социальным
статусом. Апогей единообразия достигается на высшей ступени модного цикла, охватывая наибольшее число сторонников.
• Инновационная функция. Является самой наглядной функцией моды, ведь она привносит с собой новизну. Будь то общество или
социальная группа, везде существует определенная степень готовности к нововведениям. Коммуникативная – как все прочие
знаковые системы, действующие в обществе, мода выступает средством коммуникации между людьми.
• Функция социальной дифференциации и нивелирования. Большое значение уделяется времени подключения участников к
определенному стандарту.
• Функция социализации – мода выступает в роли посредника между индивидом и обществом.
• Престижная функция – мода выступает одним из факторов повышения или понижения престижа, ценностей. «Вхождение в моду»
или «выход из моды» говорит о росте или падении статуса (престижа). Но в тоже время, выход из моды не всегда служит
показателем понижения статуса, так как может иметь высокий престиж и благодаря другим факторам.
• Психофизиологическая разрядка. Однообразие повседневной жизни, ведет к утомляемости нервной системы. Мода может
послужить психологической и психофизиологической разрядкой, убирая из жизни монотонность и эмоциональную бедность, так,
С. Кирсанов писал: «Мода – это праздник глаз на фоне будничной жизни» .

5.

• Отметим, что все исследователи выделяют коммуникативную функцию моды.
В широком смысле коммуникация – это обмен информацией между
индивидами с помощью общей системы символов. Так, в архаической
культуре амулеты и украшения информировали окружающих о
принадлежности, носящего их, к определенному племени. Кроме этого, они
являлись средством общения с потусторонними силами, попыткой защитить
себя: таким образом, люди показывали своё поклонение и просили защиту от
злых духов. С появлением классового общества роль моды в жизни людей
становилась более значительной, соответственно возрастала коммуникативная
роль моды. Теперь она стала сообщать окружающим уже не о родовой или
племенной, а о классовой принадлежности человека.

6.

• Заметный интерес к феномену моды проявили философы XVIII века,
когда мода уже стала обладать реальной силой в обществе. Немецкий
философ И. Кант в своём сочинении «О вкусе, отвечающем моде» дает
одно из первых определений моды. Человек, отмечает он, склонен
сравнивать себя с более значимыми и авторитетными людьми и
подражать им; закон этого подражания и есть мода. Кант причислял её
к тщеславию, но считал, что лучше всё же следовать моде, чем не
следовать.

7.

• Мода – это важный социальный феномен, который проявляет себя во
всех сферах жизни общества, а одежда всего лишь одна из этих сфер.
Речь, манеры и многое другое тоже подвержены влиянию моды. Мода
является подражанием данному образцу и этим она удовлетворяет
потребность в социальной опоре, приводит отдельного человека на
путь, означает: «присоединение к равным по положению, единство
характеризуемого ею круга и именно этим объединение этой группы от
ниже ее стоящих, определение их как не принадлежавших к ней» .

8.

• Стоит заметить, что мода также удовлетворяет потребность в различии,
способствует изменению и выделению из общей массы. Особенность
моды состоит в том, что ей следует всегда лишь часть группы, группа же
в целом находится только на пути к ней. Как только мода полностью
принята, она больше не называется модой. Можно сделать вывод, что
мода - это некая гонка, создающая процесс постоянного движения,
создавая постоянно чего-то новое, для определённого круга лиц.

9.

• Для рассмотрения моды как социально-культурного феномена важно показать её связь
с различными сферами жизни общества: культурой, экономикой, политикой. В
рамках подхода к моде как части культуры представляется продуктивным
рассмотрение ее в контексте теории игры Й.Хёйзинга. В труде «Homo Ludens: Статьи
по истории культуры» (1938) он рассматривает теорию игры, представляя способ
человеческой деятельности, как некую категорию человеческого существования. В
качестве таковой игры всегда присущи некоторые признаки: это добровольное
поведение или занятие, происходит внутри некоторых установленных границ места и
времени, разыгрывается по добровольно взятым на себя, но обязательным правилам,
внешней цели у игры нет, она заключается в ней самой. Игра не принадлежит к сфере
этического, она не относится ни к добру, ни к злу. Также она избыточна по своей
природе и создаёт собственную реальность. Все эти признаки можно выделить и при
рассмотрении моды.

10.

• С течением времени менялось как отношение общества к моде, и она
сама. Из возникшего стихийно явления социального бытия человека
она постепенно превращается в полностью контролируемый и
сознательно используемый социумом феномен, отражающий
потребности своего исторического времени. Современный мир
становиться единым, сохраняя многообразие культуры, социальную
жизнь, тем самым подчеркивая, что мода не может предстать в каком-то
одном стиле или направлении, требуя постоянного развития и поиска
новых технологий в индустрии мод.

11.

Спасибо за внимание!