Достоевский, Гроссман

1. «Зла нет. Есть наше несовершенство». Николай Рерих

Урок-образовательное путешествие
Выполнила учитель русского языка и
литературы МБОУ СШ № 15 г. Заволжье
Байбак Ирина Игоревна

2. «Мир сам по себе ни зло, ни благо. Он вместилище и того, и другого, смотря по тому, во что вы сами его превратили». М. Монтень

Зло - в широком смысле этот термин относится ко
всему, что получает от нас отрицательную оценку,
или порицается нами с какой-нибудь стороны; в
этом смысле и ложь, и безобразие подходят под
понятие Зло.
В более тесном смысле Зло обозначает страдания
живых существ и нарушения ими нравственного
порядка. Вопрос о преобладании Зло или добра в
мире
составляет
предмет
спора
между
пессимистами и оптимистами.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

3.

«Хорош Божий свет. Одно только нехорошо: мы. Как
мало в нас справедливости и смирения». А.П. Чехов

4. Картина Иеронима Босха (1450-1516) «Корабль дураков»

Композиционным построением своей картины Босх
подчеркивает неустойчивость и эфемерность
корабля, бессмысленность происходящего. Фигуры
плоские, грубые и уродливые, напоминают
гротескные маски. Они кривляются, кричат,
буйствуют, рискуя перевернуть корабль. Каждая
фигура и каждый предмет имеют символическое
значение и намекают на человеческие пороки:
невоздержанность, разврат, пьянство, обжорство и
тщеславие. "Корабль Дураков" - не о других людях,
это - о нас. Это себе мы должны задать вопрос : куда
же плывет НАШ корабль?

5. Рассказ В.С. Гроссмана «Авель»

1.Смысл названия рассказа (библейская легенда о Каине и Авеле)
Эти два юноши - дети Адама и Евы. Один из них, Авель. Пас овец, а брат его,
Каин, был земледельцем. Однажды Каин принес от плодов земли дар
Господу. И Авель также принес от первородных овец своих и от тука их. И
призрел Господь на Авеля н на дар его, а на Каина и на дар его не призрел.
Каин сильно огорчился, и поникло лицо его. Тогда сказал Господь Каину:
"Почемv ты огорчился и отчего поникло лицо твое? Если делаешь доброе, то
не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит;
он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним". Однако Каин не преодолел
греха и продолжал завидовать брату. Однажды, когда оба брата были в поле,
Каин напал на Авеля и убил его. Кровь первого умершего на земле человека
обагрила землю. Господь наказал Каина за грех и сделал его изгнанником и
скитальцем на земле.
К какому ужасному греху может привести таящаяся в сердце зависть!
Поэтому, чтобы избежать греха, нужно бодрствовать, молиться и побеждать
грех силой Господа.
2. Историческая справка
Это истории о том, как была сброшена атомная бомба на японский город
Хиросиму.

6. "Высший дар человечества – есть дар душевной красоты, великодушия и благородства” В.С. Гроссман

"Высший дар человечества – есть дар душевной красоты,
великодушия и благородства”
В.С. Гроссман
С точки зрения Гроссмана, подлинная человечность невозможна без
сопричастности всему происходящему, а происходящему, а значит, и без
ответственности за случившееся.
Для физика важнее всего несоответствие детской мечты: осчастливить
человечество дешевой энергией и картиной превращения в ничто всего
живого.
Второй пилот оправдывает случившееся высокими целями, у оставшихся
также нет сознания ответственности.
Джозеф Коннор потерял покой, он все время моет руки, как бы стремясь
смыть с них кровь. Острое сознание вины потрясло юношу – он пытается
покончить с собой, а когда ему мешают – сходит с ума.
В Хиросиме совершилось массовое братоубийство. Поэтому рассказ и
назван "Авель” как напоминание о библейском братоубийстве. Но в
рассказе есть еще одно братоубийство. Убит Джозеф Коннор, вернее не он
убит, а убита его душа – это еще страшнее. Это предупреждение о
грядущей опасности.

7.

8. Картина Пабло Пикассо «Герника»

Экспрессивный холст Пикассо1937 г. был публичным протестом
против бомбардировки нацистами баскского города Герники. Его
картина полна личными чувствами страдания и насилия.
В правой части картины фигуры бегут прочь от горящего здания, из
окна которого падает женщина; слева рыдающая мать держит на
руках своего ребенка, а торжествующий бык топчет павшего воина.
Сломанный меч, раздавленные цветок и голубка, череп (спрятанный
внутри тела лошади) и поза павшего воина, напоминающая распятие,
— все это обобщенные символы войны и смерти. Бык символизирует
жестокость, а лошадь — страдания невинных.
Вместе эти неистовые фигуры образуют подобие коллажа, выделяясь
силуэтами на темном фоне, ярко освещенные женщиной со
светильником и глазом с электрической лампочкой вместо зрачка.
Монохромная живопись, напоминающая газетные иллюстрации, и
резкий контраст света и тьмы усиливает мощное эмоциональное
воздействие.

9. Возможные последствия теории Раскольникова для человеческой личности с точки зрения будущего России, её 21 века?

«Неправые
цели, неправые мотивы – вот в чём
прежде всего преступление по Достоевскому.
Противоречие между высокими целями и
негодными средствами существует…
Раскольников видит в своей теории «двух
разрядов» величайшее открытие и – не видит, что на
деле он лишь присоединяется к вековечной логике
ненавистного ему мира…»
Юрий Карякин

10. «Имей сердце, имей душу, и будешь человек на все времена». Д.И. Фонвизин «Недоросль»

Когда-то давно старый индеец рассказал своему
внуку притчу о том, что в каждом человеке борются
два волка. Один волк воплощает в себе зло –
зависть. Ревность, эгоизм, амбиции, ложь. Другой
волк представляет добро – мир, любовь, надежду,
верность, истину. И всегда побеждает тот волк,
которого ты кормишь.

11. Домашнее задание: написать сочинение на тему:

«Какая разница между истинной и ложной целью?»
«Можно ли оправдать великие цели, достигнутые
нечестным путём?»
«Согласны ли вы с утверждением А. Эйнштейна:
«Никакая цель не высока настолько, чтобы оправдала
недостойные средства для её достижения?»»
«В каких жизненных ситуациях достижение цели не
приносит счастья?»
«Как связаны моральные качества человека со
средствами, которые он выбирает для достижения своих
целей?»