2экз

1. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение Высшего образования «Санкт-Петербургский государственный

морской технический университет»
(СПбГМТУ)
Факультет корабельной энергетики и автоматики
Кафедра Судовых Турбин и Турбинных Установок
Диалектические законы развития
(единства и борьбы противоположностей,
перехода количественных изменений в качественные,
отрицания отрицания)
Санкт-Петербург
2026
1

2.

Законы диалектики
2 Принципа диалектики
1. принцип всеобщей взаимосвязи, утверждающий, что всё связано со всем, и только ограниченность
человеческого знания не позволяет видеть все существующие связи;
2. принцип развития, провозглашающий направленное, закономерное изменение материальных и
идеальных объектов в качестве универсального их свойства; поступательное движение от низших форм
материи к высшим, движение по спирали: через противоречия, отрицание отрицания, повторение
предыдущих этапов, но на более высокой ступени развития.
Три закона диалектики
Согласно материалистической диалектике, простейшие части диалектического движения мысли,
изложенные Гегелем в «Феноменологии духа», отражают собой диалектический характер движения в
самой природе. Именно поэтому развитие истории мира в целом, абстрактно, мировоззренчески описано
Энгельсом наиболее общими чертами в виде так называемых трёх законов диалектики:
Закон единства и борьбы противоположностей.
Закон перехода количественных изменений в качественные.
Закон отрицания отрицания.
2

3.

Закон единства и борьбы противоположностей
Первый закон диалектики вскрывает внутренний источник развития.
Противоположности — это такие стороны, которые всегда исключают друг друга, дополняют друг друга и
находятся в неразрывном единстве. Пример: свет и тьма, добро и зло.
Основой всякого развития, с точки зрения Энгельса, является борьба противоположных сторон. При
раскрытии действия этого закона он подчеркивал существование связи и взаимодействия между
противоположностями, доказывая, что они движущиеся, взаимосвязанные и взаимодействующие, и что
эта взаимосвязь выражается в том, что каждая из них имеет собственную противоположность.
Другой стороной диалектических противоположностей является взаимное отрицание сторон, именно
поэтому стороны единого целого суть противоположности, они находятся не только в состоянии
взаимосвязи, но и во взаимоотрицании. Именно такого рода взаимоотношения противоположностей
Гегель назвал противоречиями. «Противоречие есть корень всякого движения и жизненности: лишь
поскольку нечто имеет в самом себе противоречие, оно движется, обладает импульсом и
деятельностью». Хотя сам он не был до конца последователен и пришёл к выводу о необходимости
примирения, нейтрализации противоречия.[4]
Единство и борьбу противоположностей в физических процессах можно проиллюстрировать на примере
принципа корпускулярно-волнового дуализма, согласно которому любой объект может проявлять как
волновые, так и корпускулярные свойства. В биологической эволюции именно путём борьбы
наследственности и изменчивости происходит становление новых форм жизни.[5]
Разрешение любых противоречий представляет собой скачок, качественное изменение данного объекта,
превращает его в качественно иной объект, отрицающий старый.
Переход количественных изменений в качественные
3

4.

Закон перехода количественных изменений в качественные.
Во втором законе Энгельс определяет категории качества, количества и меры.
Качество — это внутренняя определённость предмета, явление, которое характеризует предмет или
явление в целом. Качество — это первая непосредственная определённость бытия.
Количество есть определённость, «безразличная для бытия» — внешняя определённость вещи.
Качество и количество не могут существовать вне зависимости друг от друга, так как любая вещь или
явление определяется и качественной характеристикой и количественными показателями.
«Демонстрацией» качественной и количественной определённости выступает мера, то есть
соотношение показателей, своеобразное равновесие. Нарушение меры меняет качество и превращает
одну вещь в другую, или одно явление в другое. Происходит перерыв постепенности, или качественный
скачок — это всеобщая форма перехода от одного качественного состояния к другому.
Классическим примером перехода от количественных изменений к качественным являются изменение
агрегатного состояния, например: лёд — вода — пар. По мере нагревания льда сначала происходит
количественное изменение — рост температуры. При 0 °C, несмотря на продолжение нагревания,
температура льда перестаёт расти, лёд постепенно превращается в воду. Это уже изменение качества.
Дальнейшее нагревание воды опять вызывает сначала количественные (рост температуры), а затем и
качественные (постепенное превращение в пар при 100 °C) изменения.
Отрицание отрицания
4

5.

Закон отрицания отрицания.
Третий закон диалектики отражает результат определённого цикла процесса развития и его
направленность. Процесс развития движения носит поступательно-повторяемый характер.
Поступательность и повторяемость придают цикличности спиралевидную форму.
Отрицание отрицания означает, что переход из одного качественного состояния в другое произошел
после преодоления старого качества и вторичного принятия в новом виде того, что было накоплено на
предшествующей ступени.
Пример отрицания отрицания в формальной логике: «Это верно»; «Это неверно»; «Это не неверно».
Последнее суждение — отрицательное, но в другом отношении, оно равнозначно утвердительному.
5

6.

Закон отрицания отрицания.
Пример действия закона отрицания отрицания из математики, приводимый Энгельсом: возьмём
положительное число a, подвергнем его отрицанию и получим −a (минус a). Если же мы подвергнем
отрицанию это отрицание, помножив −a на −a, то получим +a² (a в квадрате), то есть первоначальную
положительную величину, но на более высокой ступени.[6]
Диалектическая триада
В материалистической диалектике распространена так называемая диалектическая триада «тезис —
антитезис — синтез». Под «тезисом» подразумевается некоторая идея, теория или движение.
В качестве оппозиции к себе, тезис, вызывает негативное утверждение — «антитезис».
Противоположность тезиса и антитезиса продолжается до тех пор, пока не находится такое решение,
которое выходит за рамки и тезиса, и антитезиса, признавая, однако, их относительную ценность и
пытаясь сохранить достоинства и избежать недостатков.
Это решение, являющееся третьим диалектическим шагом, называется «синтезом». Однажды
достигнутый синтез, в свою очередь, может стать первой ступенью новой диалектической триады
6