Тема №12 Философия культуры и религии

1. философия

МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ КАЗЕННОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
ВОЛГОГРАДСКАЯ АКАДЕМИЯ
ФИЛОСОФИЯ
40.05.01 ПРАВОВОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ
2023
кафедра философии

2. Структура изучения

СТРУКТУРА ИЗУЧЕНИЯ
Лекции
− 16 часов
Семинары
− 20 часа
Самостоятельная работа
− 36 часа
Промежуточная аттестация
− экзамен
2023
кафедра философии

3. Структура лекционной части

СТРУКТУРА ЛЕКЦИОННОЙ ЧАСТИ
Лекция 10
Лекция 11
Лекция 12
Лекция 13
Лекция 14
Лекция 15
Лекция 16
Социальная философия
Философия истории
Философия культуры и религии
Аксиология
Основные проблемы этики
Философия и методология науки
Философские проблемы права и
правоохранительной деятельности
Лекция 17 Государство и гражданское общество
2023
кафедра философии

4. литература

ЛИТЕРАТУРА
1. Алексеев П.В. Философия: учебник / П. В.
Алексеев, А. В. Панин; Москов. гос. ун-т им. М. В.
Ломоносова. - 4-е изд., перераб. и доп. - Москва:
Проспект, 2022. - 592 с.
2. Философия: учебник / под ред. А. Ф. Зотова, В. В.
Миронова, А. В. Разина ; Москов. гос. ун-т. - 6-е
изд., перераб. и доп. - Москва: Проспект, 2022. 672 с. - (Классический университетский учебник).
2023
кафедра философии

5. Лекция 12 философия культуры и религии

ЛЕКЦИЯ 12
ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ И РЕЛИГИИ
ПЛАН
1. Понятие культуры: виды, функции.
2. Философия культуры как направление
философии.
3. Религия как предмет философского
осмысления
2023
кафедра философии

6.

1. Понятие культуры: виды, функции.
Культура – результат проявления сугубо
человеческой активности. Она представляет
собой специфический способ организации и
развития
всесторонней
человеческой
жизнедеятельности, реализованный в продуктах
материального и духовного труда, в системе
социальных норм и учреждений, в духовных
ценностях, в совокупности отношений людей к
природе, между собой и к самим себе.

7. Среди исследователей культурных структур принято выделять несколько разновидностей.

СРЕДИ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ КУЛЬТУРНЫХ
СТРУКТУР ПРИНЯТО ВЫДЕЛЯТЬ НЕСКОЛЬКО
РАЗНОВИДНОСТЕЙ.
Мировая культура – это синтез наиболее значимых
прогрессивных тенденций и достижений всех
национальных культур различных народов,
населяющих нашу планету, как это видится
современному культурному сообществу.

8.

Национальная культура выступает синтезом
культур различных классов, социальных слоев и
групп
соответствующего
общества.
Своеобразие национальной культуры, ее
неповторимость и оригинальность проявляются
как в духовной (язык, литература, музыка,
живопись, религия), так и в материальной
(особенности экономического уклада, ведение
хозяйства, традиции труда и производства)
сферах жизни и деятельности.

9.

По разновидностям носителей можно выделить
культуры иных, общностей: классовая, городская,
сельская, профессиональная, молодежная культура;
культура семьи и т. п. Общепринятым считается
выделение
народной
(непрофессиональной)
и
профессиональной культуры.

10.

Элитарная (высокая) культура – это, по сути,
творческий авангард, своеобразная эстетическая
лаборатория, в том числе, конечно, и лаборатория
искусства. Здесь постоянно создаются новые виды и
формы воплощения творческой реализации человека и
его уникальных способностей, новые художественные
формы и виды искусства.

11.

Народная культура – это во многом собирательное
понятие. Оно не имеет исторически и логически
строго определенных границ и потому включает
культурные пласты различных эпох вплоть до
настоящего времени.

12. Условно можно разделить КУЛЬТУРУ на материальную и духовную культуру

УСЛОВНО МОЖНО РАЗДЕЛИТЬ КУЛЬТУРУ НА
МАТЕРИАЛЬНУЮ И ДУХОВНУЮ КУЛЬТУРУ
К материальным аспектам культуры принято
относить следующие:
– культура труда и материального производства;
– культура быта;
– культура топоса, т. е. места жительства;
– культура отношения к собственному телу и к
телу другого человека;
– физическая культура, спорт, гигиена и медицина.

13. Духовные аспекты культуры, аналогично материальным, не сводятся к духовной деятельности.

ДУХОВНЫЕ
АСПЕКТЫ
КУЛЬТУРЫ,
АНАЛОГИЧНО
МАТЕРИАЛЬНЫМ,
НЕ
СВОДЯТСЯ К ДУХОВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
познавательную
(или
культуру;
– нравственную культуру;
– художественную культуру;
– правовую культуру;
– политическую культуру;
– педагогическую культуру;
– религиозную культуру;
– философскую культуру.
интеллектуальную)

14. Функции культуры:

ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ:
Познавательная (гносеологическая) функция.
Культура определяется определенным критерием
познания, овладения человеческими силами природы
и общества, а также степени развития
«человеческого» в самом человеке.

15.

Эвристическая функция. Культура способствует
осуществлению эвристических целей человека,
его поискам и открытиям наиболее продуктивных
форм познания нового, новых путей и методов
социальной жизни, усилению власти человека над
стихийными силами природы.

16.

Человекотворческая
функция.
Функция
формирования человека как субъекта культуры,
индивида, личности, и, посредством него –
совокупного культурного субъекта – т. е. общества
в целом в процессе его исторического развития.

17.

Деятельностная функция. Сам термин «культура»
первоначально означал возделывание почвы, ее
культивирование, т. е. изменение в природном объекте
под воздействием человека в отличие от тех
изменений,
которые
вызваны
естественными
причинами.

18.

Транслирующая функция. Одна из фундаментальных
характеристик культуры – традиция, т. е. исторически
сложившиеся и передаваемые из поколения в
поколение мировоззренческие установки, взгляды,
устойчивые принципы, связанные с ними порядки,
правила и нормы поведения.

19.

Социализирующую функцию культуры, поскольку
культура способствует привыканию индивидов к
жизни, их совместному обустройству и
сосуществованию в конкретных общественноисторических условиях, воспитывает, социализирует
их.

20.

Культура выполняет также регулятивную, или
нормативную функцию, выступая как система мер и
требований общества ко всем сторонам деятельности
людей (труд, быт, сферы общественно-политической
деятельности и межличностных отношений).

21.

Эстетическая функция культуры прежде всего
проявляется в искусстве, художественном творчестве.
Именно здесь раскрывается суть прекрасного и
безобразного,
возвышенного
и
низменного,
трагического и комического. Эта сфера тесно связана
с эстетическим отношением к действительности,
природе.

22.

Гуманистическая функция. Все названные ранее
функции так или иначе связаны с формированием
личности, поведением человека в обществе,
расширением его познавательной деятельности,
развитием интеллектуальных, профессиональных и
других способностей.

23. 2. Философия культуры как направление философии.

2. ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ КАК
НАПРАВЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ.
Каждая дисциплина, изучающая феномен
культуры, рассматривает ее как предмет
собственного
исследования,
потому
и
представления о культуре в науке столь
разнообразны.
Философия культуры – это рефлексия по
поводу рефлексии (на рефлексию) относительно
сущности и содержания культуры как явления и
разнообразных культурных форм как ее
проявлений.

24. Немецкий философ А. Мюллер в начале XIX в.

НЕМЕЦКИЙ ФИЛОСОФ А. МЮЛЛЕР В НАЧАЛЕ
XIX В.
Основная
задача
такой
самостоятельной
области
философского
знания,
как
философия культуры прийти к
разностороннему
теоретическому
осмыслению
культуры.

25.

Первыми же систематическими разработчиками
вопросов, касающихся отдельных философских
проблем культуры, стали французские и немецкие
просветители (Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, Ш.-Л.
Монтескье, Ф. Шиллер, И. В. Гете и др.).

26.

Отвергая «отжившую свое» феодальную культуру,
просветители представляют классическую модель
культуры, которая включает в себя идеи гуманизма,
рационализма и историзма.

27.

И. Кант определял культуру
как нравственность, не считая
образованность
и
разум
гарантией
поддержания
культурного
уровня.
Он
полагал, что человек по своей
природе не является ни злым,
ни добрым.

28.

Ф. Шиллер полагал, что человек
становится культурным благодаря
искусству.

29.

Русский философ А. С.
Хомяков в своих «Записках о
всемирной истории» называл
культуру ведущим фактором
развития истории
человечества, считая при этом
ядром культуры религию.

30.

Полагал, что культура со
временем переходит в новое
состояние, называемое
«цивилизацией». Культура
имеет гуманитарный
характер, цивилизация же –
технократический.

31.

З. Фрейд определял культуру
как систему запретов,
которая делает жизнь в
обществе безопасной. Он
считал, что культура
противостоит желаниям
человека.

32. 3. Религия как предмет философского осмысления

3. РЕЛИГИЯ КАК ПРЕДМЕТ
ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ
Философия религии как самостоятельная отрасль
познания и знания, как попытка найти место религии
среди других культурных форм и проявлений, подобно
любой другой философской рефлексии, не содержит
единообразия подходов и единых суждений.

33.

Разнообразие философских подходов в отношении
исследования религии проявляется по всему
перечню
традиционной
философской
проблематики:
определения
предмета
исследования, его методов, статуса самой
философии религии, ее содержания и структуры и
соответствующих
предмету
исследования
параметров философского раздела.

34.

Под религией принято понимать специфическую
форму общественного сознания и его реализации на
практике, особую форму мировосприятия через
представление о возможности мистического
проникновения
человека
в
сферу
сверхъестественного, ощущения и осознания
человеком своей связи с сакральным (священным) в
процессе осуществления определенной культовой
деятельности.

35.

Философия религии предстает, как раздел
философских систем, концепций, специально
выделенный и разработанный, находящийся в
единстве с целым, а также как относительно
самостоятельная дисциплина, не вплетенная в
общефилософский контекст.

36.

Философию религии принято рассматривать в контексте
четырех областей знания: философии, религиоведения,
конкретных наук, делающих религию объектом
исследования в определенном аспекте (психология,
социальная психология, социология и т. п.), в соотношении
с теологией.
Философия религии соединяет разно уровневые и
разноаспектные знания о религии в систему, выполняет
соответствующие методологические функции.

37.

Выделение философии религии в относительно
самостоятельную, специальную предметную область
философского знания происходит в XVII–XIX вв.
благодаря трудам таких западноевропейских и
русских мыслителей, как Б. Спиноза, Д. Юм, П.
Гольбах, И. Кант.

38.

В философии религии исходным и главным является:
– во-первых, анализ религиозного сознания на основе
перечисленных аспектов в единстве с языком религии;
– во-вторых, изучение религиозных верований (знаний,
способов их присвоения, индивидуации), суждений
(догматов, вероучительных положений), понятий, а также
отличий этих компонентов религиозного сознания от веры,
верований, понятий в других формах сознания;

39.

в-третьих, рассмотрение того, как религиозное
сознание выражается в практике религиозных людей,
т. е. в раскрытии семантики естественных и
искусственных языков в религии, а также символики
культа, религиозного искусства, архитектуры,
пространства и времени.

40. Задание для самостоятельной работы

Лекция 12 Философия культуры и религии
ЗАДАНИЕ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ
РАБОТЫ
Дайте определение понятию культура?
Расскажите о способах и принципах классификации и
периодизации культур.
3. Охарактеризуйте понятие «духовная жизнь общества».
4. Поясните смысл философской проблемы «Россия-Запад».
5. Что вы знаете о проблеме культурной самоидентификации?
6. Что такое духовное производство и каковы его основные виды?
7. Что вы знаете о происхождении и функции искусства?
8. Можно ли к науке и к искусству применять понятие прогресс?
9. Объясните сущность и функции морали.
10. Какие концепции происхождения религии вы можете назвать?
11. Дайте характеристику национальным и мировым религиям.
12. Назовите функции религии в обществе.
1.
2.
2023
кафедра философии