Стихи для анализа: мотивы лирики Лермонтова (тема Родины)

1. Основные мотивы лирики Лермонтова. Тема Родины. Политическая и гражданская лирика.

Н. Г. Харланова.
Село Архиповское Ставропольского края

2. Стихи для анализа

«
Бородино», «Дума», «Родина», «Валерик».
Тема Родины занимает в творчестве М. Ю.
Лермонтова одно из ведущих мест, но раскрывается
им неоднозначно. Лермонтов создает конкретноисторический образ России, он тесно связан с темой
«потерянного поколения», важной для творчества
поэта. Тема исторической судьбы поколения 30-х
годов раскрыта в стихотворении «Бородино».

3.

Это отклик на события 1812 года, поэт говорит о
героическом прошлом России. Стихотворение
представляет собой как бы диалог поколения поэта с
поколением отцов, участников войны, в лице старого
солдата. Устами старого солдата автор упрекает
«нынешнее племя» в бессилии.
Образ России и отношение к ней у поэта двояки. Он
любит Родину, но называет свою любовь «странной»:

4.

Родина
Дрожащие огни печальных
Люблю отчизну я, но странною
деревень;
любовью!
Люблю дымок спаленной жнивы,
Не победит ее рассудок мой.
В степи ночующий обоз
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой, И на холме средь желтой нивы
Чету белеющих берез.
Ни темной старины заветные
С отрадой, многим незнакомой,
преданья
Я вижу полное гумно,
Не шевелят во мне отрадного
Избу, покрытую соломой,
мечтанья.
С резными ставнями окно;
Но я люблю — за что, не знаю сам
И в праздник, вечером росистым,
—
Смотреть до полночи готов
Ее степей холодное молчанье,
На пляску с топаньем и свистом
Ее лесов безбрежных колыханье,
Разливы рек ее, подобные морям; Под говор пьяных мужичков.
Проселочным путем люблю
скакать в телеге
И, взором медленным пронзая
ночи тень,
Встречать по сторонам, вздыхая
о ночлеге,

5.

Наиболее полно зрелый взгляд Лермонтова на природу патриотического
чувства отражен в одном из последних стихотворений, многозначительно
названном «Родина». Поэт отрицает традиционное понимание того, за что
человек может любить свою отчизну: «Ни слава, купленная кровью, / Ни полный
гордого доверия покой, / Ни темной старины заветные преданья...». Вместо всего
этого он трижды повторит другую, самую важную для него идею — его любовь к
родине «странная». Это слово становится ключевым:
Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой...
Но я люблю — за что, не знаю сам...
Нельзя объяснить рациональным путем, но можно выразить через те картины
родной страны, которые особенно близки сердцу поэта. Перед его мысленным
взором проносятся бескрайние просторы России, с ее проселочными дорогами и
«печальными» деревнями. Эти картины лишены патетики, но они прекрасны в
своей простоте, как и обычные приметы деревенской жизни, с которой поэт
чувствует свою неразрывную внутреннюю связь: «С отрадой, многим
незнакомой, / Я вижу полное гумно, / Избу, покрытую соломой, /С резными
ставнями окно...».
Только такое полное погружение в народную жизнь дает возможность
понять истинное отношение автора к родине. Конечно, для поэта-романтика,
аристократа странно, что именно так он чувствует любовь к отчизне. Но, может
быть, дело не только в нем, но и в самой этой загадочной стране, имя которой
Россия…

6.

В стихотворении «Прощай, немытая Россия...» поэт
презирает «страну рабов, страну господ».
Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.
Быть может, за стеной Кавказа
Укроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей.

7.

«Прощай, немытая Россия» — произведение, которое выворачивает наизнанку всю подноготную
страны. Первая его строчка является очень емкой и точной, характеризуя не только общественный
уклад, но и образ мыслей людей, «немытый», примитивный и лишенный изящества. Кроме этого,
символом России для поэта являются «мундиры голубые», в которых щеголяли стражи
правопорядка, подавившие восстание декабристов, а также «преданный народ», даже и не
помышляющий о том, что жить можно совсем по-другому.
«Быть может, за стеной Кавказа сокроюсь от твоих пашей» — пишет Михаил Лермонтов, давая
понять, что устал от постоянной цензуры и невозможности открыто выражать свои взгляды. При
этом поэта не только угнетает двойственность его положения, но и пугает перспектива повторить
судьбу тех, кто уже отправлен на каторгу. Поэтому очередное назначение на Кавказ
представляется Лермонтову наилучшим выходом из ситуации, хотя очередной виток в армейской
службе он воспринимает, как добровольную каторгу. Тем не менее, автор выражает надежду,
что именно эта поездка поможет ему скрыться от «всевидящего глаза» и «всевидящих ушей»
царской охранки, которая пристально следит за каждым шагом поэта.
Будучи по натуре человеком достаточно свободолюбивым и своенравным, Лермонтов, тем не
менее, подавляет в себе желание открыто выступить против существующего режима. У него
еще свежи в памяти те нападки и унижения, которым незадолго до гибели подвергся Пушкин.
Быть публично осмеянным для Лермонтова равнозначно самоубийству, и пребывание на Кавказе,
по его мнению, позволит улечься волнениям, которые неизменно вызывали стихи поэта, изредка
появляющиеся в печати.
Однако Лермонтов вряд ли предполагал, что прощается с Россией навсегда. Хотя бытует мнение, что
поэт не только предчувствовал свою гибель, но и стремился к смерти. Тем не менее, страна,
которую автор так любил и восхищался ее героическим прошлым, осталась в творческом
наследии поэта именно такой – немытой, грубой, жестокой, порабощенной и превращенной в
одну огромную тюрьму для сильных духом и свободных людей, к которым Лермонтов,
несомненно, причислял и себя.

8.

Необычность любви Лермонтова к Родине в том, что эта любовь
контрастна — духовной жизни лирического героя противопоставлена
общественная, и они не гармонируют друг с другом. И зрительные
впечатления преобразуются в философские раздумья, где реальные
образы становятся воплощением общих закономерностей бытия. Это
такие стихотворения, как «Тучи», «На севере диком...», «Утес», «Три
пальмы», «Парус» и другие. Здесь запечатлена не просто
одухотворенная красота природы, а трагические явления в жизни
человеческой души. В 1840 году перед отъездом на Кавказ Лермонтов
пишет стихотворение «Тучи». Стихийное странничество туч сопоставлено
с изгнанничеством поэта.
Лермонтов создает свой образ Родины. В его произведениях мы видим
и мощные богатырские характеры, и величественные картины русской
природы, и раздумья о бесправии и горьком рабстве народа.

9.

Творческая деятельность М. Ю. Лермонтова протекала в годы
жесточайшей политической реакции, наступившей после восстания
декабристов в 1825 году. Эта общественная обстановка наложила
отпечаток на поколение, к которому принадлежал и Лермонтов, на
его характер и творчество. По стихам поэта можно проследить судьбу
поколения. Между поэтом и жестокой действительностью, которая
извращала и уничтожала самые возвышенные чувства, сложились
враждебные отношения, конфликт, который не мог закончиться
примирением. Его разрешение неминуемо предполагало гибель
одного из действующих лиц исторической драмы. Созданный
реакцией общественный климат убил Лермонтова-человека, но
Лермонтов-поэт, как бы предугадавший свою участь задолго до
катастрофы у подножия горы Машук, нанес самодержавному режиму
неотразимый нравственный удар. Права личности стали для
Лермонтова единственным критерием оценки действительности.

10.

Дума
Печально я гляжу на наше поколенье!
Его грядущее — иль пусто, иль темно,
Меж тем, под бременем познанья и
сомненья,
В бездействии состарится оно.
Богаты мы, едва из колыбели,
Ошибками отцов и поздним их умом,
И жизнь уж нас томит, как ровный путь
без цели,
Как пир на празднике чужом.
К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы;
Перед опасностью позорно малодушны
И перед властию — презренные рабы.
Так тощий плод, до времени созрелый,
Ни вкуса нашего не радуя, ни глаз,
Висит между цветов, пришлец
осиротелый,
И час их красоты — его паденья час!
Мы иссушили ум наукою бесплодной,
Тая завистливо от ближних и друзей
Надежды лучшие и голос благородный
Неверием осмеянных страстей.
Едва касались мы до чаши наслажденья,
Но юных сил мы тем не сберегли;
Из каждой радости, бояся пресыщенья,
Мы лучший сок навеки извлекли.
Мечты поэзии, создания искусства
Восторгом сладостным наш ум не
шевелят;
Мы жадно бережем в груди остаток
чувства —
Зарытый скупостью и бесполезный клад.
И ненавидим мы, и любим мы случайно,
Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,
И царствует в душе какой-то холод
тайный,
Когда огонь кипит в крови.
И предков скучны нам роскошные забавы,
Их добросовестный, ребяческий разврат;
И к гробу мы спешим без счастья и без
славы,
Глядя насмешливо назад.
Толпой угрюмою и скоро позабытой
Над миром мы пройдем без шума и следа,
Не бросивши векам ни мысли плодовитой,
Ни гением начатого труда.
И прах наш, с строгостью судьи и
гражданина,
Потомок оскорбит презрительным
стихом,
Насмешкой горькою обманутого сына
Над промотавшимся отцом.

11.

Стихотворение «Дума», написанное в 1838 году, которое представляет собой смесь элегии и сатиры.
Первое свойство выражается в форме самого произведения, его размере и объеме. Второе – в содержании,
так как автор не только дает оценку своему поколению, но и критикует его с присущей для себя
язвительностью.
Первые строчки стихотворения свидетельствуют о том, что Лермонтов довольно скептически воспринимает
действующий общественно-социальный строй, который не оставляет людям права выбора. Поэтому их
«грядущее – иль пусто, иль темно». Поэт объясняет подобную точку зрения тем, что у представителей его
поколения отсутствуют цели и стремления, поэтому их ждет весьма незавидная участь – «в бездействии
состариться», так и не сумев применить академические знания, полученные в процессе учебы.
Лермонтов подчеркивает, что его ровесники с рождения отягощены «ошибками отцов и поздним их
умом», поэтому жизнь воспринимают с постыдным равнодушием. В этой фразе кроется намек на
восстание декабристов, которое отбило охоту у их потомков искушать судьбу и пытаться что-либо изменить.
В итоге представители нового поколения «иссушили ум наукою бесплодной», боясь признаться не только
окружающим, но и сами себе в желании совершать благородные поступки. Более того, им вообще не
свойственно пылкое проявление чувств. Вне зависимости, касается это ненависти или же любви. Автор
подчеркивает, что все происходящее в жизни его современников является мимолетным, случайным. Они не
в состоянии насладиться радостью бытия в полную силу, равно как и не могут допустить мысли о том, что их
предки могли позволить себе такую роскошь.
По мнению поэта, его поколение двойственно по своей сути, так как в их душе «какой-то холод тайный, когда
огонь кипит в крови». В итоге даже самые лучшие из современников не в состоянии реализовать свои
таланты, так как не видят в этом необходимости. Точнее, не могут понять, ради чего они должны тратить
свои силы и пытаться кому-то что-то доказать, если заведомо известно, что им не суждено быть
услышанными. Поэтому, как отмечает автор, «к гробу мы спешим без счастья и без славы, глядя насмешливо
назад». То есть, отказываясь от своего прошлого, считая его глупым и никчемным, но, в то же время,
абсолютно ничего не сделав для будущего.

12.

Вопросы духовного наследия, которое достанется последующим поколениям,
являлись для Лермонтова-поэта достаточно болезненными и злободневными.
Именно поэтому свое творчество он считал несовершенным и лишенным права на
вечность, которым, по его мнению, обладали произведения Пушкина. Поэтому в
стихотворении «Дума», пытаясь заглянуть в будущее, поэт предрекает, что «прах наш,
с строгостью судьи и гражданина, потомок оскорбит презрительным стихом». Однако
это пророчество оказалось ошибочным, так как сегодня творчество Лермонтова
является неотъемлемой частью классической русской литературы. Однако такой чести
удостоились лишь немногие поэты первой половины 19 века, которые не были «перед
опасностью позорно-малодушны, и перед властию — презренные рабы», считая
своим гражданским долгом открывать людям глаза на правду, какой бы горькой она
ни была.
В стихотворении «1 января 1840 года» он опять упрекает поколение в
бездушности, внутренней опустошенности.

13.

1-е Января
Как часто, пестрою толпою окружен,
Когда передо мной, как будто бы сквозь сон,
При шуме музыки и пляски,
При диком шепоте затверженных речей,
Мелькают образы бездушные людей,
Приличьем стянутые маски,
Когда касаются холодных рук моих
С небрежной смелостью красавиц городских
Давно бестрепетные руки, —
Наружно погружась в их блеск и суету,
Ласкаю я в душе старинную мечту,
Погибших лет святые звуки.
И если как-нибудь на миг удастся мне
Забыться, — памятью к недавней старине
Лечу я вольной, вольной птицей;
И вижу я себя ребенком; и кругом
Родные всё места: высокий барский дом
И сад с разрушенной теплицей;
Зеленой сетью трав подернут спящий пруд,
А за прудом село дымится — и встают
Вдали туманы над полями.
В аллею темную вхожу я; сквозь кусты
Глядит вечерний луч, и желтые листы
Шумят под робкими шагами.
И странная тоска теснит уж грудь мою:
Я думаю об ней, я плачу и люблю,
Люблю мечты моей созданье
С глазами полными лазурного огня,
С улыбкой розовой, как молодого дня
За рощей первое сиянье.
Так царства дивного всесильный господин –
Я долгие часы просиживал один,
И память их жива поныне
Под бурей тягостных сомнений и страстей,
Как свежий островок безвредно средь морей
Цветет на влажной их пустыне.
Когда ж, опомнившись, обман я узнаю,
И шум толпы людской спугнет мечту мою,
На праздник незванную гостью,
О, как мне хочется смутить веселость их,
И дерзко бросить им в глаза железный стих,
Облитый горечью и злостью!..

14.

Стихотворение написано в 1840 году. Оно состоит из двух частей. В первой — острые и
точные характеристики высшего общества (1 и 2 строфа), во второй — безмятежный
мир юности (3—6 строфы). Произведение состоит из семи строф, представляющих
собой шестистишие, которое четко делится на двустишие.
В этом стихотворении поднимается та же тема, что и в «Думе» — анализ
современного общества. Первая часть посвящена изображению надменных, духовно
нищих людей «большого света». В «пестрой толпе» звучат «затверженные речи»,
«мелькают образы бездушных людей». Поэту духовно чужды эти « приличьем
стянутые маски ». Отвратительны Лермонтову и лживые и неискренние отношения
между мужчиной и женщиной в свете. Здесь нет настоящей любви, все решают деньги
и чины.
Чтобы забыться, отдохнуть от «блеска и суеты», поэт погружается в воспоминания о
близкой сердцу поре детства и юности. Здесь сатира уступает место элегии.
Лермонтову дороги родные тарханские места. Когда-то здесь поэт мечтал о встрече с
прекрасной девушкой, о сильной и чистой любви, которую он сможет пронести через
всю жизнь. Прием «погружения» в воспоминания о далеком прошлом часто
использовали поэты-романтики 20-х годов XIX столетия. В отличие от тех поэтов,
которые идеализировали прошлое, Лермонтов убежден в том, что невозможно жить
одной привязанностью «к недавней старине». Приятные мечты о прошлом являются
обманом, вернее, самообманом. Вот почему Лермонтов восклицает: «...опомнившись,
обман я узнаю ...». Заканчивается стихотворение гневным вызовом миру ханжества и
зла, протестом против бездушного «света».

15.

Сложное противоборство чувств, трагизм судьбы поэта в светском обществе открывается в стихотворении
«Смерть Поэта», написанном Лермонтовым после трагической гибели А. С. Пушкина. Скорбь и горечь, грусть
и восхищение, боль и негодование звучат в стихотворении. В стихотворении три героя: Пушкин —
«невольник чести», светская толпа и поэт, ее клеймящий и оплакивающий Пушкина. Толпа не оценила
истинного таланта, не поняла подлинного искусства. Поэт открыто указывает на истинных убийц — это
бездушное светское общество, которое направляло руку убийцы:
Вы, жадною толпой стоящие у трона,
Свободы, Гения и Славы палачи!
И в этом обществе Пушкин был так же одинок, как и Лермонтов:
Восстал он против мнений света
Один, как прежде... и убит!
В последней части стихотворения поэт выносит приговор убийцам и высказывает веру в возмездие:
И вы не смоете всей вашей черной кровью
Поэта праведную кровь!
Восхищаясь мятежностью поэта, Лермонтов одновременно осознает напрасность этого одинокого бунта, потому
что свет неисправим, он равнодушен, низок и вероломен. В этом стихотворении по-декабристски звучат
набатные ноты обличения рабства и деспотизма и остро поднят вопрос о роли и положении поэта в
современном обществе.

16.

Лермонтов выступал с гневным обличительным
протестом против тех порядков, которые царили в
России.
В его произведениях звучит презрение к
современности, отрицание ее, жажда борьбы и
тоска, отчаянье от сознания своего одиночества и
бессилия. Но это презрение поэта выражено не к
родине, а к историческому моменту, в котором жил
поэт.

17.

18. Авторский тест

Предсказание
Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет;
Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
И пища многих будет смерть и кровь;
Когда детей, когда невинных жен
Низвергнутый не защитит закон;
Когда чума от смрадных, мертвых тел
Начнет бродить среди печальных сел,
Чтобы платком из хижин вызывать,
И станет глад сей бедный край терзать;
И зарево окрасит волны рек:
В тот день явится мощный человек,
И ты его узнаешь — и поймешь,
Зачем в руке его булатный нож;
И горе для тебя!- твой плач, твой стон
Ему тогда покажется смешон;
И будет все ужасно, мрачно в нем,
Как плащ его с возвышенным челом.
1830
10. Назовите литературное течение, в рамках которого писал Лермонтов в ранний период своего
творчества

19.

11. Как называется стилистическая фигура, использованная Лермонтовым в этих
строках, состоящая в повторении начальных частей двух и более относительно
самостоятельных отрезков речи ?
И станет глад сей бедный край терзать;
И зарево окрасит волны рек.
12. Определите способ рифмовки в стихотворении «Предсказание».
13. Из приведённого ниже перечня выберите три названия художественных средств и
приёмов, использованных поэтом в данном стихотворении. Запишите цифры, под
которыми они указаны.
1) гипербола
2) инверсия
3) ирония
4) эпитет
5) Сравнение
14. Укажите размер, которым написано стихотворение М. Ю. Лермонтова
«Предсказание»(без указания количества стоп).

20. Сочинение формата задания 15, 16

15. Многие исследователи считали это стихотворение
своеобразным предсказанием судьбы России. Согласны ли
вы с этим утверждением?
16. В каких произведениях русской классики есть
предвидение грядущих потрясений в России?
(К 16 заданию: А.С. Пушкин «К Чаадаеву»; Ф. И. Тютчев «Над
этой темною толпой»
А. Блок, цикл «На поле Куликовом»; в прозе: М. Е. СалтыковЩедрин «История одного города» , образ города при
Угрюм-Бурчееве (Глава «Подтверждение покаяния.
Заключение»); сон Раскольникова в эпилоге)

21.

Тютчев.
Над этой темною толпой
Непробужденного народа
Взойдешь ли ты когда, Свобода,
Блеснет ли луч твой золотой?..
Блеснет твой луч и оживит,
И сон разгонит и туманы...
Но старые, гнилые раны,
Рубцы насилий и обид,
Растленье душ и пустота
Что гложет ум и в сердце ноет, —
Кто их излечит, кто прикроет?..
Ты, риза чистая Христа...

22.

17-1. В чём состоит своеобразие
звучания патриотической темы в
лирике М.Ю. Лермонтова?