Личность Петра I

1. Эпоха Петра Великого

2. Личность Петра I

Уже с самого своего рождения (в ночь на 30 мая 1672 г.),
Пётр обещал быть физически выдающимся человеком:
новорождённый ребёнок оказался великаном - 11 вершков в
длину и 3 вершка в ширину. Он не пошёл ни в своего отца,
царя Алексея Михайловича, ни в деда по отцовской линии, людей, не отличавшихся крепким здоровьем и вообще
представлявших иной тип личности. Как весьма многие
замечательные люди, Пётр унаследовал внешние и
внутренние особенности материнского рода. Это было и
хорошо, и плохо. В роде Нарышкиных был большой
запас здоровья, много подвижности, энергии и
настойчивости: это было, разумеется, хорошо, но
необыкновенная живость темперамента нередко
переходила в легкомыслие, и не далеко ходить - сама мать
Петра, Наталья Кирилловна, хотя и отличалась, по
свидетельству князя Куракина, «добродетельным
темпераментом», всё-таки была женщина «лёгкого ума»

3. Личность Петра I

….близкие ему люди дарили «потешными лошадками»,
«карабинами», «пистолями», «барабанцами», «булавами» и
т.п., а царевич оказался «охотником» - и большим - до всех этих
вещей. Подобных игрушек скоро накопилось очень много, и
царевич мог забавляться ими вместе с приставленными к нему
в достаточном количестве сверстниками, которые и явились
первыми потешными солдатиками Петра.
…..маленький царевич не интересовался никакими забавами,
кроме военных. Ранним физическим и умственным развитием
он, по-видимому, значительно опередил своих ровесников, «робятки» скоро ему наскучили, и их пришлось заменить
взрослыми «робятами», из которых, по повелению царя, был
набран полк со знаменем, в зелёном мундире, вооружённый
настоящим ружьем и названный « Петров полк », по имени
своего воинственного полковника по 4-му году от роду…..

4. Личность Петра I

….легко можно представить себе то
впечатление, которое произвели на 10летнего Петра разыгравшиеся перед ним
кровавые сцены во время стрелецкого
мятежа, когда он стоял рядом с матерью,
на этот раз на Красном крыльце. Говорят,
что маленький Пётр не изменился в лице;
этому, разумеется, трудно поверить, да
едва ли кто в тот кровавый момент резни
и страха за свою собственную шкуру мог
заметить чужое настроение, хотя бы и
царское; правильнее думать, что и
маленький Пётр был тогда объят ужасом
вместе со всеми другими; во всяком
случае именно тогда он научился
бояться……

5. Личность Петра I

…Первый влиятельный пестун
Петра в жизни (а не в школе) - князь
Борис Голицын, начавший водить
знакомство с иноземными
офицерами и купцами и
«склонивший» и юного опального
царя «к ним в милость», был
человеком «ума великого», «но пил
непрестанно» был «великий
мздоимец, так что весь Низ
разорил»….
Пётр сам хорошо понимал эту зависимость
между непробудным, «непрестанным»
пьянством и кровожадной свирепостью,
когда, поражённый зверством шефа своего
застенка, писал ему: «Перестань знаться с
Ивашкой, быть роже драной».
Пётр не ограничивался выражениями, хотя
бы и очень крепкими: он частенько давал
волю не только языку, но и рукам, от
которых нездоровилось многим, попавшим
под его неудержимый гнев, - особенно,
когда в руках царя оказывалась знаменитая
дубинка. От царских и притом очень частых
побоев не ушли самые близкие к Петру
люди - Лефорт и Меншиков.

6. Личность Петра I

Обычно он ходит в простом платье, не любит ни нарядов, ни
чрезмерного числа слуг, большой противник бесполезной
роскоши и праздности; напротив, благоволит усердным в труде.
Сам он не теряет понапрасну времени. Обычно он в 3-4 часа
утра присутствует в Тайном совете. Затем посещает
кораблестроительную верфь, распоряжается там работой и
прикладывает собственную руку, так как знает это дело в
тонкостях от малейшей мелочи до самого главного. В 9 или 10
часов он развлекается работой на токарном станке,
изготавливая красивейшие вещи. Затем в 11 часов у него
короткая трапеза, а послеполуденное время после краткого, по
русскому обычаю, сна проводит также за осмотром
строительства и иными подобными делами. Вечером же он
делает визит и, рано с этим покончив, ночью почивает.
Вебер Фридрих-Христиан — ганноверский резидент
(посланник) в Петербурге в 1714—1718 гг.

7. Личность Петра I

Петр с большими усилиями старается
победить в себе страсть к вину. Как ни мало
был Петр внимателен к политическим
порядкам и общественным нравам Запада,
он при своей чуткости не мог не заметить,
что тамошние народы воспитываются
и крепнут не кнутом и застенком,
а жестокие уроки, данные ему под первым
Азовом, под Нарвой и на Пруте, постепенно
указывали ему на его политическую
неподготовленность, и по мере этого
начиналось и усиливалось его
политическое самообразование: он стал
понимать крупные пробелы своего
воспитания и вдумываться в понятия,
вовремя им не продуманные,
о государстве, народе, о праве и долге,
о государе и его обязанностях.

8. Оценка деятельности Петра I

Царю приходилось заботиться об увеличении своих
доходов; но дальше этой невольной заботы и не шли
его реформационные стремления в сфере
внутреннего государственного устройства. Не личная
инициатива и не исторические прецеденты вызвали
эту реформу, хотя тот и другой элемент в ней
соединялись; ее вызвали текущие потребности
минуты….
Его Царское Величество наделен от природы добрым, острым умом, и
если он во всех своих предприятиях и делах скор и неутомим, то,
однако же, определенно и то, что при исполнении замыслов, особенно
крупных, весьма осторожен и осмотрителен и наперед сам все
продумывает. В случае важных государственных дел он неожиданно
идет к своим министрам и генералам или же предпочитает, чтобы
министры и генералы собрались у него, либо определяет для
совещания третье место. Он живет не в праздности, но в прилежных
трудах.
Неизвестный немецкий автор

9. Положение сословий

Глава 4. О купечестве
И купечества в ничтожность повергать
не надобно, понеже без купечества никаковое,
не токмо великое, но ни малое царство сто- яти
не может. Купечество и воинству товарыщь,
воинство воюет, а купечество помогает и всякие
потребности им уготовляет.
Буде кто, коего чина ни будь, аще от сиглита или
от афицеров, или от дворянства, или и из
приказных людей, или церковные при- четники,
или и крестьяне похотят торговать, то надлежит
им пре- жней свой чин отставить и записатца
в купечество и промышлять уже прямым лицом,
а не пролазом, и всякие торги вести купечески
с платежей пошлин и иных каких поборов
с купечества равно со всем главным купечеством.
И без согласия купеческаго камандира утайкою,
по прежнему, воровски ничего не делать
и пошлиннаго платежа ни малаго числа не таить.

10. Положение сословий

Глава 7. О крестьянстве
Крестьянское житие скудостно ни от чего иного,
токмо от своея их лености, а потом
от неразсмотрения правителей и от помещечья
насилия и от небрежения их.
Паки не малая пакость крестьянам чинитца и
от того, что гра- мотных людей у них нет. Аще
в коей деревне дворов, двадцать или и тритцать,
а грамотного человека не единаго у них нет,
и какой че- ловек к ним ни приедет с каким
указом или без указу, да скажет, что указ у него
есть, то тому и верят и отьтого приемлют себе
излишние убытки, потому что все они яко слепые
ничего не видят, ни разумеют. И того ради
многая, и без указу приехав, пакости им чинят
великия, а они оспорить не могут, а и в поборех
много с них изълишних денег емлют, и отьтого
даровой приемлют себе убыток.

11. Положение сословий

О дворянстве
«Это было собственно военное сословие, считавшее своею
обязанностью оборонять отечество от внешних врагов…».
«…в военную службу охотою никто не хотел, а записывали
дворянских детей с принуждением…».
«…а по рассмотрении Сената, по желанию каждого
недоросля, отсылали записываться в школы или службу, куда
кто пожелает».
« Он никуда не езжал по гостям, да я не слыхивал, чтобы и к
нему кто-то из соседей, ровные ему дворяне езжали…»
«Зять мой Афанасий Астафьев…не видал конца своему
имению, веселясь в деревне и живучи разными забавами».
«Наконец принял я на себя во всяком роде пост,
воздержание и тем надежное чаял себе получить правило
избегнуть из рук заразившей меня любовной страстью; но все
шло не по моему намерению…».
«… увидя ласковое обхождение рижских девиц и женщин,
время от времени стал я забывать и свою петербургскую
Шарлоту».

12. Указ о единонаследии

23 марта 1714 г.
1. Всем недвижимых вещей, то есть, родовых, выслуженных и купленных вотчин и поместий, также и дворов, и
лавок не продавать и не закладывать, но обращатися оным в род таким образом:
2. Кто имеет сыновей, и ему же аще хощет, единому из оных дать недвижимое чрез духовную, тому в наследие и
будет; другие же дети обоего пола да награждены будут движимыми имении, которыя должен отец их или мать
разделити им при себе как сыновьям, так и дочерям, колико их будет, по своей воли, кроме онаго одного,
который в недвижимых наследником будет. А ежели у онаго сыновей не будет, а имеет дочерей, то должен их
определити таким же образом. <...>
3. Кто бездетен, и оный волен отдавать недвижимое одному фамилии своей, кому похочет, а движимое, кому что
похочет дать сродникам своим, или и посторонним, и то в его произволении будет. А ежели при себе не учинит,
тогда обои те имения да разделены будут указом в род; недвижимое одному по линии ближнему, а прочее
другим, кому надлежит равным образом.
4. Кому по духовной или по первенству достанутся недвижимыя, у того и движимаго имения части других в
сохранении да будут до тех мест, пока его братья и сестры приспеют возраста своего, мужеской до семнадцати, а
женской до семнадцати лет; и в те уреченные лета должен тот наследник их братей и сестр кормить и
снабдевать, и учить всех грамоте, а мужский пол и цыфирному счету, также и наукам, к которым приклонность
будет кто иметь. <...>
5. И для того надлежит отцам или матерям заранее духовные писать, и движимыя имения долями описывать;
буде же отец или мать умрет без духовной, то тотчас детям их объявить после смерти родителей своих, где они
ведомы, и требовать, дабы пожитки описать, и доли им определить при свидетелях. А покамест наследники
недвижимых вещей до двадцати лет возраста своего не приидут, а другие оставшиеся в движимых имениях
обоего пола до вышеписанных лет не приспеют, никаким их письмам или записям не верить, который прежде тех
лет явятся у кого; и дабы кадеты обоих полов каким образом не были притеснены в молодых летах, того для,
невольно в брак вступать, ранее, мужеского пола до двадцати, а женского до семнадцати лет.

13. ТАБЕЛЬ О РАНГАХ

Класс
Гражданские чины
Военные чины
Морские чины
Придворные чины
I
Канцлер
Генерал-фельдмаршал
Генерал-адмирал
-
II
Действительный Тайный Советник
Генерал от кавалерии;
Генерал от инфантерии;
Генерал от артиллерии;
(в XVIIIв. - Генерал-аншеф)
Адмирал
Обер-камергер;
Обер-гофмаршал;
Обер-шталмейстер;
Обер-егермейстер;
Обер-гофмейстер;
Обер-шенк;
Обер-церемониймейстер;
Обер-форшнейдер (1856г.);
Гофмаршал;
Шталмейстер;
Егермейстер;
Гофмейстер;
III
Тайный Советник
Генерал-лейтенант
Вице-адмирал
IV
Действительный Статский Советник
Генерал-майор
V
Статский Советник
Бригадир
Контр-адмирал
Капитан-командор
(XVIIIв.)
Камергер
Церемониймейстер
(с 1884г.)
VI
Коллежский Советник;
Военный Советник
Полковник
Капитан 1-го ранга
Камер-фурьер
(до 1884г.)
VII
Надворный Советник
Подполковник
Капитан 2-го ранга
Камер-фурьер
(до 1884г.)
VIII
Коллежский асессор
Капитан-лейтенант
(до 1884г.)
-
IX
Титулярный советник
Лейтенант
Камер-юнкер
X
Коллежский секретарь
XI
Корабельный секретарь
Майор
(до 1884г.)
Капитан;
Ротмистр (кавалерия)
Штабс-капитан;
Штабс-ротмистр
-
XII
Губернский секретарь
Поручик
Провинциальный секретарь;
Сенатский регистратор;
Синодский регистратор;
Подпоручик;
Корнет (кавалерия)
XIII
Мичман
(с 1884г.)
Мичман
(до 1884г.)
Мичман
(до 1884г.)
-
-

14. О сборе подушных и оброчных денег

Плакат 26 июня 1724 г.
<...> 18. О четырехгривенном сборе с государственных крестьян. - Понеже на однодворцов, на
черносошных крестьян, на татар и ясашных и на пашенных и на других им подобных государственных
крестьян, которые не за помещики, на тех положено сверх настоящего подушного сбору, вместо
помещичья доходу, еще по четыре гривны с души. Того ради оные 4-х-гривенные деньги с тех людей
сбирать комиссару от земли обще на вышеозначенные ж сроки, а именно: на первую и вторую трети
по 13 копеек на треть, а на третью по 14 копеек: токмо в приходную и расходную книги записывать, и в
рапорты писать особо, а с настоящим подушным сбором не мешать, и отсылать оные, куда впредь
указом поведено будет; а с кого определено брать токмо одни по 74 копейки, и с которых сверх того
по 4 гривны, тому при сем прилагается реестр. <...>
Реестр, с кого по указаму е. к. в. определено брать по 74 копейки, и с которых сверх того по 40 копеек,
о том следует ниже сего:
1. С дворцовых, синодского ведения, с помещиковых и вотчинниковых всякого звания людей и
крестьян, которые по переписке явились и в подушной сбор положены, по 74 копейки с души.
С государственных крестьян, то есть с однодворцов, с черносошных, с татар, с ясашных и Сибирской
губернии пашенных, прежних служеб, копейщиков, рейтар, драгун, солдат, казаков, пушкарей,
затанщиков и разсылыциков и всякого звания людей, которые в поголовную перепись написаны и в
раскладку на попки положены, не обходя никого, по 74 копейки с души, кроме астраханских и
уфимских татар и башкирцов и сибирских ясашных иноверцов, которых переписывать и на полки
раскладывать не ведено.
Да с них же сверх того, вместо тех доходов, что платят дворцовые во дворец, синодского ведения в
Синод, помещиковы помещикам, по 40 копеек с души. <...>

15.

Мы Петр первый император и самодержец всероссийский и прочая и прочая и прочая.
Объявляем, понеже всем ведомо есть, какою авессаломскою злостию надмен был сын наш Алексей, и что не
раскаянием его оное намерение, но милостию божиею ко всему нашему отечеству пресеклось (что довольно
из манифеста о том деле видимо есть); а сие не для чего иного у него возросло, токмо от обычая старого, что
большому сыну наследство давали, к тому же один он тогда мужеска пола нашей фамилии был, и для того ни
на какое отеческое наказание смотреть не хотел; сей недобрый обычай не знаю чего для так был затвержден,
ибо не точию в людях по разсуждению умных родителей бывали отмены, но и в святом писании видим, когда
Исакова жена состаревшемуся ее мужу, меньшому сыну наследство исходатайствовала, и что еще
удивительнее, что и божие благословение тому следовало; еще ж и в наших предках оное видим, когда
блаженные и вечнодостойные памяти великий князь Иван Васильевич, и поистинне великий не словом, но
делом; ибо оный, разсыпанное разделением детей Владимировых наше отечество собрал и утвердил, которой
не по первенству, но по воли сие чинил, и дважды отменял, усматривая достойного наследника, которой бы
собранное и утвержденное наше отечество паки в расточение не упустил, перво мимо сыновей отдал внуку, а
потом отставил внука уже венчанного, и отдал сыну его наследство (о чем ясно из Степенной книги видеть
возможно), а именно, в лето 7006 г. февраля в 4 день, князь великий Иван Васильевич учинил по себе
наследника внука своего князя Дмитрия Ивановича, и венчан был на Москве на великом княжении княжеским
венцем митрополитом Симоном, а в лето 7010 апреля в 11 день великий князь Иван Васильевич разгневался
на внука своего князя Дмитрия, и не велел его поминать в церквах великим князем, и посадил его за караул и
того же апреля в 14 день учинил наследником сына своего Василия Ивановича и венчан был оным же
митрополитом Симоном; на что и другие сему подобные есть довольные примеры, о которых, краткости ради
времени, ныне здесь не упоминаем, но впредь оные особливо выданы будут в печать. В таком же
разсуждении, в прошлом 1714 году милосердуя мы о наших подданных, чтоб и партикулярные их домы не
приходили от недостойных наследников в разорение, хотя и учинили мы устав, чтоб недвижимое имение
отдавать одному сыну, однакож отдали то в волю родительскую, которому сыну похотят отдать, усмотри
достойного, хотя и меньшему, мимо больших, признавая удобного, который бы не расточил наследства.
Кольми же паче должны мы иметь попечение о целости всего нашего государства, которое с помощию
божиею, ныне паче распространено, как всем видимо есть; чего для заблагоразсудили мы сей устав учинить,
дабы сие было всегда в воле правительствующего государя, кому оной хочет, тому и определит наследство, и
определенному, видя какое непотребство, паки отменит, дабы дети и потомки не впали в такую злость, как
выше писано, имея сию узду на себе. Того ради повелеваем, дабы все наши верные подданные и мирские без
изъятия, сей наш устав пред богом и его евангелием утвердили на таком основании, что всяк, кто сему будет
противен, или инако как толковать станет, тот за изменника почтен, смертной казни и церковной клятве
подлежать будет.

16.

Что се есть? До чего мы дожили, о россиане? Что видим? Что делаем? Петра Великого погребаем! Не
мечтание ли се? Не сонное ли нам привидение? О, как истинная печаль! О, как известное наше
злоключение! Виновник бесчисленных благополучии наших и радостей, воскресивший аки от мертвых
Россию и воздвигший в толикую силу и славу, или паче, рождший и воспитавший прямый сый отечествия
своего отец, которому по его достоинству, добрии российстии сынове бессмертну быть желали, по летам же
и состава крепости многолетно еще жить имущего вси надеялися,-- противно и желанию и чаянию скончал
жизнь и -- о лютой нам язвы! -- тогда жизнь скончал, когда по трудах, беспокойствах, печалех, бедствиях, по
многих и многообразных смертех жить нечто начинал. Довольно же видим, коль прогневали мы тебе, о
боже наш! И коль раздражили долготерпение твое! О недостойных и бедных нас! О грехов наших
безмерия! Не видяй сего слеп есть, видяй же и не исповедуяй в жестокосердии своем окаменей есть. Но
что нам умножать жалобы и сердоболия, которые утолять елико возможно подобает. Как же то и возможно!
Понеже если великие его таланты, действия и дела воспомянем, еще вяще утратою толикого добра нашего
уязвимся и возрыдаем. Сей воистину толь печальной траты разве бы летаргом некиим, некиим
смертообразным сном забыть нам возможно.