Тема №13 Аксиология

1. философия

МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ КАЗЕННОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
ВОЛГОГРАДСКАЯ АКАДЕМИЯ
ФИЛОСОФИЯ
40.05.01 ПРАВОВОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ
2023
кафедра философии

2. Структура изучения

СТРУКТУРА ИЗУЧЕНИЯ
Лекции
− 16 часов
Семинары
− 20 часа
Самостоятельная работа
− 36 часа
Промежуточная аттестация
− экзамен
2023
кафедра философии

3. Структура лекционной части

СТРУКТУРА ЛЕКЦИОННОЙ ЧАСТИ
Лекция 10
Лекция 11
Лекция 12
Лекция 13
Лекция 14
Лекция 15
Лекция 16
Социальная философия
Философия истории
Философия культуры и религии
Аксиология
Основные проблемы этики
Философия и методология науки
Философские проблемы права и
правоохранительной деятельности
Лекция 17 Государство и гражданское общество
2023
кафедра философии

4. литература

ЛИТЕРАТУРА
1. Алексеев П.В. Философия: учебник / П. В.
Алексеев, А. В. Панин; Москов. гос. ун-т им. М. В.
Ломоносова. - 4-е изд., перераб. и доп. - Москва:
Проспект, 2022. - 592 с.
2. Философия: учебник / под ред. А. Ф. Зотова, В. В.
Миронова, А. В. Разина ; Москов. гос. ун-т. - 6-е
изд., перераб. и доп. - Москва: Проспект, 2022. 672 с. - (Классический университетский учебник).
2023
кафедра философии

5. Лекция 13 Аксиология

ЛЕКЦИЯ 13 АКСИОЛОГИЯ
ПЛАН
1. Сущность и основные понятия аксиологии.
2. Этические ценности.
3. Эстетические ценности.
4. Специфика правовых и политических
ценностей.
2023
кафедра философии

6.

Аксиология – (греч. axios – ценный, logos –
понятие, учение) это
филос. дисциплина,
исследующая
категорию
"ценность",
характеристики,
структуры
и
иерархии
ценностного мира, способы его познания и его
онтологический статус, а также природу и
специфику ценностных суждений.
Термин аксиология введен в 1902 фр. философом
П. Лапи, а в 1904 использовался уже в качестве
обозначения одного из разделов философии Э. фон
Гартманом.

7. В истории аксиологии как реальной филос. дисциплины можно различить по крайней мере три основных периода.

В ИСТОРИИ АКСИОЛОГИИ КАК РЕАЛЬНОЙ ФИЛОС.
ДИСЦИПЛИНЫ МОЖНО РАЗЛИЧИТЬ ПО КРАЙНЕЙ
МЕРЕ ТРИ ОСНОВНЫХ ПЕРИОДА.
1. Предклассический период (1806— 1890). Своим широким
внедрением в философию категория ценности была обязана
Г. Лотце. При всей своей субъективности ценности не
создаются субъектом (как считал Кант), но лишь
«раскрываются» им. Понятия ценностей — эстетических,
моральных, религиозных — становятся общезначимыми
единицами филос. лексики.

8. В истории аксиологии как реальной филос. дисциплины можно различить по крайней мере три основных периода.

В ИСТОРИИ АКСИОЛОГИИ КАК РЕАЛЬНОЙ ФИЛОС.
ДИСЦИПЛИНЫ МОЖНО РАЗЛИЧИТЬ ПО КРАЙНЕЙ
МЕРЕ ТРИ ОСНОВНЫХ ПЕРИОДА.
2. Классический период (1890—1930) ознаменован подлинным
«аксиологическим бумом», когда ценностная проблематика
стала едва ли не преобладающей в европейской мысли.
Классическую аксиологию правомерно рассматривать как
единство «формальной» — изучение предельно общих законов,
заключенных в ценностных отношениях, и «материальной»
— изучение структуры и иерархии наличных, «эмпирических»
ценностей. К этим двум предметностям можно добавить
аксиологическую «онтологию» — изучение
субъективности/объективности ценностей, их бытийной
локализации и соотношения с существованием, а также
«гносеологию» — исследование места ценностей в
познавательном процессе.

9. В истории аксиологии как реальной филос. дисциплины можно различить по крайней мере три основных периода.

В ИСТОРИИ АКСИОЛОГИИ КАК РЕАЛЬНОЙ ФИЛОС.
ДИСЦИПЛИНЫ МОЖНО РАЗЛИЧИТЬ ПО КРАЙНЕЙ
МЕРЕ ТРИ ОСНОВНЫХ ПЕРИОДА.
3. Постклассический период (с 1930-х гг.). Выделяют два
движения: Современный аксиологический натурализм
исходит из старого постулата о том, что вещь
обладает ценностью, поскольку она желаема.
(прагматизм, бихевиоризм).
Согласно феноменологам, напротив, ценностные
суждения не эмпирические ценности — не свойства
вещей, «обладание» ими не относится к отношению
присущности, и потому непостижимо, каким все-таки
образом вещи могут быть носителями ценностей.

10.

Аксиологи видят свою задачу в исследовании
ценностей всех типов, их взаимоотношений и самой
природы ценности.
Ценность – телеологическая, нормативная
категория, объемлющая все, что может быть целью,
идеалом, предметом влечения, стремления, интереса.

11.

Различаются этические, эстетические, религиозные,
правовые (X. Кельзен), политические, экономические
(Бём-Баверк) и др. ценности. Ценности либо связаны с
полагающим их, оценивающим сознанием, с субъектом,
либо мыслятся как идеальные сущности, независимые
от их познания и осуществления (Н. Гартман)
прообразы, предполагаемые возможными оценочными
суждениями.

12. Генрих Риккерт (1863 - 1936) - немецкий философ

ГЕНРИХ РИККЕРТ (1863 - 1936) - НЕМЕЦКИЙ
ФИЛОСОФ
Ценности, по Риккерту, не
являются ни
существующими, ни
несуществующими, ни
объективными, ни
субъективными, а только
имеющими значимость.

13.

Исходным
пунктом
развития
аксиологии
послужило
кантовское
противопоставление
теоретич. и практич. разума и признание автономии
и примата практич. разума по отношению к
теоретическому. Обществ. науки как науки о
ценностях выключаются из науч. познания как
познания законов бытия. "Миру действительности"
противопоставляется "лежащее по ту сторону
субъекта и объекта" "царство ценностей".
Риккерт постулирует еще и "третье царство",
опосредующее первые два, – "царство смысла",
образуемое актами оценки.

14.

Рассматривая науку как явление культуры, а
научную истину как одну из культурных
ценностей, неокантианцы, таким образом,
вовлекали теоретическое познание в орбиту А.
Научное познание у них получило свое место в
ряду
других
ценностей,
и
философия
превратилась в универсальное учение о
ценностях со своей системой и иерархией
ценностей, включающей в себя как составную
часть также логику и теорию познания.

15. Макс Шелер (1874-1928) - немецкий философ

МАКС ШЕЛЕР (1874-1928) - НЕМЕЦКИЙ ФИЛОСОФ
Ценностная иерархия
личностей представляется (по
нисходящей линии)
следующим образом: 1)
святой, 2) гений, 3) герой, 4)
духовный вождь, 5) художник.

16. В аксиологии следует различать два осн. направления: субъективно- и объективно-идеалистическое:

В АКСИОЛОГИИ СЛЕДУЕТ РАЗЛИЧАТЬ ДВА ОСН.
НАПРАВЛЕНИЯ: СУБЪЕКТИВНО- И ОБЪЕКТИВНОИДЕАЛИСТИЧЕСКОЕ:
Аксиология
Объективный
идеализм
Субъективный
идеализм

17.

Идеализм - философская концепция и мировоззрение, в основе
которой лежит утверждение о первичности духа по
отношению к материи.
Объективный идеализм – одна из основных разновидностей
идеализма, считает первоосновой мира некое всеобщее
сверхиндивидуальное духовное начало («идея», «мировой
разум» и т. п.)
Субъективный идеализм одна из основных разновидностей
идеализма, считает первоосновой мира субъективное начало
(субъект, дух, душа). Исходят из примата субъективного по
отношению к внешней реальности, отрицают ее
независимость от воли и сознания субъекта.

18. Аксиология

АКСИОЛОГИЯ
Для субъективного идеализма характерно
релятивистское понимание ценностей.
Объективно-идеалистич. течение А. представляет
ценности не зависящими от субъекта и его оценочных
суждений; ценность признается первичной по отношению
к оценивающему. Это приводит к онтологизации
ценностей.

19. Этические ценности

ЭТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
К этическим ценностям относят добро, честность,
верность долгу и другие. Например:
Польза. Это положительная ценность, в основе которой
находятся интересы, отношение человека к различным
объектам, постижение которых дает возможность
сохранять и повышать ему свой социальный, политический,
экономический, профессиональный, культурный статус.
Наряду с пользой утилитарное мышление включает и
другие ценностные понятия, например, «успех»,
«эффективность».

20. Этические ценности

ЭТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
Справедливость – это один из принципов, который
регулирует взаимоотношения между людьми по поводу
распределения или перераспределения, также взаимного (в
обмене, дарении), социальных ценностей. Справедливыми
называют тех людей, которые исполняют законы и
отвечают добром на добро, а несправедливыми тех, кто
творит произвол, нарушает права людей, не помнит
сделанного им добра. Справедливым признается воздание
каждому по его заслугам, а несправедливым –
незаслуженные наказания и почести.

21. Этические ценности

ЭТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
Удовольствие (или наслаждение) – это чувство и
переживание, которое сопровождает удовлетворение
потребностей или интереса человека.
Роль удовольствий и страданий определяют с
биологической точки зрения, тем, что они выполняют
функцию адаптации: от удовольствия зависит
активность человека, которая отвечает потребностям
организма; отсутствие удовольствия, страдания
тормозят действия человека, опасны для него.

22. Этические ценности

ЭТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
Милосердие. В истории этики милосердная любовь как
нравственный принцип в той или иной форме
признавалась многими мыслителями. Заповедь любви
была выдвинута христианством в качестве
универсального требования

23. Эстетические ценности

ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
Слово «эстетика» происходит от гр. слова
«эстетикос» – чувствующий, чувственный, а
эстетическое сознание есть осознание
окружающего мира в форме конкретночувственных, художественных образов.
Прекрасное – это бескорыстное, чистое
созерцание, свободное от жажды обладания,
вожделения. Это победа духа над материей.
Художник творит свой мир свободно

24. Эстетические ценности

ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ - это ценности
образного постижения мира в процессе любой
деятельности человека (прежде всего в
искусстве) на основе законов красоты и
совершенства.

25. Эстетические ценности

ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
Эстетические ценности могут выступать в виде
природных объектов (например, пейзаж), самого человека
(знаменитая чеховская формула: в человеке должно быть
все прекрасно - и лицо, и одежда, и душа, и мысли), а
также духовные и материальные объекты, созданные
человеком в виде произведений искусства. Как заметил О.
Уайльд, всякое искусство совершенно бесполезно и
восприятие прекрасного вызывает, прежде всего,
состояние бескорыстной радости, полноты сил, ощущение
единства человека с миром. Поэтому известное
выражение Ф.М. Достоевского «Красота спасет мир»
нужно понимать не изолированно, а в общем контексте
развития идеалов человечества.

26. Эстетические ценности

ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
Сфера эстетического шире категорий прекрасного и
безобразного. Возможно, главной ее характеристикой
является то, что можно приблизительно обозначить как
«новая реальность». То есть это тот мир, внутреннее
содержание которого как будто не беднее и не
ограниченнее реальностей человека, природы, ничто,
неизвестности. На базе эстетических качества и
способностей человек создает мир, который, с одной
стороны, является отражением, двойником мира
субстанциальных
реальностей,
с
другой
—он
«искусственный» продукт человеческой деятельности.
Этот мир, запечатленный в бесконечно разнообразных
произведениях искусства, существует и не существует
одновременно.

27. Правовые ценности

ПРАВОВЫЕ ЦЕННОСТИ
Правовые ценности относятся к числу идеальных
(субъективных) ценностей, объединивших в себе ряд
других социальных ценностей. Право превращает
социальные, абстрактные ценности в реальные, придает
им практическую силу, обеспечивает условия для их
осуществления, выступает в качестве средства их
достижения,
гарантирует
их
целостность
и
реализацию. С помощью права социальные ценности
обретают статус правовых идей – принципов. Теперь
они, в свою очередь, через право влияют на
общественную жизнь, выступая «в качестве отправных
начал в целеполагающей деятельности людей при
формировании
с
помощью
юридических
норм
необходимого общественного порядка.

28. Правовые ценности

ПРАВОВЫЕ ЦЕННОСТИ
Право представляет собой одну из фундаментальных
ценностей
мировой
культуры,
выработанных
человечеством в ходе его развития. Право является
достаточно гибкой системой, постоянно претерпевающей
изменения в процессе эволюции, но при этом не
утрачивающей своей общечеловеческой ценности. На
основании этого нам представляется возможным
классифицировать правовые ценности на:

29. Правовые ценности

ПРАВОВЫЕ ЦЕННОСТИ
1) ценности, имеющие целью закрепление и юридическое
обеспечение прав и свобод личности (право на жизнь, право на
свободу и личную неприкосновенность и т.д.);
2) ценности, вытекающие из гуманистической сущности права
(гуманизм, свобода, равенство);
3) ценности, вытекающие из нормативно-регулятивной
сущности права (законность и т.д.);
4) ценности, вытекающие из сущности права как меры
человеческой свободы;
5) ценности, вытекающие из сущности права нормативноценностного императива в качестве общеобязательного
конкретного поведения;
6) ценности, направленные на формирование у граждан
положительного отношения к праву как к общечеловеческому
благу.

30. Политические ценности

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
Политические ценности — выраженные в мнениях,
суждениях позитивные ориентации людей на
различные объекты и состояния политического бытия;
представления о наиболее важном и значимом в
политике. В ценностях могут быть выражены
предпочтения той или иной форме государственного
устройства, тому или иному типу отношений между
государством и индивидом, отражены желаемые
представления о степени свободы личности, о
справедливости и порядке.

31. Политические ценности

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
В политических ценностях человек выражал свое
стремление к более справедливому обществу, к
эффективно организованному государству, прогрессу.
В современном обществе представлено множество
политические ценности, нередко противоположных и
взаимоисключающих друг друга, но они существуют,
находят себе сторонников, развиваются и
совершенствуются.

32. Политические ценности могут быть:

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ МОГУТ БЫТЬ:
Общечеловеческими, общенациональными, отражать
интересы различных классов, групп людей, индивидов.
Ценности и подходы к пониманию существа власти, форм
государственного устройства могут существенно
отличаться у представителей тех или иных классов,
имеющих различающиеся представления об оптимальном
характере политического устройства общества с точки
зрения их интересов.

33. Политические ценности:

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ:
Политические
ценности
могут
быть
демократические, основанные на гуманистических
принципах;
радикалистские
(экстремистские),
основанные на антилегитимном мышлении и признающие
насильственные,
волевые
методы
общественных
преобразований и др.

34. Политические ценности

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
К политическим ценностям демократического
общества относятся 1) однопартийная
система 2) парламентаризм 3) безальтернативные
выборы 4) права человека 5) правовое
государство 6) политический плюрализм.

35. Задание для самостоятельной работы

Лекция 13 Аксиология
ЗАДАНИЕ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ
РАБОТЫ
Объясните, как вы понимаете понятие «ценность».
Охарактеризуйте природу ценностей.
Охарактеризуйте основные типы теории ценностей.
Что лежит в основе классификации ценностей?
Назовите основные типы и виды ценностей?
Как связаны между собой социальные ценности и
социализация личности?
7. Назовите основные категории аксиологии?
8. Поясните понятия аксиологический абсолютизм и
аксиологический
1.
2.
3.
4.
5.
6.
2023
кафедра философии