4_2_Vizantiya

1. Искусство Византии IV-XV веков

© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

2. Фла́вий Арка́дий (377 — 408) — император Восточной Римской империи, старший сын императора Феодосия I.

Феодо́сий I Вели́кий (347 - 395) —
последний император
единой Римской империи.
Фла́вий Арка́дий (377 — 408) —
император Восточной Римской
империи, старший сын
императора Феодосия I.
Византийской империей условно называется продолжение Римской империи
в Средние века. В 395 году умер римский император Феодосий I, завещав
западную половину империи своему сыну Гонорию, а восточную — своему сыну
Аркадию. С этого времени формальное разделение существовало уже всегда —
и мы можем говорить о независимой Восточной Римской империи. В V веке
Западная Римская империя пала под ударами варваров, а Восточная пережила
тяжелые времена, вышла из кризиса и существовала еще тысячу лет.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

3.

Восточная Римская империя начиная с III–IV века называлась Романи́я,
Ромаи́да. Сами жители называли себя ромеями — римлянами, ими правил
римский император — василевс, а их столицей был Новый Рим — именно так
назывался основанный Константином город. Откуда же взялось слово
«Византия» и вместе с ним представление о Византийской империи как
о государстве, возникшем после падения Римской империи на территории
ее восточных провинций?
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

4.

В западноевропейской традиции государство
Византия было фактически создано
Иеронимом Вольфом, немецким гуманистом
и историком, в 1577 году издавшим
«Корпус византийской истории» —
небольшую антологию сочинений историков
Восточной империи с латинским переводом.
Именно с «Корпуса» понятие
«византийский» вошло
в западноевропейский научный оборот.
Слово «Византия» применяется к
восточной части Римской империи
условно — сама она никогда так себя
не называла. Так называли столицу
империи Константинополь, потому что
он возник на месте древнего города
Византий.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020
Иероним Вольф
Гравюра Доминикуса Кустоса. 1580 год
© Herzog Anton Ulrich-Museum Braunschweig

5. Султан Мехмед II Завоеватель Миниатюра из собрания дворца Топкапы. Стамбул, кон. XV в.

Восточная империя просуществовала почти 1000 лет
до завоевания ее турками в 1453г. Нужно отметить,
что Османская империя официально признала
константинопольского патриарха (в качестве главы
православной общины), он продолжал управлять
церковью, в юрисдикции которой остались и Русь,
и православные балканские народы.
Султан Мехмед II Завоеватель
Миниатюра из собрания дворца Топкапы.
Стамбул, кон. XV в.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

6. Константин Великий приносит город в дар Богородице Мозаика над входом в Святую Софию

С самого начала принятия христианства как
государственной религии сложились два
церковных центра: Византия и Рим.
В 313 г. христианство становится
официально признанной религией,
в 391 г. – государственной религией.
Вмешательство государства в церковные
дела, ставшее со времен Константина
обычным явлением, сделало церковь
государственной и превратило ее в
инструмент политического влияния.
В 321 Константин объявил воскресенье
официальным «днем покоя».
Константин положил начало строительству
христианских храмов и разработке
принципов церковной архитектуры.
Константин Великий
приносит город в дар Богородице
Мозаика над входом в Святую Софию
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

7. *Курия Юлия – место собраний римского Сената* на римском форуме. *Сена́т — один из высших государственных органов власти в

Скрывавшееся ранее в подземелье, христианское искусство получает теперь
покровительство государственной власти. Возникает потребность в возведении
больших храмов, способных вместить тысячи верующих. И тогда первые
официальные богослужения совершают в Куриях*. Это большое прямоугольное
помещение, в котором удобно расположиться
большому количеству народа.
*Курия Юлия – место собраний римского Сената* на римском форуме.
*Сена́т — один из высших государственных органов власти в Древнем Риме.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

8. Интерьер курии Юлия во время заседания сената. Реконструкция Рисунок из книги П. Конноли, 1998 г.

Тип христианского храма в эти
первые века еще не сложился. Его
возникновение произойдет только
в следующем VI столетии, а пока
византийские архитекторы ведут
поиски его форм. Они
приспосабливают для целей
христианского собора античные
светские здания, но украшают их
мозаичными композициями, не
известными древнему миру ни по
своим темам, ни по технике, ни
по стилю.
Интерьер курии Юлия во время заседания
сената. Реконструкция
Рисунок из книги П. Конноли, 1998 г.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

9. Сан-Паоло-фуори-ле-Мура. Базилика Святого Павла

Повсюду появляются специально выстроенные христианские храмы. В
строительстве их широко используются традиции римской инженерии и
зодчества. Основной тип раннехристианской культовой архитектуры – это
базилика (тип строения прямоугольной формы, которое состоит из нечётного
числа (1, 3 или 5) различных по высоте нефов). Главное помещение базилики,
вытянутое с запада на восток, состоит из центрального корабля (нефа) и боковых
нефов по сторонам oт него, разделенных колоннадами. Боковые нефы могут быть
двухэтажными (верхний этаж называется хоры или галереи). С восточной
стороны центральный неф замыкается полукруглой апсидой, где размещается
алтарь.
Сан-Паоло-фуори-ле-Мура. Базилика Святого Павла
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

10.

Средний неф – не только шире, но и выше остальных, поэтому над колоннадой,
отделяющей его от боковых нефов, выстраиваются прорезанные большими
окнами стены, ограничивающие верхнее пространство базилики. Льющийся
через них обильный свет делает помещение центрального нефа доминирующим в
храме. Все римские базилики были перекрыты деревянными стропильными
крышами, открытыми своей конструкцией вовнутрь. Такая легкость, простота,
даже элементарность перекрытий была вызвана необходимостью быстрого
строительства.
Несмотря на то, что немало
конструктивных и декоративных
элементов и базилике прямо
заимствовано из античных построек, во
всех основных своих принципах она
противоположна архитектуре
классическою мира. Выразительность
античного здания заключена по
преимуществу в его внешнем облике.
Напротив, наружный вид христианской
базилики прост и скуп.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

11. План базилики Бази́лика — тип строения прямоугольной формы, который состоит из нечётного числа (1, 3 или 5) различных по высоте

План базилики
Бази́лика — тип строения
прямоугольной формы, который
состоит из нечётного числа
(1, 3 или 5) различных по высоте
нефов.
Неф — вытянутое помещение,
часть интерьера (обычно в зданиях
типа базилики), ограниченное с
одной или с обеих продольных
сторон рядом колонн или столбов,
отделяющих его от соседних
нефов.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

12.

План церкви обычно имел форму креста – символ, соединяющий небо и землю.
Трансе́пт — поперечный неф (корабль) в базиликальных и крестообразных по
плану храмах, пересекающий основной (продольный) неф под прямым углом и
выступающий концами из общей массы сооружения.
Средокрестие — в церковной архитектуре место пересечения главного нефа и
трансепта, образующих в плане крест.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

13. Средокрестие — в церковной архитектуре место пересечения главного нефа и трансепта, образующих в плане крест. Средокрестие

часто увенчано башней или куполом.
Дальше развивается ДВА типа храма – с куполом на средокрестием (потом это
станет крестовокупольная система православных храмов) и вытянутый с запада
на восток к алтарю, это станет называться БАЗИЛИКА и будет использоваться в
романских, а потом и в готических храмах.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

14. Сант-Аполлинаре-ин-Классе г. Равенна, Италия

Базилики такого типа в течение IV–VI вв. строились на всех территориях,
связанных с эллинистической и римской культурой, в самых разнообразных
районах Средиземноморья.
Византийские храмы внешне были очень скромны. Зато внутреннее
украшение храма поражало. Простота внешнего облика христианской церкви
возникла как противопоставление богатому внешнему декору античного храма.
Христианские идеологи стремились обосновать такое распределение
декоративных элементов в архитектуре церкви и сравнивали ее с верующим
человеком.
Подобно смиренному
христианину с его богатой
внутренней и духовной
жизнью, храм должен был быть
внешне строг и прост. Вот
почему в византийских храмах
украшался в основном
интерьер.
Сант-Аполлинаре-ин-Классе
г. Равенна, Италия
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

15. Мавзолей Галлы Плацидии, Равенна Италия Мавзолей датируется приблизительно 2-й четв. V в. и украшен самыми ранними из

Совсем иной тип базилики был принят на xристианском Востоке, короткие и
компактные, в плане стремящиеся к квадрату, а в объеме – к четко
граненому кубу, сложенные из крупных, отесанных камней (в Италии, Греции,
Константинополе употребляли кирпич), выглядят как замкнутые крепости по
сравнению с базиликами римского типа.
Мавзолей Галлы Плацидии, Равенна Италия
Мавзолей датируется приблизительно 2-й
четв. V в. и украшен самыми ранними из
сохранившихся равеннских мозаик. Хотя
постройка приписывается Галле Плацидии,
дочери императора Феодосия Великого,
мавзолей не стал местом её погребения.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

16. Мавзолей Галлы Плацидии, V век город Равенна, Италия

И здесь впервые в христианстве возникает купол над средокрестием.
Средокрестие увенчано кубической башней, в которой изнутри вписан купол,
невидимый снаружи здания. Для восточного (православного) христианства
идея купола, как символа неба, царствия небесного была очень важна.
Поэтому уже в самом маленьком крестово-купольном храме создается
синий свод со звездами.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

17. Купол мавзолея Галлы Плацидии, V век город Равенна, Италия

© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

18. «Голуби, пьющие из чаши» «Райский сад» Мозаика. V век город Равенна, Италия

Интерьеры наиболее богатых храмов империи оформлялись мозаиками.
Техника этого вида монументального искусства была заимствована
средневековыми художниками у античных. Однако в античную эпоху мозаикой
украшали чаще всего пол здания, теперь же композиции размещали на стенах и
потолках. Их стали выкладывать из смальты — стекловидной массы
(окрашенной окисью металлов в разные цвета, а затем обожженной).
Кубики смальты несколько отличались друг от друга по форме и размеру. Из них
составлялась не идеально гладкая поверхность. Каждый кубик был положен под
некоторым углом к другому, затвердевая в известковом растворе основы, на
который накладывался. Неровная поверхность подчеркивала разнообразие
цветовой окраски смальты, создавала мерцание ее тона.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

19.

Мозаика «Христос — Добрый Пастырь»
Христос сидит в саду, который символизирует рай. Он окружен овцами –
символами душ праведников, попавших в рай.
Мозаика. 5 век. Мавзолей Галлы Плацидии, Равенна
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

20. Утренний выход византийской царицы к гробницам своих предков (В. С. Смирнов, 1880-е гг.). Действие разворачивается в мавзолее

Мавзолей Галлы Плацидии украшен самыми ранними из сохранившихся
равеннских мозаик. Фрески, которые раньше покрывали стены катакомб, теперь
для торжествующего христианства казались слишком бледными и будничными. А
светоносная, смальтовая мозаика только подчеркивает торжественность и красоту
храма. Мозаики, уцелевшие во время пожара, сделаны были по заказу Галлы
Плацидии, сестры императора Гонория, который не пожалел денег, чтобы сделать
сестре подарок. Рим в то время был окраинной частью Византии и мозаики
подобны константинопольским.
Утренний выход византийской царицы
к гробницам своих предков
(В. С. Смирнов, 1880-е гг.).
Действие разворачивается в мавзолее
Галлы Плацидии, город Равенна
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

21. Сан-Паоло-фуори-ле-Мура Базилика Святого Павла, IV век, г. Рим

Техника мозаик сложна и требует большого искусства. Мелкие разноцветные
кубики смальты (сплава стекла с минеральными красками), из которых
выкладывается изображение на стене, мерцают, вспыхивают, переливаются,
отражая свет. Золотой фон, изображает «божественный свет». Разнообразно
украшенные мозаиками храмы привлекали к себе верующих. Великолепен и
раскошен не только цвет и блеск смальты. Образы святых, неподвижно стоявших
перед молящимися, казались особенно значительными и неземными.
Сан-Паоло-фуори-ле-Мура
Базилика Святого Павла, IV век, г. Рим
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

22. Сан-Паоло-фуори-ле-Мура Базилика Святого Павла, IV век, г. Рим

Византийские мозаичисты умели извлекать великолепные живописные эффекты
из особенностей смальты, очень точно рассчитывая угол падения света и делая
поверхность мозаики не совсем гладкой, а несколько шероховатой. Они
учитывали также оптическое слияние цветов в глазу зрителя, смотрящего на
мозаику с большого расстояния. Время почти не властно над мозаикой старинных
мастеров: когда ее очищают от застарелой пыли и копоти, она оказывается такой
же сияющей и звучной по цвету, какой была много веков назад.
Сан-Паоло-фуори-ле-Мура
Базилика Святого Павла, IV век, г. Рим
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

23. Санта-Мария-Маджоре Дата основания 5 августа 356 г.

© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

24. Базилика Сант-Аполлина́ре-ин-Кла́ссе  — раннехристианская базилика, построена во второй четверти VI в. Равенна, Италия.

Базилика
Сант-Аполлина́ре-ин-Кла́ссе —
раннехристианская базилика,
построена во второй четверти VI в.
Равенна, Италия.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

25. Базилика Сант-Аполлина́ре-ин-Кла́ссе  — раннехристианская базилика, построена во второй четверти VI в. Равенна, Италия.

© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020
Базилика
Сант-Аполлина́ре-ин-Кла́ссе —
раннехристианская базилика,
построена во второй четверти
VI в. Равенна, Италия.

26. Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово — раннехристианская базилика, Равенна, Италия. Построена в конце V -нач. VI веков королём

Базилика СантАполлинаре-Нуово
— раннехристианская
базилика,
Равенна, Италия.
Построена в конце V нач. VI веков королём
Теодорихом Великим.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020
© МАОУДОД "Троицкая
ДХШ" 2020

27.

Базилика
Сант-Аполлинаре-Нуово —
раннехристианская базилика,
Равенна, Италия.
Построена в конце V -нач. VI веков
королём Теодорихом Великим.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

28.

Базилика
Сант-Аполлинаре-Нуово —
раннехристианская базилика,
Равенна, Италия.
Построена в конце V -нач. VI веков
королём Теодорихом Великим.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

29.

Домашнее задание
Изучить презентацию. Написать в тетрадь тему
«Искусство Византии IV-XV веков».
Почему Восточная Римская империя называется Византией?
Где проходили первые разрешённые богослужения христиан?
Что такое базилика (неф). Зарисовать план базилики и подписать части (№12).
Почему христианский храм внешне прост, а внутри богато украшен.
Как называется строение, в котором мы видим первый купол и что он
символизирует?
Что такое смальта, в каких храмах можно увидеть византийскую мозаику
(записать название и место).
Посмотреть передачи:
История Византии. Серия 1. Константин
https://www.youtube.com/watch?v=GpdL0-Kgo9I
История Византии. Серия 2. Варвары
https://www.youtube.com/watch?v=lQCbE70Qe_8
Жду фото работ по электронной почте: tdhsart@gmail.com
Преподаватель Марина Александровна
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020

30.

Пример выполненной
домашней работы
Софья М.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ"
2020

31.

Пример выполненной домашней работы
Яна К.
© МАОУДОД
"Троицкая ДХШ" 2020

32.

Злата И.
© МАОУДОД "Троицкая ДХШ" 2020