на дне

1. А.М.Горький Пьеса «На дне» 11 класс

А.М.ГОРЬКИЙ
ПЬЕСА «НА
ДНЕ»
11 КЛАСС
(1868-1936)

2. История создания пьесы

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ
ПЬЕСЫ
Драма «На дне»
была написана в
1902 году для
труппы Московского
Художественного
общедоступного
театра. А.М.Горький
отмечал, что пьеса –
итог его почти 20летних наблюдений
над миром «бывших
людей».

3. Смысл названия пьесы

СМЫСЛ НАЗВАНИЯ
ПЬЕСЫ
Первоначально пьеса
называлась
«Ночлежка», потом –
«Без солнца».
Почему «На дне»?
В названии заложен
глубокий смысл. Люди,
которые попали на
«дно», уже никогда не
поднимутся к свету, к
новой жизни.
Акт II. Спектакль Kleines Theater, Берлин.

4.

Появившееся в 1902 году произведение было
новаторским по жанру. В этой социальнофилософской драме нет традиционного сюжета,
действие развивается в диалогах персонажей. Место
событий – ночлежка для «бывших» людей,
оказавшихся «на дне» жизни.

5. Новаторство А.М.Горького

НОВАТОРСТВО А.М.ГОРЬКОГО
Впервые перед зрителем
предстал невиданный
ранее мир воров, бродяг и
проституток, а в нем
отражение мира, откуда
были извергнуты эти
люди. Изображение этого
страшного мира –
обвинительный акт
против несправедливого
общественного строя.

6.

Жанр произведения
Развитие драматического
конфликта определяют диалоги
героев, обитателей ночлежки.
Действие пьесы переведено во
внесобытийный ряд – это
характерно для жанра
философской драмы.
Акт II. Художник Д. Шмаринов

7. Проблематика драмы

ПРОБЛЕМАТИКА ДРАМЫ
Типаж-группа босяков.
Фотоснимок, присланный
Горьким Московскому
Художественному театру
Пьеса продолжает тему
униженных и
оскорбленных в
русской литературе.
В центре – спор о
человеке. Главное в
этом споре – проблема
правды и лжи.
Горький ставит
философский вопрос:
«что лучше – истина или
сострадание»?

8. Конфликт пьесы

КОНФЛИКТ ПЬЕСЫ
Социальный конфликт: общество виновато
в существовании «дна».
Философский конфликт ставит вопрос: что
важнее для человека – ложь или правда?
Макет ночлежки. Рисунок, присланный Горьким
Московскому Художественному театру

9. Обитатели ночлежки

ОБИТАТЕЛИ НОЧЛЕЖКИ
Обитатели дна выброшены
из жизни в силу условий,
царящих в обществе.
Их судьбы обозначены
несколькими словами.
Люди изуродованы,
сломлены жизнью и
обречены на гибель, хотя
достойны лучшей участи.
Перед нами – глубоко
страдающие и одинокие
люди. Каждый замкнут в
своем горе
Фотоснимок, присланный Горьким
Московскому Художественному театру

10.

Костылев Михаил – 54 года, хозяин ночлежного дома.
Василиса – супруга Костылева, 26 лет, любовница Пепла.
Наташа – сестра Василисы, 20 лет. Мечтает о прекрасном
будущем. Из-за побоев сестры попадает в больницу,
выйдя из нее, исчезает.
Лука – странник, 60 лет, проповедует утешительную ложь.
Васька Пепел – вор, 28 лет, в нем пробуждается
стремление изменить свою жизнь.
Клещ Андрей Митрич – «рабочий человек», слесарь 40
лет, надеется вернуться к прежней жизни.

11.

Бубнов – картузник, 45 лет. Убежден, что все люди на
земле – лишние.
Барон – бывший аристократ 33-ёх лет, сожитель Насти,
уверен, что у него «все в прошлом».
Сатин – постоялец, около 40 лет, считает, что человек
должен быть духовно свободен.
Актер – пьяница, бывший актер, не видя возможности
перемен, заканчивает жизнь самоубийством.

12.

Медведев Абрам – полицейский 50-ти лет, дядя Василисы
и Наташи. Убежден: «человек должен вести себя
смирно».
Анна – жена Клеща, 30 лет, добросердечная и спокойная,
умерла в ночлежке.
Алешка – сапожник, 20 лет.
Татарин, Кривой Зоб – грузчики.
Настя – девица легкого поведения, 24 лет, мечтает о
настоящей любви.
Квашня – женщина лет 40, торгует пельменями.

13.

Нищие, опустившиеся на дно люди находят приют в
убогой ночлежке. Жизнь этих людей похожа на ад, но даже
пережитые трагедии не заставляют их очнуться от
оцепенения и попробовать изменить свою жизнь в лучшую
сторону.

14. Клещ и Анна

КЛЕЩ И АННА
Акт I. Художник С. Гонков.
Клещ – слесарь. Попал на «дно»,
потеряв работу. Мечтает
выбраться из ночлежки и
заняться честным трудом. Живет
надеждой на освобождение,
которое принесет ему смерть
жены.
Умирающая Анна всю жизнь «над
каждым куском хлеба тряслась» и
постоянно тревожится, «как бы
больше другого не съесть».

15. Барон

БАРОН
Разорившийся дворянин.
Все его достояние –
воспоминания о былом
величии своего рода.
Живет за счет Насти, но ее
слезы и фантазии лишь
забавляют его.
Издевается над всеми и
быстро теряет
человеческий облик.
Барон: «А…ведь зачемнибудь я родился… а?»
Барон — В. Качалов.
Спектакль Московского
Художественного театра.

16. Актер

АКТЕР
Бывший театральный актер.
Когда-то играл на сцене и носил
звучную фамилию СверчковЗадунайский, а теперь спился.
Живет воспоминаниями о
прекрасном. Из всех ночлежников
отличается тонкой душевной
организацией.
Актер — Э. Рейхер.
Спектакль "Kleines Theater", Берлин.

17. Настя

НАСТЯ
Проститутка.
Пытается вырваться из
грязного прошлого и
настоящего , где
«…опротивело все! Вся
жизнь… все люди!..» в мир
«чистой любви».
Живет мечтами, которые
заимствует из книги
«Роковая любовь».
Настя — О. Книппер.
Московский Художественный театр.

18. Васька Пепел

ВАСЬКА ПЕПЕЛ
Вор. Сын вора.
Родился в тюрьме и обречен
идти по этой дороге.
Но он жаждет правильной
жизни: мечтает жениться на
Наташе, уйти из-под власти
Василисы.
«…надо жить… иначе! Лучше
надо жить! …чтобы самому
себя можно мне было
уважать…»
Васька Пепел — И. Сканке.
Спектакль театра
Альмы и Иохана Фальстрам.
Христиания (ныне Осло), Норвегия. .

19. Бубнов

БУБНОВ
Оказался в ночлежке,
уйдя из дому «от греха
подальше», чтобы не
убить жену и ее
любовника.
Сам признается, что
пьяница и ленив:
«Страсть как работать не
люблю!»
Двор ночлежки.
Карандашная зарисовка М.Горького

20. Сатин

САТИН
Бывший телеграфист. Шулер.
Попал на «дно», после того как отсидел
в тюрьме за убийство (не веря в
правосудие, отомстил негодяю,
погубившему его сестру).
Сатин — Р. Валентин.
Спектакль Kleines Theater, Берлин.

21. Лука

ЛУКА
Имя – двойственность образа:
Лука означает «светлый» (имя
одного из
4-х канонических
евангелистов) и вызывает
ассоциации со словом
«лукавый».
Находит подход к каждому
ночлежнику. В любом видит
человека, его светлые стороны,
вселяет в людей веру в лучшее
и в себя.
Лука — И. Москвин.
Спектакль Московского Художественного театра

22. Три философии – три ответа на главный вопрос пьесы

ТРИ ФИЛОСОФИИ – ТРИ
ОТВЕТА НА ГЛАВНЫЙ
ВОПРОС ПЬЕСЫ
Философия Луки
Философия
Сатина
Философия
автора

23. Философия Луки

ФИЛОСОФИЯ ЛУКИ
Акт II. Художник С. Гонков.
Лука – носитель философии
веры. Он верит в любого
человека.
Суть его философии: вера
может изменить реальную
правду, так как она
помогает уйти от ужасной
реальности в мир
прекрасных иллюзий.
Правда Луки выражается
простой формулой: «Во что
веришь, то и есть».

24. Философия Сатина

ФИЛОСОФИЯ САТИНА
Сатин верит не в человека,
слабого и маленького, а в
человечество. Вместо «любви к
ближнему». Он предлагает
«любовь к дальнему»человеку,
человеку мечты.
Сатин: «Ложь – религия рабов
и хозяев… Правда – бог
свободного человека»
«Человек – вот правда!
Человек! Это звучит… гордо!»
Акт IV. Художник С. Гонков.

25. Философия автора

ФИЛОСОФИЯ АВТОРА
А.М.Горький спорит с Лукой:
жить в плену иллюзий нельзя,
а прозрение всегда трагично.
А самое страшное – то, что
человек может примириться
со своей беспросветной
жизнью. Этого примирения
допускать нельзя.
Композиция пьесы
разоблачает философию Луки.

26. Кто прав? Чья философия побеждает?

КТО ПРАВ? ЧЬЯ
ФИЛОСОФИЯ ПОБЕЖДАЕТ?
Основной вопрос, который
я хотел поставить, это –
что лучше, истина или
сострадание? Что нужнее?
Это вопрос не
субъективный, а
общефилософский.
А.М.Горький
Вечный вопрос?..
А.М.Горький

27. Использованные материалы:

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ МАТЕРИАЛЫ:
Крутецкая В.А. Литература в таблицах и
схемах. 11 класс. – СПб.: Издательский Дом
«Литера», 2008. – (Серия «Средняя школа»);