ТЕМА 1 ФИЛОСОФИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ (1)

1. ТЕМА 1. ФИЛОСОФИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ

ПОДГОТОВИЛА:
Петракова А.С., к.ф.н., доцент кафедры
юриспруденции Краснодарского кооперативного
института (филиала) Российского университета
кооперации

2. Основные вопросы лекции:

Мировоззрение:
факторы
формирования,
структура
и
исторические типы
2. Понятие философии, ее предмет и
структура
3. Функции философии
1.

3. Вопрос 1

Мировоззрение: факторы
формирования, структура и
исторические типы

4. Мировоззрение – это

это система взглядов на объективный
мир и место в нем человека, на
отношение человека к окружающей
его действительности и самому себе, а
также сложившиеся на основе этих
взглядов убеждения, идеалы,
принципы познания и деятельности,
ценностные ориентации.

5. Сущность мировоззрения

Мировоззрение есть прежде всего
отражение
субъект-объектных,
субъект-субъектных,
субъект-интерсубъектных отношений
(отношений к природе, обществу,
другим людям, к себе и своему
внутреннему миру).

6. Факторы, влияющие на формирование мировоззрения

– комплекс «донных отложений», о
существовании которых люди часто не
догадываются (архетипы коллективного
бессознательного опыта, национальноэтнические особенности, национальный «космопсихо-логос», перинатальная психика);
– комплекс социальных детерминант (семья,
школа, вуз, работа и т. п.);
– СМИ, Интернет и другие виды коммуникации в
глобальном пространстве;
– самообразование и самовоспитание («Стань
тем, кто ты есть!»);
– природно-климатические условия
проживания.

7. Уровни мировоззрения

Обыденно-практический уровень
мировоззрения складывается
стихийно и базируется на здравом
смысле, обширном и многообразном
повседневном опыте.
Теоретический уровень, к которому
наряду с наукой, принадлежит и
философия

8. Стороны мировоззрения

Эмоционально-психологическая
сторона мировоззрения представлена
мироощущением, мировосприятием и
миропредставлением;
интеллектуально-рассудочная —
мироисчислением, миропониманием;
духовно-разумная —
мироосмыслением.

9. Виды мировоззрения

По доминированию тех оптимистические
и
или иных ценностей и пессимистические,;
установок
По характеру влияния на Активно деятельностное
поведение
Пассивно созерцательное
По цели
миропокорение,
мироадаптация,
мироотречение
и
миропреображение

10. Исторические типы мировоззрения

Мифологический
Религиозный
Философский
Научный

11. Мифологический тип мировоззрения: характерные черты

– антропоморфность — рассмотрение всех
явлений по аналогии с человеком,
растворение его в природе;
– синкретизм — слитность субъективного и
объективного, идеального и материального;
– дескриптивность — объяснение
происходящих событий посредством
оперирования символическими образами;
– магия, воспринимаемая как «мост», по
которому можно пройти в «страну»
природных элементалов и заручиться их
поддержкой и содействием в мирских делах

12. Религиозный тип мировоззрения: характерные черты

– признание существования сверхъестественных
сил и существ;
– вера в возможность связи человека с этой
надмировой инстанцией;
– культ как совокупность необходимых обрядов и
ритуалов, способствующих реализации
возможности контакта с Богом;
– чувства и переживания, сопровождаемые такое
действо;
– наличие специально подготовленного
контингента, органов и учреждений, посредством
которых сохраняется, укрепляется и
распространяется данная система религиозных
представлений.

13. Научный тип мировоззрения: характерные черты

Наука — доказательная, логически
обоснованная, апробированная
практикой система знаний о законах
развития и функционирования
социоприродной действительности,
позволяющая преобразовывать
окружающий мир в интересах людей и
прогнозировать вероятность
наступающих событий.

14. Философское мировоззрение

В отличие от всех других форм и типов
мировоззрения, философия претендует
на теоретическую обоснованность, как
содержания, так и способов достижения
обобщенных знаний о действительности.
В ней устанавливаются также нормы,
ценности и идеалы, определяющие цели,
средства и характер деятельности людей.
Философия — это форма рационально
обоснованного представления человека
о мире и о себе.

15. Вопрос 2

Понятие философии, ее предмет и
структура

16. Философия – это феномен культуры, который понимается в трех аспектах:

1. Как система знаний, имеющая свой предмет,
понятийный аппарат, структуру, социальные
функции;
2. Как один из исторических типов
мировоззрения,
3. Как специфическая форма общественного
сознания.

17. Слово «философия» древнегреческого происхождения

Оно образовано из двух греческих слов:
«филео» – люблю и
«софия» – мудрость,
и означает «любовь к мудрости».
Этот термин встречается уже у
древнегреческого философа Пифагора (580500 до н.э.).
Но в качестве названия особой отрасли
знания о бытии, человеке, смысле его жизни,
познании он был введен Платоном (428/27–
347 до н.э.).

18. Философия возникла

в древности, в первых классовых
обществах
Древнего Египта,
Вавилонии,
Индии,
Китая, но
наибольшего расцвета достигла на
первом этапе в античном мире –
в Древней Греции и Древнем Риме.

19. Теоретические источники философии:

- обыденное, повседневное знание,
-элементы научного знания.
Философия — это
форма духовной деятельности, вырабатывающая на основе
развивающейся системы знаний о мире в целом, о наиболее
общих
законах
природы,
общества
и
мышления
основополагающие принципы, ориентирующие человека в
его практике.

20. Предмет философии

для первых древнегреческих философов выступал природный
мир,
позднее для Аристотеля в этом качестве выступил весь мир.
Для эпикурейцев и поздних стоиков предмет философии
главным образом очерчен кругом проблем, относящихся к
человеку в мире.
Христианские философы средневековья предмет философии
сводили к взаимосвязи между человеком и Богом.
В Новое время на передний план в структуре предмета
философии выдвигаются проблемы познания, методологии.
В эпоху просвещения для многих европейских философов
предметом размышлений снова становится человек со всем
множеством его отношений.
В ХIХ — ХХ вв. многообразию школ и представлений в мировой
философии соответствует и богатство представлений о
характере ее предмета.
В наши дни в качестве предмета философских размышлений
выступает природный и социальный мир, а также человек в нем
как многомерная и многоуровневая система во всем изобилии
связей.

21. Современные взгляды на предмет философии

Первый: философия — не
самостоятельная область знаний, ибо
в ходе эволюции она распалась на
множество частных наук, лишившись
своей специфики как метафизики и
натурфилософии. А без собственного
предмета познания она обречена или
сводится только к функции
методологического обслуживания
научной деятельности.

22. Современные взгляды на предмет философии

Второй: философия окончательно
сложилась к середине XIX века и, имея
свой специфический предмет
исследования, размежевалась с
другими сферами знания, т. е. она
относительно недавно приобрела свой
статус, а ранее его не имела

23. философия

— это учение о всеобщих основах
бытия соотнесенных с ценностями
индивидуальной и социальной
жизни, выраженное в предельно
абстрактных понятиях.
Предмет философии — не природа и
человек в их раздельности и
самозамкнутости, а всеобщее в
системе «человек — мир»

24. Три аспекта в системе соотношения: «человек-мир»

Онтологический
Гносеологический
Аксиологический
Данные аспекты исследования
предмета философии определяют ее
основные направления

25. Суть онтологического аспекта

состоит в поиске ответа на вопрос:
что первично — дух или материя,
сознание или природа?
Варианты:
Материализм,
Идеализм,
Дуализм,
Синкретизм

26. 1) материализм провозглашает приоритет материального над идеальным

а) материя вечна, а сознание возникает на
определенной стадии ее развития и может
когда-то исчезнуть;
б) материя вездесуща, она представлена
бесконечным числом разнокачественных
состояний и свойств, одним из которых и
является духовное, которое существует в
очень узком диапазоне благоприятных
условий;
в) материя и ее изменения детерминируют
собой содержание сознания.
Исторические формы материализма:
античный, «метафизический» и
диалектический;

27. 2) идеализм отдает предпочтение духу и переворачивает «пирамиду аргументов

Субъективный идеализм рассматривает
реальность как результат деятельности
человеческого сознания («мир есть комплекс
моих ощущений»). Данный тезис при его
последовательном проведении неизбежно
приводит к солипсизму — признанию Я
единственным творцом не-Я. Классические
представители такого направления — Беркли,
Юм.
Объективный идеализм считает демиургом,
творящей силой надчеловеческий, безличный
«мировой разум», логос, который созидает и
природу, и общество, и самого человека. Все
есть производное абсолютной духовной
субстанции (Платон, Гегель);

28. Дуализм и синкретизм

3) дуализм указывает на параллельное,
извечное и самодостаточное существование и
материи-протяженности и мышления (Декарт);
4) синкретизм (термин не общепризнан,
условен, но введен в текст, ибо другой,
например, «реализм», которым иногда
пользуются, более узок и связан с
определенным течением средневековой
философии) постулирует неразрывное единство
идеального и материального, их
взаимопроникновение.
Под материей здесь понимают внешнюю,
вещную «оболочку» предметов, а под духом —
принцип, закон, внутреннее управляющее и
организующее начало.

29. Гносеологический аспект сфокусирован на проблеме познаваемости мира

1) гносеологический оптимизм: мир познаваем —
таково мнение большинства философов и
материалистической и идеалистической
ориентации;
2) гносеологический пессимизм (агностицизм):
люди никогда не смогут обрести знания о вещах
внешнего мира как они есть на самом деле потому,
что всему и всегда, они придают человеческое
измерение и преломляют объективную
информацию через призму структур и форм
собственной субъективности, внося в нее
неискоренимые искажения (Кант, Юм);
3) скептицизм: сомнение в возможности получить
достоверное и полное знание об объективной
реальности или о ее каких-то сегментах.

30. Аксиологический аспект (вопрос о том, что есть высшая ценность)

1) космос, природа, а человек лишь
малая частица бытия, зависимая от
целого (космоцентризм);
2) Бог — творец всего сущего, а человек
— образ и подобие божье
(теоцентризм);
3) человек — единственный венец
эволюции природы, и все, что до или
вне его бытия, должно использоваться
им себе во благо (антропоцентризм,
секуляризованный гуманизм).

31. Структура философии

теоретическая философия
(систематическая философия);
социальная философия (учение
обществе);
этика (как учение о нравственном
отношении человека к миру);
эстетика (учение о красоте и гармонии
мира);
логика (учение о нормах и законах
мышления);
история философии.

32. Основные части теоретической философии:

онтология как учение об общих законах
бытия;
гносеология как учение об общих
законах и формах познания;
диалектика — учение о развитии
аксиология (учение о ценностях);
герменевтика (теория понимания и
толкования знаний).

33. Вопрос 3

Функции философии

34. Функции философии:

Мировоззренческая
В ней проявляется способность философии выступать основой
мировоззрения, которое представляет собой целостную устойчивую
систему взглядов о мире и закономерностях его существования, о
явлениях и процессах природы и общества, имеющих значение для
поддержания жизни общества и человека.
Гносеологическая или теоретико-познавательная
Сущность этой функции заключается в способности философии
осуществлять теоретическое исследование познавательной
деятельности человека с целью выявления механизмов, приемов и
методов познания.
Методологическая
Философия, будучи средством выработки принципов человеческого
отношения к миру и хранителем знаний об этих принципах, в
состоянии выступать в качестве методологии, т. е. в роли учения о
методах познания и преобразования действительности.

35. Функции философии:

Информационно-коммуникативная функция
Характер усвоения философских знаний зависит от
способности философии как системы знаний
передаваться от одних людей к другим и
информировать последних о ее содержании.
Ценностно-ориентирующая функция
Философия как совокупность знаний о наиболее общих
принципах отношения человека к миру
представляет собой в то же время систему
критериев оценочной деятельности, в роли которых
выступают эти принципы.
Критическая функция
В рамках философии осуществляется оценка
происходящего в мире на основе содержащихся в
философии общих представлений о норме и
патологии явлений и процессов действительности,
окружающей человека.

36. Функции философии:

Интегрирующая функция
философия обобщает накапливаемое человечеством
знание, систематизирует и интегрирует его в
единую систему, вырабатывает критерии его
соподчиненности.
Идеологическая функция
философия способна фиксировать и
пропагандировать интересы социальных слоев и
групп общества, т. е. выступать в роли идеологии
Воспитательная функция
вытекает из способности этой дисциплины
оказывать, по мере усвоения знаний о ней,
формирующее воздействие на интеллект человека.

37. Функции философии:

Прогностическая функция
философия занимается прогнозированием
Проектировочная функция
ввиду того, что философия выявляет механизмы
и наиболее общие тенденции развития
природы, общества и мышления, раскрывает
требования, соблюдение которых
обеспечивает действие этих механизмов и
тенденций, она в состоянии стать основой
для воздействия на природные и социальные
процессы.

38. Домашнее задание

Написать эссе на любую из
предложенных тем:
«Философия и наука: сходство и
отличие»
«Философия и религия: вопросы
соотношения»
«Философия в системе духовной
культуры общества»

39. Спасибо за внимание