Культурно_историческая_концепция_Л_С_Выготского_pptx

1.

К У ЛЬТУ РН О -И С ТО РИ Ч Е СК АЯ
К О Н Ц Е П Ц И Я Л. С . ВЫГО ТС К О ГО
выполнили: Парусова,
Жаксыбаева

ЛЕВ СЕМЁНОВИЧ В ЫГО Т СК ИЙ
— советский психолог, методолог и теоретик в области
психологии, а также дефектологии и психологии искусства.
Родился 17 ноября 1896 года в Орше, Могилёвская губерния.
В 1917 году Выготский окончил юридический факультет
Московского университета и историко-философский
факультет Университета имени Шанявского.
В 1917–1924 годах работал преподавателем в Гомеле, с 1924
года — сотрудник московского Института экспериментальной
психологии и руководитель подотдела дефектологии в
Наркомпросе РСФСР. Профессор Института психологии (с
1928).

3.

ГЛАВНЫЕ ПО ЛО Ж ЕНИЯ
к ультурно - истори чес ко й т ео рии :
➢ Основа психического развития человека –
качественное изменение социальной ситуации его
жизнедеятельности;
➢ Всеобщими моментами психического развития
человека служат его обучение и воспитание;
➢ Исходная форма жизнедеятельности - её
развёрнутое выполнение человеком во внешнем
(социальном) плане;
➢ Психологические новообразования, возникшие у
человека, производны от интериоризации исходной
формы его жизнедеятельности;
➢ Существенную роль в процессе интериоризации
принадлежит различным знаковым системам;
➢ Важное значение в жизнедеятельности и сознании
человека имеют его интеллект и эмоции, находящиеся
во внутреннем единстве.

4.

Структура культурно-исторической концепции
ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА
1.Воздействие природы на
человека заменяется
воздействием человека на
природу.
2.Механизм воздействия на
природу предполагает
создание орудий труда и
развитие функции
материально г о производства.
ЧЕЛОВЕК И ЕГО ПСИХ ИКА
1 . В процессе овла дения
природой человек на учился
упра влят ь и своей психик ой. У
него появились высшие
психическ ие функ ции и
произвольна я деят ельност ь.
2. Возник новение специа льных
психологическ их орудий
воздейст вия на собст венную
психик у (от за рубок на дереве
до письменной речи).
Ч ЕЛ ОВЕК И ЕГО РЕЧ Ь
1.Сна ча ла в про цессе
со вместно й дея тель но сти
сло ва - при ка зы б ыли
о б ра щены к други м людя м.
2 .Впо следстви и чело век
на учи лся на пра вля ть и х на
себ я и упра вля ть сво и м
по ведени ем. Э то т про цесс
я вля ется фо рмо й
и нтери о ри за ци и
дея тель но сти

5.

ВЫСШИЕ ПСИХИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ
При переходе от животных к человеку произошло кардинальное изменение взаимоотношений субъекта со
1
средой: если на животных среда воздействует и изменяет их, то человек начал воздействовать на природу и
видоизменять её.
2
Человеку удаётся воздействовать на природу благодаря использованию орудий, обобщённо –
благодаря развитию материального производства.
Способность к овладению природой не прошла бесследно для человека в очень важном отношении: он научился
3
также овладевать собственной психикой. Появились произвольные формы деятельности – высшие психические
функции. Овладение природой и собственным поведением – параллельно идущие, глубоко взаимосвязанные
процессы.
4
Орудиями овладения психикой стали знаки — психологические средства, помогающие запоминать
и воспроизводить информацию.
В процессе культурного развития внешние отношения приказа-подчинения превратились во
5
внутренние — управление собой. Этот переход называется интериоризацией.

6.

7.

Орудие труда и знак как инструменты
преобразования
Орудия Труда
Психологические Орудия (Знаки)
Направлены вовне, на
преобразование
природы.Направлены внутрь, на
управление собственной
психикой.
Направлены внутрь, на
управление собственной
психикой.
Молоток, ложка, станок.
Язык, речь, цифры, схемы,
мнемотехники.
Знаки — это инструменты управления поведением (своим и чужим).

Культурно_историческая_концепция_Л_С_Выготского_pptx

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.