Экзистенциализм XX века: Жан-Поль Сартр и Альбер Камю

1.

Экзистенциализм XX века:
Жан-Поль Сартр и Альбер
Камю
Ключевые мысли о свободе, абсурдности существования и
ответственности человека
Автор
Группа
Омельчук Павел Валерьевич
И25Ю

2.

Актуальность исследования
Изучение идей Сартра и Камю позволяет осмыслить вызовы
современности: индивидуальную свободу в условиях социальных
структур, феномены отчуждения и экзистенциальной тревоги, а
также поиск смысла в эпоху быстрой модернизации и кризисов
ценностей.
Понятийная актуальность
Проблемы свободы и ответственности остаются
центральными в гуманитарной рефлексии.
Социальный контекст
Отчуждение и коллективные кризисы XX–XXI вв. делают их
идеи практически значимыми.

3.

Цель и задачи исследования
Цель: Показать значимость экзистенциализма XX века, выявить
сходства и различия подходов Сартра и Камю к свободе, абсурду и
ответственности.
01
02
Задача 1
Задача 2
Представить биографии и
Раскрыть понятия свободы,
интеллектуальные траектории
абсурда и ответственности в их
Сартра и Камю.
трудах.
03
Задача 3
Провести сравнительный анализ воззрений и оценить историческое
влияние.

4.

Определение экзистенциализма
Экзистенциализм — философское направление XX века,
утверждающее приоритет индивидуального существования над
универсальными системами; акцент на свободе выбора,
ответственности и поиске смысла в условиях абсурда и
экзистенциальной тревоги. Важны личный опыт, ситуация и
конкретность человеческого бытия.
Тематически экзистенциализм сочетает философию,
литературу и политическую позицию — у каждого автора
своя тональность и метод.

5.

Жан-Поль Сартр — краткая
биография
1905–1980. Французский философ, романист, драматург и общественный
деятель. Центральные работы: «Бытие и ничто» (онтология свободы),
рассказы и пьесы, в которых философская проблема воплощается в
конкретных ситуациях.
Интеллектуальное становление в контексте феноменологии и марксизма.
Активная гражданская позиция после Второй мировой войны.

6.

Концепция свободы у Сартра
Сартр трактует свободу как фундаментальную характеристику
человеческого бытия: человек «осуждён быть свободным». Даже в
условиях внешнего принуждения выбор сохраняется — субъект
всегда отвечает за собственное отношение к ситуации. Свобода
сопряжена с творчеством ценностей: нет заранее данных норм.
Свобода как факт
Онтологическая
Связь с
ответственностью
первичность свободы перед
Свобода подразумевает
моралью и обществом.
всеобъемлющую
ответственность за выбор.

7.

Абсурд и тревога у Сартра
Абсурд возникает из конфликта между стремлениями личности и молчаливой, «безответной»
структурой мира. Свобода порождает тревогу (angoisse), потому что выбор не имеет внешнего
оправдания; субъективные решения формируют мир ценностей.
1. Абсурд — столкновение смысла и
бессмысленности.
2. Тревога — чувство, раскрывающее
глубины свободы.

8.

Ответственность и выбор у
Сартра
Для Сартра каждый акт выбора — создание себя и человечества:
поступая, человек утверждает модель человеческой жизни для всех.
Отсутствие предустановленных ценностей означает нравственную
нагрузку: выбор обязан быть осознанным, ибо он формирует факт
человеческого существования.
Этическое следствие: экзистенциализм Сартра ведёт к
требованию подлинности и моральной решимости в
публичной сфере.

9.

Альбер Камю — краткая биография
1913–1960. Французский писатель и философ, лауреат Нобелевской премии
по литературе. Центральные произведения: «Посторонний», «Миф о Сизифе»,
«Чума» — где философские идеи выражены в художественной форме и
обращены к нравственным дилеммам человека перед абсурдом.
Интеллектуально близок к экзистенциализму, но критичен к
метафизическим выводам Сартра.
Акцент на человеческом достоинстве и нравственном сопротивлении
абсурду.

10.

Проблема абсурда у Камю
Камю описывает жизнь как абсурд — противоречие между стремлением человека к смыслу и бесчувственной
реальностью. В отличие от покорности, ответ Камю — «бунт»: осознанное принятие абсурда с сохранением достоинства,
поиском конкретных смыслов через солидарность, творчество и моральное действие.
«Чума»
«Посторонний»
Рассказ о коллективной моральной
Образ человека, отчужденного от
ответственности и сопротивлении
социальных ожиданий, столкновение с
бессмысленному страданию.
абсурдом повседневности.

11.

Понятие бунта у Камю
Для Камю «бунт» — это не хаос и не слепая агрессия, а сознательное,
активное сопротивление абсурду существования. Вместо пассивного
принятия судьбы человек утверждает свою свободу через действие,
сохраняя достоинство, человечность и моральную ответственность даже в
мире без высшего смысла.
Сущность
Форма
Бунт — ответ на абсурд:
Этическое действие,
отвержение абсолюта и
направленное против
требование справедливости.
унижения человеческой жизни.
Последствие
Сохранение солидарности и внутренней свободы даже в конфликте с
миром.

12.

Этика солидарности у Камю
Камю настаивает, что борьба с несправедливостью невозможна в одиночку. Дружба, любовь и взаимопомощь превращают отдельные
протесты в нравственную силу. Солидарность для него — способ придать жизни смысл и противостоять дегуманизации.
Ключевые моменты
Моральная основа бунта — защита человеческого достоинства.
Коллективное действие повышает эффективность борьбы с несправедливостью.
Любовь и дружба — источники мотивации и устойчивости.
Цвет акцента: используйте #626C3B для выделения терминов «солидарность» и
«достоинство» в сопроводящих материалах.

13.

Параллель и сравнение: Сартр —
Камю
Оба философа признают проблему абсурда и важность свободы личности, но
предлагают разные акценты в нравственной практике и политике.
Общее
Сартр
Вера в свободу, критика
детерминизма, внимание к
аутентичному бытию.
Фокус на радикальной личной
ответственности и автономии
выбора.
Камю
Подчёркивает бунт как коллективную этику — взаимопомощь и сохранение
человеческого лица.

14.

Влияние на общество и литературу
Идеи Сартра и Камю формировали интеллектуальную атмосферу XX века: от литературы и театра до политического
активизма. Их мысли стали символом сопротивления тоталитаризму и ориентиром в дискуссиях о свободе,
ответственности и моральном выборе.
Театр
Роман
Кино и живопись
Пьесы Беккета и
«Посторонний» и
Визуальные искусства
Ионеско — сценическое
«Тошнота» стали
переносят тему абсурда
воплощение
ключевыми текстами
в образные сюжеты и
экзистенциальных
для понимания
метафоры.
мотивов.
экзистенциализма.

15.

Современное восприятие
Экзистенциальные мотивы остаются востребованными: в культурной
практике, психологических исследованиях и гуманитарных науках.
Сартр и Камю дают инструменты для анализа кризиса ценностей и
поиска этических ориентиров в условиях неопределённости.
Академическая
перспектива
Популярная культура
Исследования по психологии и
продолжают обращаться к теме
социологии используют
свободы и абсурда.
экзистенциализм для
интерпретации отчуждения и
смысла.
Фильмы, сериалы и литература

16.

Примеры произведений и художественных
воплощений
Экзистенциализм проявился в разных жанрах: театр абсурда (Беккет, Ионеско), ключевые романы (Камю — «Посторонний», Сартр —
«Тошнота»), а также в кино и изобразительном искусстве, где темы одиночества, свободы и абсурда получают визуальную форму.

17.

Итоговые выводы
1) Сартр: радикальная свобода и персональная ответственность как фундамент нравственного выбора.
2) Камю: бунт и этика солидарности — коллективный ответ на абсурд.
3) Оба мыслителя оставили прочный след в культуре XX века, предоставив понятия и практики для критики
тоталитаризма и размышления о человеческом достоинстве.
Практическое значение
Исследовательский интерес
Идеи влияют на общественную дискуссию о правах,
Тексты продолжают активно анализироваться в
ответственности и гражданской позиции.
гуманитарной науке.

18.

Вопросы для обсуждения
1
1. Абсурд и современность
Является ли чувство абсурда постоянным спутником
современного человека и как это влияет на повседневную
этику?
2
2. Практический потенциал экзистенциализма
Может ли экзистенциализм предложить конкретные рецепты
борьбы с кризисом ценностей?
3
3. Свобода сегодня
Насколько центральна концепция свободы для современных
обществ и как её соотнести с коллективной ответственностью?

19.

Список литературы
1. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. — Москва: Республика, 2016.
2. Камю А. Миф о Сизифе. — СПб.: Азбука-классика, 2018.
3. Бибихин В.В. Образец свободы. — Москва: Прогресс-Традиция, 2017.
4. Рубинштейн Л.И. Экзистенциализм. — Санкт-Петербург:
Петербургское Востоковедение, 2019.
5. Левинсон Л.Н. Экзистенциализм в европейской культуре. — Москва:
Высшая школа, 2018.
6. Лавриненко В.Н. История зарубежной философии. — Москва:
Юрайт, 2017.
7. Соколов Б.Г. Философия экзистенциализма. — Ростов-на-Дону:
Феникс, 2016.
8. Капустин Е.М. Основы экзистенциализма. — Екатеринбург:
Уральский гос. ун-т, 2019.
9. Шпет Г.Г. Язык и мышление. — Москва: Лабиринт, 2017.
10. Нарский И.С. Философия французского экзистенциализма. —
Минск: Белорусская наука, 2018.

20.

Спасибо за внимание!