Батурина Арсиноя Презентация 4

1.

О роли царицы
Арсинои III в
битве при
Рафии
Батурина Ю.А.
Санкт-Петербург,
СПбГУ

2.

- sxm Hw.t-Hr
(Urk. II. 82.15, 84.1)
-nHi.(i) n.k n nb nTrw sk.f rnpwt.k m
nsw.t - «молюсь я за тебя
владыке богов, /чтобы/ увеличил
он годы твои в царствовании»
(Urk. II. 32.8–9; Апенко М.С. Культ Арсинои II
Филадельфы: причины распространения в
египетской среде. Восток (Oriens). 2023. № 5.
С. 40)

3.

ὅ τε βασιλεὺς Πτολεμαῖος ἀκολούθως τεῖ τῶν
προγόνων καὶ τεῖ τῆς ἀδελφῆς προ[α]ιρέσει
φανερός ἐστιν σπουδάζων ὑπὲρ τῆς κοινῆς τ[ῶν]
Ἑλλήνων ἐλευθερίας – Царь Птолемей проявляет
рвение к общей свободе греков, в соответствии
как с политикой его предков, так и с выбором
его сестры
Syll 434: Translation of inscription // Sylloge
Inscriptionum Graecarum URL:
https://www.attalus.org/docs/sig1/s434.htm
l (дата обращения: 03.10.2025).

4.

Тот же Конон и меня увидал, косу
В брачный вступая чертог, плача у
Береники,
ложа утех,
Между небесных огней яркий про- Дева не лживой слезой омрачает
лившую свет,
родителей радость?
Ту, которую всем посвящала бесНет, я богами клянусь, — стоны
смертным царица,
неискренни дев.
Стройные руки свои к небу с молит- В том убедили меня стенанья и пени
вой воздев,
царицы
Тою порою, как царь, осчастливлен- В час, как на гибельный бой шел ее
ный браком недавним,
муж молодой.
В край ассирийский пошел, опусто- Разве ты слезы лила не о том, что
шеньем грозя,
покинуто ложе,
Разве любовь не мила жене новоНо лишь о том, что с тобой милый
брачной? И разве,
твой брат разлучен?
(Catull. LXVI, 5-15;
Пер. С. В.
Шервинского)

5.

Полибий (II в. до н.э.) представляет царицу как
униженную супругу (Polyb. XV.25a)
Иоанн Антиохийский (VI–VII вв.): Птолемей IV отверг
Арсиною ради фаворитки Агафоклеи (Joh. Ant. FHG
IV.558 F54)
Порфирий Тирский (III в. н.э.): любовные интриги
при дворе (FGrH 260 F45)
Юстин (IV в. н.э.): акцент на романах и фаворитках
царя (Epit. XXX.1.7–8)

6.

7.

Арсиноя III играла ключевую роль в мотивации войск.
Источники:
• Полибий: (Polyb. V, 83-84)
• III книга Маккавейская: (4-5).
• Рафийский декрет

8.

• Э. Карни «символическое лидерство», укоренённое в македонской
традиции активного участия женщин царской крови βασίλισσα не только
как супруга, но и как соправительница усиление дуалистической
природы птолемеевской монархии (царь + царица = божественная
власть)
• Франсуа Анджо преемственность с аргеадскими царицами сочетание
эмоционального воздействия и военной харизмы
• О.А. Давыдова посмертный культ + участие в битве при Рафии =
инструменты легитимации власти
• Л. Ллевеллин-Джонс образ через призму греческой и иудейской
традиций героические и спасительные действия → отражение в III книге
Маккавеев
• Г. Хёльбл и Ш. Ленцо визуальная репрезентация на стелах Рафийского
декрета атрибуты Хатхор + образ «фараона» подчёркивание
божественного статуса и равенства с царём

9.

«…причем кроме Птолемея говорили Андромах, Сосибий и
царская сестра Арсиноя…Сходны были воззвания обоих
царей и по содержанию... Когда Птолемей с сестрою достиг
левого фланга всей линии, а Антиох с царским отрядом
правого, они дали сигнал к битве и открыли ее слонами».
(Polyb. V, 83-84).
«Когда же произошло упорное сражение и дело Антиоха
превозмогало, то Арсиноя, распустив волосы, с плачем и
слезами ходила по войскам, усильно убеждая, чтобы храбрее
сражались за себя, за детей и жен, и обещая, если победят,
дать каждому по две мины золота. И так случилось, что
противники поражены были в рукопашном бое, и многие
взяты в плен». (Macc., III, 4-5)

10.

Bielman-Sánchez, A. Female Patronage in the Ptolemaic
Kingdom: The Case of Arsinoë II and Berenice II // Women
as Patrons in the Ancient World. — Routledge, 2022. – P. 73

11.

Hölbl G. A History of the Ptolemaic Empire. London: Routledge, 2001. P.
107

12.

• Царица - неотъемлемая часть божественной пары с равными почестями
и особым божественным статусом.
• В Рафийском декрете роль Арсинои III в тексте сражения не упоминается,
но на стеле она изображена как защитница с атрибутами Хатхор за
спиной Птолемея IV (единство супругов.
• Образ Арсинои III во многом повторяет образ Арсинои II и Береники II:
они предстают активными политическими фигурами, идеальными
супругами-защитницами и надёжной опорой царя.
• Хотя нарративная традиция подчёркивает напряжённые личные
отношения Птолемея IV и Арсинои III, в официальной репрезентации это
полностью игнорируется: акцент делается на единстве супругов. Участие
царицы в битве при Рафии выделяло её защитную функцию для царства
и отражало классическую птолемеевскую модель совместного
разделения власти и сакрального статуса царя и царицы