Психонавтика_как_субкультура_и_не_только_Автосохраненный

1. Психонавтика как субкультура и не только

ПСИХОНАВТИКА КАК
СУБКУЛЬТУРА И НЕ ТОЛЬКО

2. Введение в психонавтику

ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОНАВТИКУ
Психонавтика — это термин, обозначающий
методологию исследования и описания субъективных
переживаний в измененных состояниях сознания,
которые могут быть вызваны,
напримерпсихоактивными веществами или
медитацией. Также это может означать парадигму
исследований, посвященную изучению этих
состояний.
Слово состоит из греческих корней: «psyche» (душа,
сознание) и «nautes» (мореплаватель).
Предмет исследования: Изучение субъективных эффектов
измененных состояний сознания
Методы: Использование способов достижения ИСС для личных и
исследовательских целей
Цели психонавтики — получить представление о природе реальности
и сознания, а затем использовать эти знания для содействия
личностному росту, исцелению и духовному развитию.
Цели и методы психонавтики, когда речь идёт о веществах,
изменяющих состояние, обычно отличаются от рекреационного
употребления наркотиков.

3. история

ИСТОРИЯ
Термин «психонавтика» был введён в 1970-х годах немецким философом и этноботаником,
доктором Эрнстом Юнгером, однако история психонавтики уходит корнями в начало
человеческой истории, к шаманам эпохи палеолита. Древние культуры и аборигены
использовали изменённые состояния сознания в ритуалах инициации и церемониях
исцеления.
Палеолит начался около 2,6 миллионов лет назад с появления
первых каменных орудий и закончившийся примерно 10-12 тысяч
лет назад
Процедуры, вызывающие подобные состояния, вырабатывались и использовались в
контексте великих мировых религий — индуизме, буддизме, джайнизме, даосизме, исламе,
иудаизме и христианстве. Они включали в себя медитацию, медитацию движения,
дыхательные упражнения, молитвы, посты, бдения и даже применение физической боли.
Самадхи — термин, используемый в
индуистской и буддийской медитативных
практиках. Означает высшую степень
медитативного сосредоточения, полное
поглощение в объекте медитации.
эмоции во
время ислама
Даосская медитация — условное
название для различных практик из
древнего философского и духовного
учения даосизма. Цель —
достижение бессмертия путём
улучшения здоровья, умственной
чистоты и духовного развития.
В основе практик — идея об
увеличении у человека количества
энергии Ци (так даосы называют
жизненную силу) и развитие
навыков управления ею.

4.

Эрнст Юнгер — выдающийся немецкий писатель, философ и офицер XX века, известный
своими глубокими размышлениями о войне, технике, человеческом опыте и
«консервативной революции». Он был свидетелем и участником обеих мировых войн,
добровольцем пошел на фронт Первой мировой, написал знаменитые «В стальных
грозах», а его жизнь, полная приключений и философских поисков, сама стала одним из
самых ярких литературных произведений.
Личный опыт и исследования изменённых
состояний сознания, особенно после войны,
с помощью психоактивных веществ (гашиш,
мескалин), Юнгер описывал как
«эзотерические» или «тайные»
переживания, исследуя «внутренний мир»
как новую «территорию» наравне с
внешним, где он искал экзистенциальные
смыслы, граничащие с мистикой, но всегда
с дисциплиной и осторожностью, избегая
зависимости, что было частью его
уникального пути как писателя-«техника».

5. Методы психонавтики. сновидения

МЕТОДЫ ПСИХОНАВТИКИ.
СНОВИДЕНИЯ
Считается, что, научившись управлять действиями и событиями в осознанном
сновидении, например, менять сюжетные линии, сновидец может испытать и
перенести ощущение уверенности в свою повседневную жизнь, избавиться от
некоторых страхов или фобий.
Также осознанные сновидения могут использоваться для борьбы с хроническими
ночными кошмарами. Чаще всего повторяющиеся страшные сны связаны с одним
конкретным травмирующим опытом из прошлого. Переживая это событие в
осознанном сне, можно рассмотреть его с разных сторон, изменить собственную
реакцию на происходящее и таким образом проработать травму.
Однако отношение медиков к осознанным сновидениям неоднозначно. Некоторые
специалисты считают, что уход в виртуальную психическую реальность осознанных
снов влечёт за собой нарушения сна и здорового бодрствования практикующего, что
способствует его невротизации. Другие полагают, что есть неврологические и
психиатрические заболевания, при которых осознанные сны могут принести пользу.
Людям с неврологическими и психиатрическими патологиями рекомендуется не
практиковать осознанные сновидения.

6. Техники изменённого сознания существуют в разных религиозных практиках

ТЕХНИКИ ИЗМЕНЁННОГО СОЗНАНИЯ СУЩЕСТВУЮТ В
РАЗНЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ПРАКТИКАХ
В буддизме существуют техники, направленные на достижение изменённых состояний
сознания — состояний, отличающихся от обычного бодрствующего сознания по
восприятию, мышлению, чувствам и осознанию себя. Эти техники включают медитацию,
визуализацию, использование мантр и, в некоторых традициях, ритуалы. Важно помнить,
что буддийские практики не служат для фиксации и путешествий по изменённым
состояниям сознания — их цель — освобождение от страданий. Если такие состояния
возникают с практикующим, это побочный эффект, на нём не следует концентрироваться
как на чём-то необходимом и самодостаточном
Випассана (медитация) — практика развития проницательности или глубокого понимания
реальности, включает наблюдение за процессами ума, тела и внешнего мира с целью
понимания их непостоянства, безличности и страдания.
Статуя Будды
Медитация с повторением мантры может помочь вызывать изменённое состояние сознания.
Существует множество мантр (наборов звуков, отдельных фонем, слов или группы слов),
каждая из которых обладает своими особенностями, ритмом и воздействием. При
произнесении определённых звуков тело резонирует с некоторой частотой, и сочетание
звуков, частоты и ритма мантры приводит к изменённому состоянию сознания.
В тантрическом буддизме разработана техника визуализации божеств (йидамов). Практикующий представляет Будду
или бодхисаттву не просто как изображение, а как живого человека, с которым можно даже беседовать. Обычно
визуализация божеств сопровождается рецитацией посвящённых ему мантр.

7.

В иудаизме есть техники изменённого сознания, которые связаны с молитвой, медитацией,
визуализацией и самоанализом. Эти практики могут сопровождать неструктурированную
личную молитву, быть частью структурированных еврейских служб или быть отделены от
молитвенных практик.
Молитва открывает человека для переживания Бога как любящего Отца, сотворившего миры и
самого человека. Это чувство убирает экзистенциальное одиночество и страх
бессмысленности существования, заменяя их ощущением нужности, предназначения и
опоры.
Ежедневный «Чешбон Ханефеш» — «Отчёт души». Человек размышляет о себе, о своём дне, о
своих недостатках, о своём прогрессе и так далее, и со временем может использовать эти
данные для изменения своего поведения и мыслей.
Медитация включает в себя метод наблюдения за собой или за какими-то внешними вещами.
Задача — целенаправленно управлять вниманием и делать так, чтобы оно сохранялось вне
зависимости от того, что видно.
Яхве — единственный Бог в иудаизме. Он рассматривается
как творец всего сущего, который дал Закон Моисея
еврейскому народу. Также Яхве — бог судьбы, который
вознаграждает праведных и наказывает грешников.

8.

Христианские монахи, такие как Тереза Авильская и Иоанн Креста, практиковали созерцательную
молитву, во время которой происходили экстатические переживания, описываемые как единение с
Богом. Такие состояния можно отнести к ИСС. Богомыслие (священное чтение) — осознанное чтение
Писания и размышление над текстом, целью которого является общение с Богом, получение
духовного озарения.
Также в христианстве существует понятие медитации, которая предполагает усилие разума и
углубление истин, открытых Богом. Такая медитация проводится в молчании и сосредоточении,
когда человек вслушивается в Слово Божие. В христианстве медитация — это усилие разума,
углубление истин, открытых Богом. Она проводится в молчании и сосредоточении, когда человек
вслушивается в Слово Божие.
Некоторые цитаты святого Иоанна Креста (Хуана де ла
Некоторые высказывания Терезы Авильской:
Круса):
«Молитва — это акт любви; слова не нужны.
«Чем меньше душа действует собственными силами, тем
Даже если болезнь отвлекает от мыслей,
безопасней вершит свой путь, ибо тем больше помогает ей
всё, что нужно, — это желание любить».
вера».
«Умственная молитва — это не что иное, как
«Душа не должна опираться ни на какую вещь, которую
быть в дружбе с Богом, часто разговаривая с
она понимает, желает, чувствует или воображает, ибо всё
Ним в тайне».
это суть потемки, вводящие в заблуждение».
«Как бы душа ни была одарена Богом, по«Истинный дух… ищет в Боге скорее того, что скорбно, чем
моему, ей опасно забывать о былом
того, что сладостно, и склоняется более к терпению, чем к
ничтожестве, ибо память о нём хотя и
утехам, и более к утрате всех благ ради Бога, нежели к
тягостна, полезна во многих отношениях».
обладанию ими».
«Душа производит свои причуды только с
«Где твоя надежда, там будет и твоё наслаждение, и страх,
помощью воображения».
и скорбь; и если отвернётся одно, они все отвернутся».

9.

В шаманизме для входа в измененные состояния сознания используют ритмичные звуки (бубен, погремушка), интенсивное дыхание,
танец, ритуальные позы, а иногда и растительные средства, чтобы связаться с духами, получить ответы и исцеление. В сравнении с
психоделиками (сл. 11), эти техники также воздействуют на мозг и тело, расширяя при этом восприятие, однако, и психоделики
применялись в шаманизме разных народов и в разных регионах.
В районе Амазонки (от Эквадора до Перу) шаманы использовали галлюциногенные вещества как постоянные составляющие своей
практики. Например, отвар из лиан — аяуаску, содержащий психоделик ДМТ. целями использования аяуаски являются: общение с иными
мирами, предками и духами-помощниками; «ментальное пробуждение»; налаживание отношений с духами и животными; поиск
колдунов и других злодеев.
В Северной и Центральной Америке в практике шаманов был популярен пейот. Пейот рассматривался как средство для достижения
изменённых состояний сознания. Шаманы верили, что в изменённом сознании можно: увидеть мир, каким он является на самом деле,
без предрассудков; получить информацию, например о будущем; проникнуть в тонкие миры подсознания.
Сибирские шаманы употребляли мухомор. Так у хантов камланиям шаманов предшествовал однодневный пост, в конце которого шаман
съедал 3 или 7 мухоморов (иногда до 20) и ложился спать. Через несколько часов он внезапно пробуждался, потрясаемый дрожью, и
объявлял, что ему сказали духи, потом снова засыпал и утром приступал к камланию. У коряков шаманы ели мухоморы, если надо было
вступить в контакт со злыми духами или душами умерших.
Ацтеки использовали псилоцибин (галлюциноген из грибов). В древности эти грибы могли употреблять только избранные и посвящённые.
Это происходило во время больших празднеств и фестивалей. Существовали также ритуальные церемонии, во время которых грибы ели
жрецы и прорицатели. Ацтеки считали, что священный гриб разговаривает с человеком и открывает ему свои тайны. Например, для
исцеления человека от болезни шаман мог дать ему грибы или съесть их сам, чтобы понять причины болезни и способы её лечения.

10.

К субкультуре психонавтов относят людей, которые используют
психоактивные вещества и/или психоактивные техники для изучения своей
психики и устройства мира. Соответственно, религия входит в объем
понятия психонавтики, но помимо нее выделяются субкультуры,
приверженцы которых практикуют само и миро познание
преимущественно через психоактивные вещества. К таким субкультурам
относятся
хиппи
растафарианцы
богемные круги писателей
и художников 19-20 веков

11. хиппи

ХИППИ
Хи́ ппи— философия и субкультура, изначально возникшая в 1960-х годах в США.
Расцвет движения пришёлся на конец 1960-х — начало 1970-х годов. Первоначально хиппи
выступали против пуританской морали некоторых протестантских церквей, а также
пропагандировали стремление вернуться к природной чистоте через любовь и пацифизм.
Хиппи носили длинные волосы, слушали рок-н-ролл (в
особенности «I Got You Babe» Сонни и Шер, и пионеров
психоделического рока, таких как Джими Хендрикса, The
Doors, Дженис Джоплин и пр.), жили в коммунах (самые
известные ныне коммуны находились в Хайт-Эшбери,
Пацифик – районе Сан-Франциско, позже в Дании — Свободный город
символ мира
Христиания), путешествовали автостопом, увлекались
медитацией и восточной мистикой и религиями, главным
образом дзэн-буддизмом, индуизмом и даосизмом,
многие из них были вегетарианцами.

12.

Психоделика — это термин, относящийся к классу веществ (психоделиков), изменяющих восприятие и
сознание, а также к явлениям (искусству, музыке, опыту), связанным с этими веществами,
характеризующимся яркими галлюцинациями, искаженным восприятием времени и пространства,
интенсивными эмоциями, а также духовными и контркультурными движениями 1960-х, включая хиппи.
Это "проявление ума" (от греч. psyche - душа и delos - ясный), которое может приводить к глубоким,
измененным состояниям сознания, «открывающим» внутренний мир человека.
Относительно роли галлюциногенов хиппи придерживаются двух мнений. Согласно
и первому и второму взгляду, психоделики способствуют «расширению сознания»,
создают условия, в которых человек начинает осознавать в себе наличие «души».
Разногласия существуют лишь в вопросе о том, является ли наркотическое
опьянение необходимым и достаточным условием или только одним из возможных
средств «расширению сознания», для обретения «ви́ дения».
ЛСД, псилоцибиновые грибы
и мескалин (кактус пейот) считаются классическими
психоделиками
Согласно первой интерпретации, тот, кто не вполне принял и усвоил опыт
психоделических трипов, остается чужд «ви́ дению» и, следовательно, не
способен признать истинность идеологии хиппи. Затем, с той же точки
зрения, любой, прибегнувший к психоделикам по необходимости, обретает
«видение» в его идеологически фиксированной форме. Неудачный или
катастрофический опыт галлюцинаций в таких случаях объясняется какимилибо обстоятельствами: «видение» было истинным, но новичок оказался
неподготовленным к его правильному пониманию, или был слишком тесно
связан с «обычным миром», или находился в неподходящем окружении,
помешавшем «правильному» воздействию психоделика.

13. растафрианство

РАСТАФРИАНСТВО
Растафариа́нство — религиозное движение, возникшее в
1930-е годы на Ямайке вокруг культа последнего
императора Эфиопии Хайле Селассие I. Приверженцы
считают Хайле Селассие воплощением Бога (Джа).
Основными принципами растафарианства являются любовь
к ближнему и отказ от западного образа жизни «Вавилона»
Джа — это имя Бога, которое используется в
- олицетворения всех пороков, против которых выступает растафарианстве, а также является краткой формой имени
растаман.
Яхве из Ветхого Завета, происходящей от древнееврейского
"Ях". Растафари верят, что Джа — это единый Бог, а
Флаг расты
Красный цвет символизирует император Эфиопии Хайле Селассие I является его
воплощением.
кровь, пролитую за погибших от
колонизации, апартеида и рабства.
Зелёный цвет символизирует
растительность Ямайки и надежду
на искоренение угнетения. Чёрный
цвет символизирует африканский
колорит, а золотой — богатство
Эфиопии.

14.

Эта религия выступает против всякого насилия и позволяет вести себя как угодно лишь
при одном условии – твоё самовыражение не должно вредить окружающему миру:
людям, животным, природе. Растаманы стараются бережно относиться к родным и
друзьям, хранить супружескую верность и воспитывать детей в атмосфере любви и
заботы. В целом, раста – это про то, что у человека “внутри”: растаманам не
обязательно регулярно ходить в церковь и молиться, главное – быть добрым,
стремиться сделать мир лучше, жить полноценной духовной жизнью и поддерживать
окружающих в этом стремлении, чтобы вместе творить добро и нести радость.
Многие растаманы являются творческими личностями –
например, занимаются музыкой или рукоделием. Раста как
субкультура зародилась в начале 1990-х годов на территории
Ямайки и связана с музыкальным стилем регги и
ассоциированными с ним взглядами и образом жизни. К 1997
году насчитывалось около 1 миллиона растафарианцев во всём
мире; известность за пределами Ямайки движение получило в
основном за счёт регги, наиболее яркие представители которого
были растафарианцами, в частности Боб Марли.
Боба Марли почитают как посланника Джа. Музыкант часто
включал в свои песни темы и послания растафарианства,
открыто придерживался его принципов: носил дреды,
придерживался вегетарианской диеты, поклонялся эфиопскому
императору Хайле Селассие I, однако в массовой культуре
наиболее ярко запомнился своей музыкой и курением
марихуаны.
1945 —1981

15.

Практики по изменению сознания в растафарианстве
проводятся в рамках духовных церемоний, центральным
элементом которых является ритуальное использование
ганджи (каннабиса). Ганджа рассматривается не как
наркотик, а как священное растение (мудрая трава, святая
трава), божественный дар, помогающий достичь более
глубокого духовного осознания и связи с Джа.
трубка
чиллиум
Ключевые аспекты проведения этих практик:
Ритуальный характер: Курение ганджи — это высокоритуализированный акт, а не
обычное развлечение. Растафариане считают легкомысленное отношение к этому
процессу неуважительным.
Методы потребления: Ганджу обычно курят, используя специальные трубки, часто
называемые «чиллум», или скручивают в самокрутки "сплиффы". Также ее могут
использовать для приготовления чая или как приправу к пище.
Цель: Цель состоит в достижении состояния повышенного сознания, которое
способствует глубокой медитации, получению божественных откровений, обретению
мудрости и укреплению чувства общности и единства среди верующих. Считается, что
ганджа помогает "очистить" ум от стресса и ментального беспорядка, делая духовное
общение более легким.

16.

Марихуана относится к психоделикам, однако лишь некоторые эффекты каннабиса
носят психоделический характер, такие как:
Нарушение или усиление восприятия времени, цвета и
пространства. Цвета кажутся ярче, а звуки громче, часто
усиливается креативность
Расщепление сознания. Человек может замечать, что
находится в изменённом состоянии сознания.
Повышенная чувствительность к звукам и ко всему, что
происходит вокруг человека. Множество мелких деталей и
подробностей приобретает такую же важность, как и
другие события.

17. Круги богем

КРУГИ БОГЕМ
Употребление наркотиков, в том числе каннабиса, было распространено в
богемных кругах художников и писателей XIX и XX веков.
• Например, в начале XX века столичная богема пристрастилась к курению
опиума и гашиша. По свидетельству Бунина, поэт Александр Добролюбов
курил опиум и жевал гашиш.
• Первое время опиум был моден среди элиты и богемы Европы, затем стал
популярным и у народных масс, как впоследствии и кокаин. В Россию кокаин
стал попадать из Европы накануне Первой мировой войны. Этот довольно
дорогой наркотик употребляли обеспеченные представители богемы и иногда
высшее офицерство. Для Владимира Маяковского кокаин стал одновременно
и катализатором творчества, и успокоительным. По словам современников,
кокаин превращал застенчивого Маяковского в развязного, бесцеремонного
человека. Однако по мнению историков, именно состояние эйфории, которое
вызывал кокаин, помогало Маяковскому создавать нервную и рваную рифму,
которой славятся его произведения.
• Творческая интеллигенция экспериментировала и с морфином, о пристрастии
к которому Михаил Булгаков написал повесть «Морфий».

18.

Среди известных представителей богемы и учёных, связанных с
психонавтикой, есть фигуры, которые занимались
экспериментами с психоделиками, использовали темы,
связанные с психоделическими переживаниями.
Джими Хендрикс (1942 —1970) был кумиром и флагманом музыкальной
культуры хиппи, в чьем творчестве можно найти элементы разных
жанров, среди которых: рок-н-ролл, блюз, соул, фанк, психоделический
рок, прогрессивный рок, хард-рок, хэви-метал, хип-хоп, нойз, эйсидджаз. В одном из интервью 1967 года Джими Хендрикс сказал, что не
слишком высоко оценивал то, что в то время называлось
«психоделикой». Музыкант заявил, что термин «психоделический»
означает только расширение разума и не имеет прямого отношения к
музыке.
Однако есть мнение, что Хендрикс выражал стиль и смысл психоделии в
своём творчестве. Некоторые композиции Хендрикса, которые вошли в
золотой фонд психоделики: Purple Haze, Foxey Lady, Fire, The Wind Cries
Mary. Также к психоделическим относят трек «Bold As Love» из второго
альбома музыканта.
Также известно, что Хендрикс использовал галлюциногены для
достижения более глубокого понимания себя и своего духовного «я»,
проникновения в суть музыки. Музыкант утверждал, что именно в
концерт Джимми Хендрикса на фестивале
состоянии, вызванном приёмом ЛСД, написал много композиций,
Вудсток, который прошёл 18 августа 1969 года.
получивших признание публики.

19.

Тимоти Лири (1920 – 1996) — американский
психолог и писатель, практиковавший
употребление психоделических наркотиков для
«личностного роста». В то время чтения лекций
по клинической психологии в Гарварде Лири
вёл «Гарвардский псилобициновый проект»,
экспериментируя с различными
психоактивными соединениями из
галлюциногенных грибов.
«Психоделический опыт: руководство, основанное на
Тибетской книге мёртвых» — книга Тимоти Лири,
написанная в 1964 году в соавторстве с Ральфом
Метцнером и Ричардом Альпертом.
Основная идея — использование «Тибетской книги
мёртвых» как метафорической основы для понимания и
навигации психоделического путешествия. Авторы
проводят параллель между процессом смерти и
возрождения, описанным в тибетском тексте, и опытом
«эго-смерти» или деперсонализации, часто переживаемым
под воздействием психоделиков.

20.

Альберт Хофман (1906 — 2008) — швейцарский химик и литератор,
широко известный как «отец» ЛСД. Впервые он синтезировал данное
вещество в 1938 году, будучи работником фармацевтической компании
Sandoz. Вещество было получено из лизергиновой кислоты, которая
содержится в спорынье — паразитических ядовитых грибах.
• 16 апреля 1943 года Хофман случайно, ещё не зная о действии ЛСД,
впитал некоторое количество вещества подушечками пальцев,
ощутив ярко выраженный эффект — «сон наяву».
• 19 апреля учёный преднамеренно принял 250 микрограмм ЛСД.
Через некоторое время проявились симптомы, которые он уже
ощущал ранее, — головокружение и беспокойство. Вскоре эффект
стал настолько силён, что Хофман не мог более составлять связные
предложения.
• Наблюдаемый своим ассистентом, уведомлённым об эксперименте,
Хофман отправился на велосипеде домой. Во время поездки он
ощутил психоделические эффекты, тем самым сделав этот день датой
первого в мире психоделического опыта под воздействием ЛСД.
• в 1985 году Томас Робертс, профессор психологии Университета
Северного Иллинойса, выбрал 19 апреля, чтобы почтить память
первого преднамеренного приёма ЛСД Хофманном. Так в истории
появился День Велосипеда.
Фрагменты промокашки с нанесённой
ЛСД, на которой напечатан рисунок,
изображающий Альберта Хофмана на
велосипеде.

21. выводы

ВЫВОДЫ
• Психонавтика – достаточно широкий термин, тесно переплетающийся и идущий в
параллель с культурой, духовным развитием и научным познанием всего
человечества, а не только с субкультурами. Она включает в себя методы и техники для
достижения изменённого состояния сознания, по большей части, путём религиозных
обрядов и психоделических практик.

22.

Некоторые люди могут быть более подвержены эмоциональному стрессу или психическим
расстройствам в результате глубоких религиозных трансов, столкнуться с социальной
изоляцией от тех, кто не разделяет их верования или не участвует в подобных практиках, но
большинство исследований показывает, что определённые религиозные практики, даже
осуществляемые вне религиозного контекста, вызывают полезные изменения в сознании
человека. Например, благодаря буддистской медитации люди становятся добрее. Регулярное
участие в религиозных ритуалах помогает при тревожности и депрессии, улучшает здоровье
и снижает риск преждевременной смерти. Однако существуют потенциальные риски и
негативные аспекты, которые могут быть связаны с такими практиками.

23.

Вокруг психонавтики есть дискуссии, например, о том, что общественность не всегда обладает
достаточным информационным капиталом, отражающим научные открытия и достижения в этой
сфере. Также есть мнение, что потребители психоактивных веществ (ПАВ) часто воспринимаются
общественностью в негативной коннотации.
Учёные рассматривают психонавтику как объект научного интереса, но не подтвердили непреложно
положительного влияния на психику именно психоделиков или психотехник, несмотря на
многочисленные исследования и опыты с ними.

24.

Психоделическая психотерапия — метод лечения, основанный на использовании психоделических
веществ (например, псилоцибина, ЛСД, MDMA) в сочетании с психологическим сопровождением.
Сторонники такой терапии считают, что психоделики помогают пациентам пересмотреть личные
переживания, взгляды на жизнь и эмоции, разобраться в глубинных психологических проблемах.
Важно: психоделическая терапия не является «магическим» решением всех проблем. Важно, чтобы
сессии проводились в специально подготовленных условиях, под наблюдением опытных терапевтов
(/шаманов), и с соблюдением всех необходимых мер безопасности и законности!
Психоделическая терапия может использоваться для лечения различных психических
заболеваний, например:
Депрессия (Исследования показывают, что псилоцибин может вызывать длительные изменения
в восприятии и эмоциональной регуляции у пациентов с депрессией, помогая им избавиться от
навязчивых негативных мыслей и эмоциональных блоков).
Тревожные расстройства, такие как генерализованное тревожное расстройство и социальная
тревожность (в исследовании, опубликованном в 2022 году, швейцарские учёные обнаружили,
что терапия с использованием ЛСД снижает тревожность пациентов с опасными для жизни
болезнями, а также помогает людям с тревожным расстройством).
Посттравматическое стрессовое расстройство (в исследовании MAPP1, опубликованном в 2021
году, после 18-недельного периода лечения 67% участников в группе МДМА больше не
соответствовали диагностическим критериям ПТСР, по сравнению с 32% в группе плацебо).

25.

Однако психоделическая терапия всё ещё находится на этапе экспериментального использования. В
ряде стран она легализована только в рамках клинических исследований.
Стоит учитывать, что психоделическая терапия не лишена рисков. Для некоторых людей
психоделики могут быть источником сильных психических страданий, особенно в случае
предрасположенности к психозам или психическим расстройствам, таким как шизофрения.
Сами психоделики в большинстве своём обладают низкой токсичностью, но могут вызывать сильные
визуальные и слуховые галлюцинации, которые могут быть как полезными, так и неприятными.
Пациентам важно быть готовыми к этому и понимать, что психоделическая сессия может включать в
себя трудные эмоциональные переживания.