0015 Расцвет искусства при Комниновской династии (середина ХI - ХII вв.)

1.

Расцвет искусства при
Комниновской династии
(середина ХI - ХII вв.).

2. Содержание

Памятники архитектуры.
Наружные украшения стен храмов.
Расцвет византийской мозаики, (монастыри: Хосиос
Лукас, Неа Мони, Дафни, св. София).
Работы византийских мозайчистов на Сицилии
(Палермо, Чефалу, Монреаль) и в Венеции (собор св.
Марка).
Иконостасы (структура и сюжеты темплонов).
Иконы (сюжеты, характер изображений).
Сформированность традиций миниатюры.
Константинополь - центр по созданию прикладного
искусства (Перегородчатая эмаль, резьба).

3.

Искусство Комниновской
династии.
В 1081 г. на визант. престол
вступил имп. Алексей I Комнин,
основавший династию, именем
к-рой назван период в истории
визант.
культуры,
когда
совершенства достигли все
виды
изобразительного
искусства.
Эпитет «комниновский стиль»
отражает
созерцательное,
утонченное, интеллектуальное,
спиритуалистическое искусство,
верное классической основе, крое
культивировалось
в
придворной
просвещенной
среде столичной аристократии.
В этот период влияние кпольского
искусства
распространилось
по
всей
правосл. ойкумене.

4.

Иконографические темы
и примеры высокого стиля
можно
обнаружить
в
росписях Киева и Новгорода,
пещерных
мон-рей
Каппадокии,
мозаиках
Сицилии, фресках Грузии, и,
в
первую
очередь
на
Балканах, находившихся в
самой тесной связи с Кполем.
Столичная
живопись
комниновской
эпохи
известна гл. обр. по книжной
миниатюре.
имп. Алексей I Комнин

5. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

Благовещение.
Архангел
Гавриил
ц. Успения
Богоматери
монастыря
Дафни (ок. 1100)
Благовещение.
Мария
Памятником столичного искусства являются мозаики ц. Успения
Богоматери мон-ря Дафни (ок. 1100), расположенного недалеко от
Афин.
Система росписи следует плану, типичному для македонской эпохи.
В алтарной апсиде — Богоматерь на престоле, по сторонам от к-рой
в нишах — архангелы.

6. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

Пророк. Мозаика в
барабане купола
Христос
Пантократор.
Мозаика в куполе
1100 г.
ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)
В куполе — полуфигура Пантократора, в простенках барабана —
пророки, в тромпах — Благовещение, Рождество, Крещение и
Преображение Христово.

7. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

Преображение. Фрагмент.
Апостол Петр.
Преображение. Фрагмент.
Христос
В конхе жертвенника — полуфигура св. Иоанна Предтечи, в конхе
диаконника — поясное изображение свт. Николая, на арках боковых
алтарных помещений — святители и архидиаконы.
Сцены евангельского цикла от «Поклонения волхвов» до «Уверения
Фомы» расположены на стенах наоса.
Здесь же находятся «Рождество» и «Успение» (на зап. стене).

8. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

Благовещение
Анне
Благовещение
Иоакиму
ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)
Композиции изобилуют множеством конкретных деталей, как
правило, это позы и жесты, придающие реальность действию.
Стиль этой росписи эллинизирующие традиции.

9. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

Крещение.
Фрагмент.
Христос
Крещение
В мозаиках использовано более 30 оттенков смальты.
Тончайшие тональные переходы позволяют живописно
моделировать объемы, добиваться точной передачи фактуры от
теплого характера карнации ликов до холодной, кристально
прозрачной воды («Крещение»).
ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

10. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

Рождество Богоматери.
Фрагмент. Служанка.
Рождество Богоматери.
ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

11. Введение во храм Пресвятой Богородицы ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

Пропорции фигур, черты ликов, характер движения лишены
преувеличений, отличаются естественностью, изяществом и
благородством.

12. Рождество Христово. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

Пространство, в к-ром пребывают объемно написанные
фигуры, строится с помощью различных ракурсов,
поворотов, жестов и поз (напр., пророки в барабане,
архангелы в алтаре).

13. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

Поклонение Волхвов.
Фрагмент
Поклонение волхвов
ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

14. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

Крещение
Крещение. Фрагмент. Ангелы
ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

15. Вход Господень в Иерусалим. Фрагмент. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

16. Поцелуй Иуды. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

17. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

Распятие. Фрагмент.
Богоматерь.
Распятие
ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

18. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

Распятие. Фрагмент. Апостол Иоанн.
ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

19. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

◄ Сошествие во ад.
Сошествие во ад. Фрагмент.
Давид и Соломон.
ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

20. Святой Вакх. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

Помимо сюжетных композиций стены украшены многочисленными
образами святых, среди к-рых ветхозаветные первосвященники Аарон
и Захария, свт. Григорий Акрагантский, мученики Сергий и Вакх.

21. Святой Евстратий. ц. Успения Богоматери монастыря Дафни (ок. 1100)

22. Успение над входом в храм. Церковь Богородицы Форвиотиссы. Кипр. 1105–1106 гг.

Фрески
церквей
Богородицы
Форвиотиссы в Асину на Кипре
свидетельствуют о распространении
столичной
живописи
на
тех
территориях, к-рые входили в сферу
политических интересов В. и., и где
осуществлялась активная ктиторская
деятельность.
Роспись ц. Богородицы Форвиотиссы,
как следует из надписи над входом в
нартекс, была выполнена по заказу
магистра Никифора в 1105–1106 гг.
Первоначальная живопись (фрески
поновлялись в кон. XII и XIV в.)
сохранилась в алтарной апсиде —
Евхаристия
и фронтальный
ряд
св. отцов, над входом,— Успение.
На стенах и сводах — Воскрешение
Лазаря, Умовение ног, Сошествие
Св.
Духа,
Сорок
мучеников
Севастийских.

23. Причащение Апостолов. Церковь Богородицы Форвиотиссы. Кипр. 1105–1106 гг.

Композиции отличаются нек-рыми иконографическими особенностями.
Так, в сцене «Причащения» первым к Христу подходит юный ап. Иоанн
Богослов (на этом месте, как правило, находится ап. Павел);
последний в ряду апостолов — Иуда, к-рый убегает в противоположную
сторону, вынимая изо рта частицу, он изображен в профиль, движения
резкие, угловатые.
Редкий мотив — красный плат, к-рым покрыта рука Спасителя, держащая
большой золотой евхаристический сосуд.

24. Воскрешение Лазаря. Церковь Богородицы Форвиотиссы. Кипр. 1105–1106 гг.

Воскрешение
Лазаря.
Церковь
Богородицы
Форвиотиссы.
Кипр. 1105–
1106 гг.
Удлиненные пропорции фигур, тонкий и точный рисунок, цветовое
богатство, мягкая объемная моделировка ликов придают росписи
изысканный характер.
Однако заметно, что художники пользуются определенным набором
штампов: однотипные лики, повторяющийся рисунок складок,
единообразные позы фигур.

25. Портрет имп. Иоанна II Комнина и имп. Ирины, предстоящих Богоматери с Младенцем (1118) в юж. Галере Собор Святой Софии.

Константинополь
В самом К-поле от произведений монументальной живописи этой эпохи в
соборе Св. Софии сохранились парные портреты имп. Иоанна II Комнина и
имп. Ирины, предстоящих Богоматери с Младенцем (1118) в юж. галерее и
имп. Константина IX Мономаха и имп. Зои (1042).

26.

Южная галерея. Христос с императором Константином Мономахом и императрицей
Зоей. ок. 1042 г. Собор святой Софии. Константинополь

27.

В общих чертах здесь повторяется та же иконографическая схема: император
изображен с мешочком золота, а императрица со свитком в руках, в парадных
облачениях и царских венцах.
Комнины изображены подчеркнуто фронтально, пропорции фигур изящны, ярко
выражено портретное сходство.
Имп. Ирина, венгерка по происхождению,— худощавая блондинка с очень светлым
неподвижным лицом, голубыми глазами и косами, лежащими по плечам.

28. Собор Святой Софии. Константинополь

Богоматерь с
Младенцем.
Фрагмент
Собор Святой
Софии.
Константиноп
оль
царевич Алексей
Комнин. ок. 1122
г.
На примыкающем выступе стены в 1122 г. был помещен портрет царевича
Алексея Комнина, старшего сына императора.
Лицо Алексея, задумчивое и строгое, несет печать семейного сходства.
Лики набраны очень мелкой смальтой, трактованы плоскостно, золотые
расшитые одежды превращают фигуры в силуэты.
Изображение Богоматери выполнено в иной манере, с глубокой теневой
проработкой и насыщенным цветом.

29. Серафимы, херувимы и ангелы Собор в Чефалу. Сицилия, 12в.

Распространение визант.
искусства комниновского
времени как бы раздвинуло
границы империи вопреки
территориальным потерям.
Эту своеобразную ситуацию
демонстрирует искусство
норманнской Сицилии сер.
XII в. Король Сицилии Рожер II
пригласил в 1148 г. к-польских
художников для украшения
собора в Чефалу.
Серафимы, херувимы и ангелы
Собор в Чефалу. Сицилия, 12в.

30. Христос Пантократор. Собор в Чефалу. Сицилия, 12в.

В соборе в Чефалу визант. мастерами была разработана новая
живописная система.
Сочетание базиликальной формы здания с визант. программой росписи
крестово-купольного храма придало своеобразие сицилийским
мозаикам.
Созданный в Чефалу тип декорации с изображением Христа
Пантократора в конхе апсиды затем повторился в Палатинской
капелле в Палермо (1154–1166) и в соборе в Монреале (80-е гг. XII в.).

31. Центральный неф. Вид на алтарную часть Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

Центральный неф.
Вид на алтарную
часть
Палатинская
капелла в Палермо.
Италия. (1132–
1140).
В 1143 г. Константинопольскими художниками была расписана
Палатинская капелла в Палермо (построенная в 1132–1140).
К этому времени относятся мозаики алтаря и купола трансепта с
изображением Христа Пантократора в медальоне, окруженного
архангелами, пророками в барабане и евангелистами в тромпах.

32. Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

Христос Пантократор,
ангелы, пророки
Палатинская
капелла в
Палермо. Италия.
(1132–1140).
В верхний ярус апсиды переместилось изображение Богоматери, по
сторонам Которой архангелы и апостолы (Чефалу), а также святители
(Палатинская капелла, собор в Монреале).
Евангельские сюжеты сосредоточены в трансепте, на стенах
центрального нефа — сцены ветхозаветного цикла.

33. Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

Сотворение Евы
Сотворение Адама (вверху).
Гостеприимство Авраама (внизу)
Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

34. Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

Сотворение и оживление Адама
Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

35. Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

Гостеприимство Авраама
Изгнание из рая.
Жертвоприношение Авраама
Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

36. Палатинская капелла в Палермо. Италия.

Лествица Иакова. Иаков совершает
возлияние на камень в Вефиле.
Палатинская капелла в Палермо. Италия.
Строительство
Вавилонской башни

37. Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

Ноев ковчег

38. Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

Рождество

39. Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

Бегство в Египет

40. Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

Проповедь ап. Павла
Апостолы Петр и Павел
Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

41. Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

Анания окрещает Павла
Апостол Петр в темнице
Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

42. Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

Святой Амвросий Медиоланский
Христос Пантократор
Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

43. Палатинская капелла в Палермо. Италия. (1132–1140).

Христос
Пантократор
Помимо греч. и западноевроп. мотивов в убранстве интерьера сицилийских
храмов большую роль играют араб. декоративные элементы: стены
покрыты орнаментами, использованы раскрашенная деревянная резьба,
инкрустация по мрамору и позолоченные детали.

44. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Палермо. Италия. Общий вид

В 1146–1151 гг. греч. мастера украсили мозаиками ц. Марторана
(Санта-Мария дель Аммиральо), где в подражание визант. василевсам кор.
Рожер II изображен коронуемым Христом.
Программа росписи ц. Марторана, так же как и купольной части
Палатинской капеллы, является вариантом визант. декорации купольного
здания.

45. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Палермо. Италия.

Святая Анна
Тронный Христос Пантократор

46. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Палермо. Италия.

Апостол Варфоломей
Апостол Павел. Фрагмент

47. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Палермо. Италия.

Архангел Михаил
Архангел Михаил. Фрагмент

48. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Палермо. Италия.

Архангел Рафаил

49. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Палермо. Италия.

Архангел Гавриил. Благовещение
Благовещение. Мария.

50. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Палермо. Италия.

Георгий Антиохийский перед
Богоматерью.

51. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Палермо. Италия.

Георгий Антиохийский перед Богоматерью. Фрагменты

52. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Палермо. Италия.

Пророк Даниил
Пророк Даниил. Фрагмент

53. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Палермо. Италия.

Пророк Исайя
Пророк Елисей. Фрагмент

54. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Палермо. Италия.

Рождество Христово.
Рождество Христово. Богоматерь.
Фрагмент.

55. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Палермо. Италия.

Роджер Сицилийский перед Христом.
Фрагмент.
Роджер Сицилийский перед Христом

56. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Палермо. Италия.

Свв. Ермолай, Кир, Иоанн

57. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Палермо. Италия.

Успение Богоматери
Успение Богоматери.
Фрагмент.

58. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Италия. Палермо

Сретение. Мария с Младенцем

59. 1146–1151 гг. церковь Марторана. Палермо. Италия.

Сретение. Симеон Богоприимец
Св. Евгений

60. Собор в Торчелло. Венеция. Италия. 12 век.

Др. итал. центром византинизирующей живописи была Венеция. Об
этом свидетельствуют мозаики XII в. соборов в Торчелло, Мурано и
Сан-Марко.

61. Собор в Торчелло. Венеция. Италия. 12 век.

Алтарная апсида. Общий вид
Мозаика. Конха алтарной апсиды

62. Собор в Торчелло. Венеция. Италия. 12 век.

Ангелы, несущие медальон с Жертвенным Агнцем

63. Собор в Торчелло. Венеция. Италия. 12 век.

Страшный Суд-Сошествие во Ад
Страшный Суд. Фрагмент

64. Собор в Торчелло. Венеция. Италия. 12 век.

Страшный Суд. Ангел. Фрагмент
Христос Пантократор.
Церковь Санта Мария Ассунта

65. Собор Сан Марко. Венеция. Италия. 12 век. Центральный неф. Вид на алтарь

Вознесение Христа

66. Собор Сан Марко. Венеция. Италия. 12 век.

Вознесение Христа. Фрагмент
Искушение Христа. Фрагмент

67. Собор Сан Марко. Венеция. Италия. 12 век.

Возведение Вавилонской башни
Пророки Аггей, Захария, Малахия

68. Собор Сан Марко. Венеция. Италия. 12 век.

Сотворение мира

69. Собор Сан Марко. Венеция. Италия. 12 век.

Сотворение мира. Фрагмент

70. Собор Сан Марко. Венеция. Италия. 12 век.

Сошествие во ад.

71. Собор Сан Марко. Венеция. Италия. 12 век.

Сошествие Святого Духа
Сцены из жизни Иоанна Богослова

72. Собор Сан Марко. Венеция. Италия. 12 век.

Христос Эммануил
В окружении
пророков

73. Собор Сан Марко. Венеция. Италия. 12 век.

Целование Иуды. Поругание Христа

74. Собор В Монреале. Италия. 12 век.

Монреале
(остров Сицилия).
Собор монастыря
бенедиктинцев. 12 век.

75. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Алтарная апсида
Центральный неф. Вид на апсиду

76. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Средний неф. Северная аркада

77. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Сотворение мира
Сотворение мира. Отделение света от
тьмы.

78. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Господь приводит Еву к Адаму

79. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Адам и Ева вкушают плод с Древа познания

80. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Изгнание из рая

81. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Труды Адама и Евы

82. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Убийство Авеля

83. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Жертвоприношение Авраама

84. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Ноев Ковчег. Ной выпускает голубя

85. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Архидиакон Лаврентий
Апостол Петр

86. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Вход в Иерусалим
Богородица Панахранта

87. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Вильгельм II подносит Богородице модель храма

88. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Исаак отсылает Исава на охоту

89. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Иаков получает благословение Исаака

90. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Елиазара встречает у колодца Ревекку

91. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Возвращение Елиазара с Ревеккой

92. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Ревекка отсылает Иакова из дома

93. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Воскресение
Крещение

94. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Христос Пантократор

95. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Св. Иоанн Богослов
Мозаика апсиды и триумфальной арки

96. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Свв. Агата, Антоний, Пий
Серафим

97. Собор в Монреале.Сицилия. Италия. 12 век.

Христос коронует Вильгельма II

98.

Наиболее близкими столичному искусству В. и. являются памятники Македонии.
Охридская архиепископия, находящаяся в прямой связи с К-полем, где назначались
епископы, как правило, принадлежащие высшим к-польским кругам, была главным
источником развития науки и искусства. Высшее духовенство выступало в качестве
основного заказчика строительства и украшения церквей.

99.

С сер. XII в. в качестве ктиторов храмового строительства в Македонии все чаще
выступали представители знатных к-польских фамилий.
В 1164 г. построена и украшена фресками ц. вмч. Пантелеимона в Нерези (близ
Скопье). Церковь в Нерези — большой 5-главый храм, архитектура и живописное
убранство к-рого свидетельствуют о работе лучших столичных мастеров.

100. церковь вмч. Пантелеимона в Нерези. 1164 г.

Христос
Священник
Сохранившаяся роспись позволяет представить программу храмовой
декорации.
Фрески малых куполов, в к-рых представлены 4 иконографических варианта
изображения Христа, в т. ч. образ Христа иерея, являются самым ранним
примером декорации классического 5-купольного храма.

101. церковь вмч. Пантелеимона в Нерези. 1164 г.

Свт. Пантелеимон
Образ вмч. Пантелеимона в
резном
по
штукатурке
обрамлении-киоте — один
из самых возвышенных в
искусстве XII в.
Лик
святого
идеально
прекрасен, его выражение
сдержанно.

102. церковь вмч. Пантелеимона в Нерези. 1164 г.

Поклонение
Этимасии
В алтаре находятся композиции «Евхаристия» и «Служба святых отцов»
(«Поклонение Этимасии»).

103. церковь вмч. Пантелеимона в Нерези. 1164 г.

Иоанн Предтеча
В конхах жертвенника и диаконника —
полуфигуры Богоматери Оранты и св. Иоанна
Предтечи.

104. церковь вмч. Пантелеимона в Нерези. 1164 г.

Самая известная композиция росписи — «Оплакивание». По
композиционному совершенству, гармонии цвета и формы, виртуозному
рисунку и глубине переданного чувства этой сцене нет равных.

105. церковь вмч. Пантелеимона в Нерези. 1164 г.

Снятие со
креста
Изображая святых, преподобных, художник умело варьирует одежды,
позы, жесты, положения развернутых свитков, но его внимание
сосредоточено на ликах, каждый из к-рых обладает индивидуальной
характеристикой.

106.

В Нерези в полной мере проявилось новое качество комниновской живописи
— основным художественным средством стала линия. С помощью ее
живописных средств моделируют личное письмо, создавая своеобразную,
вибрирующую поверхность, изображают лежащие каскадами складки одежды;
яркие пробела и широко использующийся красный цвет придают краскам
светоносность.

107. церковь вмч. Пантелеимона в Нерези. 1164 г.

Преображение. Фрагмент

108.

Стиль графически изощренной
живописи завершающего этапа
комниновского искусства получил
наименование «позднекомниновского
маньеризма». Его примером являются
фрески церквей вмч. Георгия в
Курбинове (1191), св. Врачей (кон.
XII в.) и св. Николая Каснициса в
Кастории (1180), мон-ря св. Иоанна
Богослова на Патмосе (кон. XII в.).

109.

В ц. св.Георгия в Курбинове фрески сохранились во всем
объеме церкви, они расположены 3 регистрами:
в верхнем представлены ростовые изображения пророков
(верхняя часть фигур утрачена);
в среднем — композиции евангельского цикла, к-рые,
начинаясь на вост. стене «Благовещением», и завершаются
Вознесением;
в нижнем регистре — ряд ростовых фигур святых.
В конхе апсиды во всю высоту ниши изображены
Богоматерь с Младенцем на престоле.
В алтаре помимо «Благовещения» и «Вознесения»,
написанных на вост. стене, изображены сцены «Встреча
Марии и Елисаветы» (на юж.) и «Сошествие во ад» (на сев.),
под каждой из них фронтальные фигуры 3 святителей.
Художники, расписывавшие ц. вмч. Георгия в Курбинове,
достигли предельно возможной стилизации в изображении
формы и передаче движения: позы персонажей становятся
вычурными, жесты манерными.

110. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Христос Ветхий Денми
Св. Георгий

111. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Св. Евпл
Христос Мир

112. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Благовещение. Архангел Гавриил.
Фрагмент

113. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Благовещение.
Богоматерь.
Фрагмент

114. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Богоматерь Параклесис и Св. Иоанн Предтеча

115. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Богоматерь с
Младенцем и
ангелами

116. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Богоматерь
Архангел Гавриил.
Архангел Михаил
Богоматерь с Младенцем и ангелами. Фрагменты.

117. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Вознесение. Левая и правая группы

118. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

В
сцене
«Вознесения»,
завершающей
программу
росписи, есть уникальная деталь,
неоднократно
привлекавшая
внимание
исследователей,—
мандорла возносящегося Христа
заполнена
клубящимися
облаками в виде рыб, животных,
стилизованных голов людей.
Одна из интерпретаций этого
образа (В. Джурич) основана на
толковании
текста
Деяний
святых апостолов (Деян 1. 10), в
соответствии
с
к-рым
Вознесение является прообразом
Второго пришествия.
Вознесение. Фрагмент. Христос

119. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Вознесение. Фрагмент. Богоматерь и ангелы

120. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Встреча Марии и Елизаветы
Жены мироносицы у гроба Господня

121. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Вход Господень в Иерусалим

122. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Оплакивание Христа

123. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Рождество

124. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Рождество. Ангелы.
Фрагмент.

125. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Сошествие во ад.

126. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Св. Симеон Богоприимец
Св. Евфросин

127. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Св. Кирилл Философ
Св. Мефодий

128. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Св. Онуфрий Великий
Св. Пантелеимон

129. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Свв. Мефодий, Кирилл Философ и Кирилл Александрийский

130. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Служба свв. Отцов.
Поклонение жертве
Правая группа ▼
Служба свв. Отцов.
Поклонение жертве
Левая группа ▲

131. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Служба свв. Отцов. Поклонение жертве

132. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Успение

133. церковь вмч. Георгия в Курбинове (1191).

Успение. Апостолы
Успение. Христос и
Богоматерь

134. церковь святых Врачей (Космы и Дамиана) в Кастории. 12 век

Общий вид
Ведущими
мастерами,
работавшими в Курбинове, повидимому неск. раньше, были
выполнены
фрески
ц.
св. Врачей (Космы и Дамиана)
в Кастории, где иконография
ряда
композиций
(образы
святых Георгия и Димитрия,
архангелов
в
апсиде
и
святителей) имеет сходство с
изображениями в вост. части ц.
св. Георгия.
Так же как в Курбинове,
здесь
соседствуют
разномасштабные изображения,
пропорции
фигур
сильно
вытянуты,
поверхности
предметов и одежды покрыты
разнообразными орнаментами.

135. церковь святых Врачей (Космы и Дамиана) в Кастории. 12 век

Ктиторская сцена
Ангел

136. церковь святых Врачей (Космы и Дамиана) в Кастории. 12 век

Архангел Михаил
Святые войны

137. церковь святых Врачей (Космы и Дамиана) в Кастории. 12 век

Оплакивание
Христа

138. церковь святых Врачей (Космы и Дамиана) в Кастории. 12 век

Святые
Антоний,
Евфимий и
Арсений

139. церковь святых Врачей (Космы и Дамиана) в Кастории. 12 век

Святой Дмитрий Солунский. Святые войны.
Фрагмент. ▲
Оплакивание Христа и Святые Георгий и
Дмитрий

140. Церковь св. Николая Каснициса в Кастории (1180г.)

Благовещение. Фрагменты. Архангел Гавриил и Богоматерь.

141. Церковь св. Николая Каснициса в Кастории (1180г.)

Святой Николай
Преображение Господне

142. Церковь св. Николая Каснициса в Кастории (1180г.)

Ктитор Никифор Касницис
Жена ктитора Анна

143. Церковь св. Николая Каснициса в Кастории (1180г.)

Святые Дмитрий и Георгий

144. Церковь св. Николая Каснициса в Кастории (1180г.)

Успение

145. Церковь св. Николая Каснициса в Кастории (1180г.)

Успение.
Фрагмент

146. Церковь св. Николая Каснициса в Кастории (1180г.)

Святой
Мина

147. Монастырь святого Иоанна Богослова. Патмос, 12 век.

Гостеприимство Авраама

148. Монастырь святого Иоанна Богослова. Патмос, 12 век.

Ангел
Христос и самарянка

149. Монастырь святого Иоанна Богослова. Патмос, 12 век.

Иаков, Брат Господень
Святой Илларион

150.

К самым «столичным» памятникам провинции относятся
фрески ц. Панагии Аракос в Лагудере, на Кипре.
Как следует из надписи, помещенной на сев. стене под
изображением Нерукотворного образа Спасителя (Спас на чрепии),
заказчиком росписи, выполненной в 1192 г., был некий кир Лев.
Очевидно здесь работали к-польские мастера. В куполе
изображен Христос Пантократор в медальоне, вокруг Него также в
медальонах — ангелы, предстоящие Этимасии.
В простенках барабана — пророки. В конхе алтаря —
Богоматерь с Младенцем на престоле с архангелами Гавриилом и
Михаилом, в апсиде — фриз медальонов с полуфигурами кипрских
святителей, ниже — композиция «Служба святых отцов», в
алтарном своде — Вознесение.
Центральным является образ Богоматери Аракиотиссы,
написанный на юж. стене. Образы церкви в Лагудере, в к-рых
оживают идеалы искусства начала столетия, найдут отклик в серб.
живописи, в росписях нач. XIII в. ц. Богоматери в мон-ре в
Студенице (1208–1209).

151. Церковь Панагии Аракос в Лагудере, Кипр. (конец 12 нач. 13 века).

Христос Пантократор. Фрагмент
Христос Пантократор, ангелы и пророки

152. Церковь Панагии Аракос в Лагудере, Кипр. (конец 12 нач. 13 века).

Вознесение Христово во славе ▲
◄Христос Антифонит.

153. Церковь Панагии Аракос в Лагудере, Кипр. (конец 12 нач. 13 века).

Вознесение. Фрагменты. Апостолы.

154. Церковь Панагии Аракос в Лагудере, Кипр. (конец 12 нач. 13 века).

Богоматерь Аракиотисса
Алтарное пространство. Вид на южную стену

155. Церковь Панагии Аракос в Лагудере, Кипр. (конец 12 нач. 13 века).

Богоматерь с ангелами

156. Бачковский монастырь. Болгария.

Деисус

157. Бачковский монастырь. Болгария.

Теофания.
Богоматерь
Одигитрия.

158. Бачковский монастырь. Болгария.

Богоматерь из Деисуса
Богоматерь Одигитрия

159. Бачковский монастырь. Болгария.

Видение пророка Иезекииля.
Лик пророка
Богоматерь с ангелами
и святительский чин. Ангел

160. Бачковский монастырь. Болгария.

Причащение Апостолов
вином. Архидиакон Евпл
Неизв. архиепископ и св. Спиридон

161. Бачковский монастырь. Болгария.

Страшный суд.
Богоматерь.
Лоно Авраамово.

162. Бачковский монастырь. Болгария.

Страшный суд

163. Церковь Панагии Мавриотиcс. Кастория. Греция.

Древо Иессеево.
Свв. Георгий и
Димитрий

164. Церковь Панагии Мавриотисс. Кастория. Греция.

Сошествие
Св. Духа.
Распятие.
Успение

165. Церковь Панагии Мавриотисс. Кастория. Греция.

Страшный Суд. Крещение. Свв. Константин и Елена.

166. Церковь Панагии Мавриотисс. Кастория. Греция.

Успение Богоматери.

167. Церковь Панагии Мавриотисс. Кастория. Греция.

Успение Богоматери. Апостолы. Ангелы. Фрагменты

168. Церковь Панагии Мавриотисс. Кастория. Греция.

Успение Богоматери. Апостолы. Фрагмент.

169. Церковь Богоматери Космосотир. Ферры. Греция.

▲
▲
Святые воины.
▲
Святой Меркурий

170. Комниновский ренессанс ИКОНЫ

171.

Комниновская эпоха явилась временем расцвета иконописания. Изза изменений в первоначальном убранстве храмов трудно судить о том, как
располагались иконы в пространстве церкви.
Но по типу дошедших до наст. времени икон, описаниям в текстах,
изображениям на миниатюрах и фресках, а также по каменным алтарным
преградам можно представить, какое место занимали они в богослужении и
личном обиходе.
В коллекции икон мон-рей вмц. Екатерины на Синае, Ватопеда на
Афоне, а также в музейных собраниях имеется довольно большое
количество икон, в основном XII в., представляющих собой ряд
изображений, написанных на длинной доске, т. н. эпистилиев темплонов, крые устанавливались на архитраве алтарной преграды.
Чаще всего на эпистилиях в соответствии с последовательностью
евангельского повествования изображались 12 праздников (от
Благовещения до Успения Богородицы) с Деисусом в среднике.
Из сохранившихся икон таких большинство (неск. икон XII в. в мон-ре
вмц. Екатерины на Синае).
Если размеры храма позволяли, число праздников могло быть
увеличено за счет сцен «Рождества» и «Введения Богородицы во храм» и
более подробного изображения страстных сюжетов (напр., эпистилий из
мон-ря Ватопед, XII в.).
Известны эпистилии, состоящие только из образов избранных святых
(фрагменты XII в., ГЭ).

172.

12 праздников — одна из популярных тем в иконах
комниновского времени.
Тот же набор праздников помещался на складнях или
на отдельных иконах («тетраптих»; «Двенадцать
апостолов, Деисус и двенадцать праздников» — обе
XII в., мон-рь вмц. Екатерины на Синае).
Может быть воспроизведен полный евангельский
цикл, как напр., на иконе XII в. (мон-рь вмц. Екатерины
на Синае), где в верхнем регистре изображены 5 чтимых
к-польских икон Богородицы, а в клеймах —
иллюстрации евангельских чудес и событий.
Иконография сцен, легкие фигуры персонажей, тонкое
письмо плавями ликов, живописная моделировка одежд
близки книжным миниатюрам кон. XI–XII в.
Изображения на иконах иногда по размеру меньше,
чем в миниатюрах рукописей, напр., на иконах-минеях из
мон-ря вмц. Екатерины на Синае.

173.

На досках сравнительно небольшого размера (55´45
см) в 9 рядов расположены клейма с изображениями
святых и событий на каждый день месяца.
Мастерство художников, сокративших композиции
многофигурных сцен до неск. важнейших элементов и
оставивших большое пространство фона, позволило
создать удивительно гармоничное целое, сохранив
самостоятельное
значение
каждого отдельного
эпизода.
В иконах, книжной миниатюре, прикладном
искусстве
можно
отметить
сближение
композиционных и живописных приемов, единство
иконографии и образного строя.
В это время получили распространение мозаичные
иконы, живописная поверхность к-рых подобна
сиянию драгоценных камней.

174.

Наряду с использованием «типовых» иконографических схем в
иконах встречаются редкие варианты сюжетов, опирающиеся на
апокрифические тексты.
На иконе «Рождество Христово» (нач. XII в., мон-рь вмц.
Екатерины на Синае) в миниатюрных сценках, расположенных на
фоне плавно очерченных отрогов горок, подробно воспроизведено
место из Протоевангелия Иакова, где говорится о Рождестве
Спасителя с такими эпизодами, как «Елисавета, укрывающаяся с
младенцем Иоанном в горе».
Именно в иконописи наиболее полно воплотились идеалы
комниновского искусства.
Сочетание телесной красоты, гармонии линий и красок и
глубокой одухотворенности дало непревзойденные образцы
созерцательного христ. моленного образа.
В иконописи кон. XII в. также можно отметить процесс усиления
графического начала, хотя иконы, как более консервативный вид
искусства, не дают тех примеров утрированной линейной
стилизации, к-рые характерны для монументальной живописи.
Наиболее
последовательно
формы
позднекомниновского
маньеризма воплотились в иконе «Благовещение» (кон. XII в., мон-рь
вмц. Екатерины на Синае).

175.

▲
Апостол Пётр. Афон, Протат.
▲
Христос Пантократор

176.

Архангел Гавриил
(Благовещение). Охрид.
Архангел Гавриил. Монастырь св.
Екатерины на Синае

177.

Архангел Михаил.
Монументальная резная икона.
Берлин
Архангел Михаил. Монастырь св.
Екатерины на Синае

178.

Архидиакон Стефан. СПб., Гос.
Эрмитаж
Богоматерь.
Афон. Монастырь Хиландар

179.

Богоматерь Оранта. Монументальная
резная икона. Берлин
Благовещение. Монастырь св.
Екатерины на Синае

180.

Двусторонняя икона с образом Богоматери
Одигитрии на лицевой стороне. Кастория
Благовещение.
Богородица. Охрид.

181.

Богородица Елеуса. Кипр, Пафос
Богородица Одигитрия
Аракиотисса. Никосия

182.

Воскрешение Лазаря (часть темплона). Афины

183.

Димитрий Солунский. Музеи
Московского Кремля
Икона-минологий на февраль. Синай.
Монастырь Св. Екатерины

184.

Камея-медальон с образом
Богоматери. Лондон
Икона-минологий Синай.
Монастырь Св. Екатерины

185.

Мозаика. 34 х 23 см Синай
Лествица Иоанна Лествичника.
Монастырь св. Екатерины на Синае

186.

Эпистиль темплона со сценами чудес св.
Евстратия. Фрагмент.
Монастырь св. Екатерины на Синае
Пластина с эмалевым
образом св. Петра. Тбилиси

187.

Монастырь св. Екатерины на Синае
Богоматерь Киккотисса с пророками.
Преображение. Париж, Лувр

188.

Преображение
(часть темплона).
СПб.,
Гос. Эрмитаж

189.

Распятие со святыми на полях.
Монастырь св. Екатерины на Синае
Распятие. Положение во Гроб.
СПб., Гос. Эрмитаж

190.

Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж

191.

Св. Георгий. Верия
Рождество Христово. Монастырь св.
Екатерины на Синае

192.

Св. Григорий Чудотворец. СПб.,
Гос. Эрмитаж
Св. Пантелеймон. Афон,
Великая Лавра

193.

Св. Феодор Тирон. Патмос,
монастырь св. Иоанна Богослова
Сошествие во Ад. Кипр,
Лимассол

194.

Свв. Георгий, Феодор и Димитрий. СПб., Гос. Эрмитаж

195.

Сошествие во Ад. СПб., Гос. Эрмитаж
Сошествие Св. Духа.

196.

Средник
Страшный Суд. Монастырь
св. Екатерины на Синае

197.

Тетраптих со сценами двенадцати праздников.
Монастырь св. Екатерины на Синае

198.

Фрагмент эпистиля темплона со сценами Праздников. Сина

199.

Фрагмент эпистиля темплона со сценами Праздников. Сина

200.

Христос Пантократор. Монастырь св.
Екатерины на Синае
Христос Пантократор. Никосия

201.

Царские врата. Кипр, Пано Левкара
Чудо архангела Михаила в Хонах.
Монастырь св. Екатерины на Синае

202.

▲ Эпистиль темплона алтарной преграды (I).
Эпистиль темплона алтарной преграды (II).
Монастырь св. Екатерины на Синае

203.

Эпистили темплона со сценами чудес св. Евстратия. Синай

204.

Эпистиль темплона
со сценами чудес св.
Евстратия. Синай