М.А. Булгаков. Роман «Мастер и Маргарита»

1. М.А. Булгаков (1891-1940). Роман «Мастер и Маргарита»

2. 1. Краткая творческая биография

М.А. Булгаков - русский писатель
советского периода, драматург,
театральный режиссёр и актёр. Автор
романов, повестей и рассказов, пьес,
киносценариев, множества фельетонов в
1920-е годы.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Известные произведения Булгакова:
«Собачье сердце»,
«Записки юного врача»,
«Театральный роман»,
«Белая гвардия»,
«Роковые яйца»,
«Дьяволиада»,
«Иван Васильевич»
и роман, принёсший писателю мировую
известность, — «Мастер и Маргарита», который был
несколько раз экранизирован как в России, так и в
других странах.

9.

10. 2. История создания романа

1928
Замысел
Первоначально
роман о Дьяволе,
без Мастера и
Маргариты
1936
Заключительная
глава
1929
Начало
работы
1928 – 1938
8 редакций
1931 – 1932
сжёг
рукопись
Продолжение
работы,
появление образов
Мастера
и Маргариты
1936
Название
романа
1940
1930
«Мастер и Маргарита»
Редактирование ,
переписывание
Опубликован впервые в журнале «Москва» в 1966–1967 г.г.

11.

БОЛЕЕ ПОДРОБНО об ИСТОРИИ НАПИСАНИЯ:
В 1929 г. Булгаков написал несколько глав «романа о
дьяволе», но в начале 1930 г. сжёг его (связано с негативной
критикой пьесы «Кабала свяшош»). Далее приступил к
написанию.
Первая редакция романа насчитывала 15 глав и
занимала 160 страниц рукописного текста.
Автор перебрал несколько названий для своего
произведения: «Гастроль Воланда», «Чёрный маг»,
«Копыто инженера», но ни на одном не остановился.
Пока будущих главных героев, чьими именами
будет названа сама книга - Мастера и Маргариты, - еще
НЕТ, Это пока что — роман о дьяволе, причём в
интерпретации образа сатаны Булгаков совершенно
традиционен: его Воланд выступает в классической роли
искусителя и провокатора душ грешников.

12.

В 1931 году замысел произведения
существенно изменяется и углубляется —
появляются Маргарита и её спутник (Мастер),
который займёт центральное место.
Но пока что это место принадлежит еще
Воланду и роман называется «Консультант с
копытом».
Писатель работает над одной из
последних глав («Полёт Воланда») и в правом
верхнем углу листа пишет: «Помоги, Господи,
кончить роман».

13. В последующие два года Булгаков вносит в рукопись многочисленные дополнения и композиционные изменения. Роман печатался на

В Впоследующие
последующие
два
двагода
годаБулгаков
Булгаковвносит
вноситв врукопись
рукописьмногочисленные
многочисленные
дополнения
дополненияи икомпозиционные
композиционные
измен
изм

14.

13 февраля 1940 года М.А.Булгаков последний раз
работал над «закатным романом».
Последние мысли умирающего Булгакова были
обращены к этому произведению.
«Когда в конце болезни он уже почти потерял речь, у
него выходили иногда только концы или начала слов, –
вспоминала Елена Сергеевна Булгакова. – Был случай,
когда я сидела около него, как всегда, на подушке на полу,
возле изголовья кровати, он дал мне понять, что ему чтото нужно, что он чего-то хочет от меня. Я предлагала ему
лекарство, питьё – лимонный сок, но поняла ясно, что не в
этом дело. Тогда я догадалась и спросила: «Твои вещи?» Он
кивнул с таким видом, что и «да» и «нет». Я сказала:
«Мастер и Маргарита»? Он, страшно обрадованный,
сделал знак головой, что «да, это». И выдавил из себя два
слова: «Чтобы знали, чтобы знали».

15.

Впервые роман вышел в свет
только в 1966 году, через 26 лет
после смерти Булгакова, с
купюрами, в
сокращённом
журнальном варианте.
Жена писателя
Елена Сергеевна Булгакова
в течение всех этих лет сумела
сохранить рукопись
романа.

16. 3. Краткое содержание

В центре сюжета оказывается дьявол, который
появляется в Москве вместе со своей свитой и
устраивает грандиозный бал, с целью провести проверку
современного общества и обнаружить человеческие
пороки и недостатки. Возлюбленная Мастера
соглашается на сделку с ним, чтобы спасти избранника. В
финале профессор черной магии Воланд помогает
справедливости восторжествовать, а двум любящим
сердцам – воссоединиться.

17.

Более подробно
Действие романа начинается в Москве в 30-е гг.
ХХ века в один из майских дней, когда два московских
литератора — председатель
правления МАССОЛИТа Михаил Александрович
Берлиоз и поэт Иван Бездомный — во время прогулки
на Патриарших прудах встречают незнакомца, похожего
на иностранца. Он включается в разговор об Иисусе
Христе, рассказывает о своём пребывании на
балконе прокуратора Иудеи Понтия Пилата и предрекает,
что Берлиозу отрежет голову «русская
женщина, комсомолка». Литераторы не знают, что перед
ними Воланд — дьявол, прибывший в советскую столицу
со своей свитой: Фаготом-Коровьевым, Азазелло, котом
Бегемотом и служанкой Геллой.

18.

После гибели Берлиоза под колёсами трамвая Воланд поселяется
в «нехорошей квартире» №50 покойного Михаила Александровича,
расположенной по адресу Большая Садовая улица, 302-бис.
Сатана и его помощники устраивают в Москве череду
розыгрышей и мистификаций: отправляют за тысячу километров
в Ялту директора Варьете Степана Лиходеева, проводят сеанс чёрной
магии в театре «Варьете», организуют принудительное хоровое пение
сотрудников филиала зрелищной комиссии, разоблачают председателя
акустической комиссии Аркадия Аполлоновича Семплеярова и
театрального буфетчика Андрея Фокича Сокова.
Для Ивана Бездомного встреча с Воландом и его приближёнными
оборачивается душевным недугом: поэт становится
пациентом психиатрической больницы. Там, в психбольнице, он
знакомится с Мастером и узнаёт от него самого историю его романа о
Понтии Пилате, знакомстве и отношениях с Маргаритой. Выясняется,
что,написав это произведение, автор столкнулся с миром столичной
литературы, в котором отказы печатать сопровождались травлей в прессе
и предложениями ударить по «пилатчине». Не выдержав давления, Мастер
сжёг рукопись в камине; после ареста и череды испытаний он попал в дом
скорби (психиатрическую лечебницу). Разорваны связи с внешним миром и
Маргаритой.

19.

Для Маргариты — бездетной тридцатилетней жены
очень крупного специалиста и тайной жены Мастера —
исчезновение Мастера становится драмой. Однажды она
признаётся себе, что готова заложить душу дьяволу ради того,
чтобы узнать, жив он или нет. Мысли измученной неведением
женщины оказываются услышанными. По время похорон
Берлиоза Маргарита, находясь в глубоком отчаянии, связанном с
исчезновением Мастера, случайно знакомится с Азазелло.
Азазелло, как оказалось, знает, как вернуть Мастера, и Маргарита
готова на ВСЁ ради его возвращения. Для этого ей предложена
роль королевы на традиционном балу сатаны. Прощаясь,
Азазелло вручает Маргарите баночку с чудодейственным кремом.
Под действием крема Маргарита превращается в ведьму и
исполняет роль королевы на великом балу сатаны. Её заветная
мечта осуществляется: Воланд устраивает встречу Мастера с
возлюбленной и возвращает им рукопись сожжённого романа.
Мастер и Маргарита возвращаются в свой полуподвал, где
начиналась история их любви.

20.

Что из себя представляет роман Мастера? Это
история, связанная с библейским сюжетом, начавшаяся
во дворце Ирода Великого. К прокуратору Иудеи Понтию
Пилату приводят подследственного Иешуа Га-Ноцри,
приговорённого Синедрионом к смерти за
пренебрежительное отношение к власти кесаря
(императорский титул римских императоров). Беседуя с Иешуа,
прокуратор понимает, что перед ним — бродячий
философ; он образован, умён, его взгляды на истину и
мысли о том, что всякая власть является насилием над
людьми, становятся интересны Пилату. Однако спасти
скитальца от казни он не может, т.к. сам сильно зависим от
власти выше его. Зная, что Иуда из Кириафа получил
деньги за то, что разрешил арестовать Га-Ноцри в
своём доме, прокуратор Понтий Пилат поручает
начальнику тайной службы Афранию убить предателя.

21.

Воланду удаётся организовать и провести традиционный бал в
Москве с участием королевы (была выбрана Маргарита, и та согласилась на
эту тяжёлую роль с одной целью - ей обещали встречу с Мастером). Бал
состоялся в той же квартире 50 на Садовой.
Пожаром завершается сатанинский бал в Москве. Воланд
прощается с городом, на Воробьевых горах, на крыше. Рядом с
Воландом появляется Левий Матвей. Он говорит, что Мастер и
Маргарита заслужили покой и предлагает забрать их с собой: это
веление Иешуа.
Воланд велит Азазелло всё «устроить». Тот прибывает к
влюбленным и угощает их отравленным вином. Они выпивают и
падают без чувств. В этот момент умирает женщина, в квартире на
Арбате (реальная Маргарита) , и одновременно в психиатрической
больнице погибает безымянный больной (реальный Мастер).
Воланд забирает Мастера и Маргариту в свое царство
тьмы: влюбленные умирают только для земной жизни. Воланд, его
свита, Мастер и Маргарита все вместе покидают Москву. Они
мчатся на конях, преображенные, по небосводу. Мастер прощается со
своим учеником, Бездомным, и завещает ему написать продолжение
романа про Пилата.

22.

Волшебные черные кони уносят
Воланда, его свиту, Маргариту и
мастера. "Ваш роман прочитали,
— говорит Воланд мастеру,
— и я хотел бы показать
вам вашего героя (Понтия Пилата).
Около двух тысяч лет сидит он на этой
площадке и видит во сне лунную дорогу и хочет
идти по ней и разговаривать с бродячим
философом. Вы можете теперь кончить роман
одной фразой". "Свободен! Он ждет тебя!"
— кричит мастер, и над черной бездной
загорается необъятный город с садом,
к которому протянулась лунная дорога, и по дороге этой
стремительно бежит прокуратор, навстречу ему
идет Иешуа Га-Ноцри, и вместе они уходять вдаль.

23.

Конец романа
«
Он (Понтий Пилат) шел в
сопровождении собаки Банги, а
рядом с ним шел бродячий
философ. Они спорили о чем-то
очень сложном и важном, причем
ни один из них не мог победить
другого. Они ни в чем не
сходились друг с другом, и от
этого их спор был особенно
интересен и нескончаем».
"Прощайте!" — кричит Воланд
мастеру и Маргарите. Маргарита и
мастер идут по мосту через ручей,
и Маргарита говорит: "Вот твой
вечный дом, вечером к тебе
придут те, кого ты любишь, а
ночью я буду беречь твой сон".

24.

А в Москве, после того как Воланд покинул
её, ещё долго продолжается следствие по делу о
преступной шайке из числа Бегемота, Коровьева,
Азазелло, натворившей много неприятностей.
Однако меры, принятые к её поимке, результатов
не дают . А напоследок СВИТА Воланда учинила
ряд происшествий: пожар в писательском доме
Грибоедова (проделки Коровьева и Бегемота),
Бегемот устроил разгром в гастрономе. В итоге,
они сжигают квартиру №50 по улице Садовой
№302 бис).
Опытные психиатры приходят к выводу, что
члены шайки являлись невиданной силы
гипнотизерами.

25.

Проходит несколько лет, события тех
майских дней начинают забываться, и только
профессор Иван Николаевич Понырев
(бывший поэт Бездомный), каждый год, лишь
только наступает весеннее праздничное
полнолуние, появляется на Патриарших прудах
и садится на ту же скамейку, где впервые
встретился с Воландом, а затем, пройдя по
Арбату, возвращается домой и видит один и тот
же сон, в котором к нему приходят и
Маргарита, и мастер, и Иешуа Га-Ноцри, и
жестокий пятый прокуратор Иудеи всадник
Понтий Пилат.

26. 4. Сюжетные линии

Философская
(Понтий Пилат
и Иешуа)
Мистическая
(Воланд и его
свита)
Любовная
(Мастер и
Маргарита)
Сатирическая
(Москва и
москвичи)

27. 5. Композиция

Композиция романа многоплановая:
это «роман в романе». В рамках
одного произведения сложно
взаимодействуют два романа:
- 1. Повествование о жизненной судьбе
Мастера и Маргариты;
- 2. Созданный им роман о Понтии
Пилате.
Судьба самого Булгакова отражается в
судьбе Мастера, а судьба Мастера – в судьбе
его героя Иешуа.
Структурно роман состоит из ДВУХ частей
Каждая ЧАСТЬ имеет главы с названием
Всего роман состоит из 32 глав. Роман
завершается ЭПИЛОГОМ

28. 6. Время и пространство ( хронотоп )

Реальное
Москва
20 – 30 годы
ХХ века
Библейское
(мифологическое)
Фантастическое
Ершалаим
Перемещение
1 год н.э.
во времени и
пространстве
(Воланд и его свита)

29. Три уровня реальности

В романе, как было сказано, три временных пласта прошлое (библейское) – настоящее
(реальное)–вечное
(фантастическое)
Действие разворачивается в ТРЁХ уровнях реальности –
земном (люди), мифологическом (библейские персонажи) и
мистическом (Воланд со своими спутниками);
Роль связующего звена выполняет Воланд и его свита.
Теория таких «трех миров» позаимствована Булгаковым у Григория
Сковороды (украинского философа XVIII в.). Согласно этой теории, самый
главный мир – космический, Вселенная. Два других мира частные. Все три мира
сотканы из зла и добра.

30.

Время действия романа относится
сразу к двум эпохам, разделённым
почти двумя тысячелетиями.
Обе линии произведения –
современная (4 дня в Москве 30-х
годов XX века, связанные с появлением
Воланда и его свиты) и евангельская
(1 день в Ершалаиме) –
перекликаются друг с другом:
давнее прошлое не ушло безвозвратно, а
существует параллельно с
современностью.

31. 7. Ж а н р

Жанровая уникальность романа
«Мастер и Маргарита» до сих пор
вызывает у литературоведов споры.
Его определяют как роман-миф,
философский роман, мениппея
(вид серьёзно-смехового жанра,
смешение сатиры и серьёзных
философских и нравственных
проблем) , роман-мистерия (жанр
средневековой религиозной драмы) и
т. п. В «Мастере и Маргарите» весьма
органично соединились едва ли не все
существующие в мире жанры и
литературные направления.
По мнению критиков, форма
романа и его содержание делают его
уникальным шедевром, параллели с
которым «трудно найти как в
русской, так и в западноевропейской
литературной традиции».

32. 8. Герои романа

Мастер
Воланд
Азазелло
Гелла
Маргарита
Кот Бегемот Коровьев

33.

Главные герои:
Мастер
Маргарита
Воланд и его свита:
Воланд
Коровьев
Кот Бегемот
Азазелло
Гелла
Герои "ершалаимских глав":
Понтий Пилат (прокуратор)
Иешуа
Каифа (первосвященник)
Иуда (доносчик)
Левий Матвей (сборщик податей)
Марк Крысобой (охранник)
Афраний (начальник тайной стражи)

34.

Литераторы и критики:
Берлиоз (председатель МАССОЛИТА)
Иван Бездомный (поэт)
Рюхин
Латунский (критик, разгромивший Мастера)
Работники Варьете (театра):
Степа Лиходеев (директор)
Варенуха (администратор)
Римский (финдиректор)
Бенгальский (конферансье)
Соков (буфетчик)
Ласточкин (бухгалтер театра «Варьете»)
Другие герои:
Никанор Иванович Босой (председатель жилтоварищества)
Алоизий Могарыч
Доктор Стравинский
Наташа (служанка Маргариты)
Семплеяров
Поплавский (дядя Берлиоза)
Арчибальд Арчибальдович (владелец ресторана в МАСОЛИТЕ)
Николай Иванович (сосед Маргариты)
Прохор Петрович (председатель зрелищной комиссии)
Фрида (детоубийца на балу Сатаны, прощенная Маргаритой)
Барон Майгель (наушник, доносчик)
Аннушка
Тузбубен (пес служебный)

35. Ершалаимские главы. Иешуа (Га-Ноцри)

Бродячий философ
Иешуа, по кличке ГаНоцри, не помнящий
своих родителей, не
имеющий ни средств к
существованию, ни
семьи, ни родных, ни
друзей, он проповедник
добра, любви и
милосердия. Его цель сделать мир чище и
добрее. Прообразом
Иешуа является
библейский образ Иисуса
Христа.

36.

Он не воспринимает оскорбления и обиды, поскольку для Иешуа
они являются уделом слабого человека, а он самодостаточен и силён
духом.
Главный герой пришел в этот мир именно с
нравственной истиной — любой человек добр. Сам он добр вне
зависимости от сложившихся обстоятельств. Даже на пороге смерти
Иешуа Га-Ноцри относится ко всем доброжелательно, он в своей гибели
никого не винит.
Особое место занимают в романе взаимоотношения Иешуа с
Понтием Пилатом. Именно ему странник говорит: «Всякая власть
является насилием над людьми... настанет время, когда не будет
власти ни кесаря, ни какой-либо иной власти. Человек перейдет в
царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна
никакая власть».
Чувствуя в словах своего арестанта долю правды, Понтий Пилат
не может отпустить его, боясь навредить этим своей карьере. Под
давлением обстоятельств он подписывает Иешуа смертный приговор и
сильно жалеет об этом.

37. Понтий Пилат

- римский
прокуратор Иудеи
(Израиля)в конце 20-х начале 30-х гг. н. э., при
котором был казнен Иисус
Христос. Прокуратор императорский чиновник,
обладавший высшей
административной и
судебной властью в
небольшой провинции. В
его обязанности входило
судить преступников
города, который он
ненавидел.

38.

В принятии решения о казни Иешуа Понтий Пилат
руководствовался не сердцем и даже не здравым смыслом, а лишь
непроверенными фактами и злостью из-за уязвленного самолюбия. Он
приговорил Иешуа к смертной казни на основании донесения некого Иуды
из Кириафа. Назначая приговор, прокуратор верил, что ему удастся
спасти Мессию (Иешуа), ведь накануне праздника Пасхи первосвященник
иудейский имеет право оправдать одного из подсудимых (арестованы в
пасхальный день было четверо: Гистас, Десмас, Варраван и Иешуа).
Пилат был потрясён, когда синедрион, высшая власть первосвященника,
вопреки его ожиданиям, дарует жизнь не Иешуа, а Варравану. Понтий
Пилат оказывается бессильным перед более сильной властью.
Через характеристику Понтия Пилата в романе «Мастер и
Маргарита» реализуется решение проблем трусости и совести. Каждый
из нас лишь человек, который может совершить ошибку. И пусть ошибка
Понтия Пилата была неисправима, но он осознал содеянное и раскаялся
в этом. Не высшие силы, а его совесть не давала ему спать в каждое
полнолуние, а когда ему и удавалось уснуть, он видел Иешуа и мечтал
пойти вместе с ним по лунной дорожке. Он думал теперь совсем иначе,
чем поступил: «Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков.
Так говорил Иешуа Га-Ноцри перед казнью.Нет, философ, я тебе
возражаю: это самый страшный порок».

39.

Левий Матвей
Левий Матвей - бывший сборщик податей,
единственный ученик Иешуа Га-Ноцри восходит к евангелисту Матфею.
По утверждению Га-Ноцри, он "...ходит, ходит с козлиным
пергаментом и неправильно пишет. Но я однажды заглянул в
этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что
там записано, я не говорил. Я его умолял: сожги ты бога ради
свой пергамент! Но он вырвал его у меня из рук и убежал".
Ученик
Иешуа,
бессильный
прекратить
страдания Учителя на кресте (раздобыл нож, и
имел намерение лично убить своего учителя,
когда его вели на казнь, дабы облегчить его
дальнейшие муки на кресте), убедившись в
бесполезности своих намерений и своих молитв,
проклинает Бога и как бы передает себя под
покровительство дьявола.

40. Роль библейских глав

В евангельских главах (2, 16, 25, 26),
своеобразном
идейном
центре
романа,
поставлены
важнейшие
вопросы
человеческого бытия, волнующие людей во все
времена, «вечные вопросы».
Что есть истина?
Что такое добро и зло?
Человек и его вера.
Человек и власть.
В чём смысл человеческой жизни?
Внутренняя свобода и несвобода
человека.
Верность и предательство.
Милосердие и всепрощение.

41. Воланд и его свита

…ТАК КТО Ж ТЫ, НАКОНЕЦ?
- Я – ЧАСТЬ ТОЙ СИЛЫ,
ЧТО ВЕЧНО ХОЧЕТ ЗЛА
И ВЕЧНО СОВЕРШАЕТ БЛАГО (эпиграф к роману)
ГЁТЕ «ФАУСТ»
дьявол, сатана,
"князь
тьмы",
"дух
зла
и
повелитель
теней"
(все
эти
Воланд
-
это
определения Воланда
тексте романа).
встречаются
в
Автор уточняет, что он появился в Москве,
чтобы судить порочных людей. В ходе сюжета ни
один невиновный не пострадал от его деяний.
Этот персонаж довольно мудр и имеет
интересную философию. Казалось бы, он не творит
зло, а скорее вершит справедливость, только с
помощью своих дьявольских способов. Именно он
помогает Маргарите вновь обрести Мастера.

42.

Мастера и Маргариту
же отправляет
их туда, где нет мелких,
ничтожных людишек.
По мнению Воланда,
тьма и свет неразделимы.
Одно не может существовать
без другого, как и добро без зла.
Булгаков создал
образ очень обаятельного и мудрого
Сатаны. Люди, чья совесть чиста,
могли его не опасаться. Подопечные
Воланда называют его мессир
(обращение к именитому гражданину в средневековой
Италии и Франции). К его свите относятся
ведьма Гелла, черт и
рыцарь Коровьев, демон Азазелло и
кот-оборотень по кличке Бегемот.

43. Коровьев

почти всегда и всюду
появляется в клетчатом пиджаке.
Подчеркивается в романе и пенсне
Коровьева, в котором одного стекла не
было вовсе, а другое было треснуто.
Коровьев – рыцарь,
владеющий черной
магией, аферист. Фагот
Коровьев состоит в
свите Воланда и всегда
появляется со своим
напарником котом
Бегемотом.
В действительности
он темно-фиолетовый
рыцарь Фагот.

44.

Он любит
издевательства и злые
шуточки, глумится над
пороками горожан (москвичей),
устраивает серию поджогов,
подкладывает валюту
домуправу Босому в
чемоданчик, чтобы того
Но, на самом деле, этот
поймали и т.д.
герой – обличитель и один из
«судий».Воланд о нем говорит,
что этот рыцарь когда-то
сочинил неудачный каламбур о
свете и тьме, и теперь ему
приходится все время шутить.

45. Азазелло

– "демон безводной
пустыни, демон-убийца".
Имя Азазелло образовано
Булгаковым от ветхозаветного
имени Азазел (или Азазель). Так
зовут падшего ангела, который
научил людей изготовлять оружие
и украшения.
Этот персонаж олицетворяет
собой смерть.
Этот «огненно-рыжий» герой с
бельмом на левом глазу был «маленький, но
необыкновенно широкоплечий, в котелке
на голове и с торчащим изо рта клыком.
Именно он помогает Маргарите
вновь обрести своего любимого – Мастера.
Он заключает с ней своеобразную сделку и
дает крем, которым и воспользовалась
героиня ради спасения Мастера.
Одним из самых переломных моментов в
повествовании становится смерть Мастера и
Маргариты в реальном мире, московском
мире 30-х гг. И именно «демон безводной
пустыни» убивает главных героев романа.

46. Кот Бегемот

– кот-оборотень и
любимый шут Воланда, персонаж
сатирический, так как представлен в
виде толстого черного кота, который
умеет говорить и вечно «валяет дурака».
Изредка он превращается в худенького
юношу, заставляя москвичей думать, что у них
галлюцинации. Куда бы ни направлялся этот
герой-всюду он вызывает страх и потрясение.
Кот любит поговорить и
порассуждать – он склонен к
философствованию и иногда может
вступить в дискуссию, отстаивая свое
мнение очень вежливо и воспитанно. С
другой стороны, в его манерах
присутствуют повадки жулика и хулигана,
он пакостит с особым наслаждением,
упиваясь собственными злодеяниями.
Сводить людей с ума для него –
необычайное удовольствие.
Булгаков показывает кота
противоречивым и наглым, наделяя его
свойствами, которые присущи многим
людям.

47. Гелла

– женщинавампир. Молчалива и
таинственна почти на
всем протяжении
романа. Вампиры – это
традиционно низший
разряд нечистой силы,
поэтому можно
предположить, что она
самый младший член
свиты.

48. Роль свиты Воланда

Свита Воланда олицетворяет собой зло, но в
каждом из них оно представлено своеобразно.
Высказывание Воланда о том, что именно на фоне
добра можно увидеть зло, что добро без зла ничего не
стоит, объясняет их поступки тем, что Добро и Зло –
вещи неразделимые.
Мессир не творит зла, он пытается
очистить мир, открывая и разоблачая
людские пороки. Воланд и его свита, вопреки
литературной традиции, не искушают людей, а обнажают
человеческие пороки. Наказанием для людей
становится пережитый ими ужас.

49. «Московские» главы. МАССОЛИТ. Сатира в романе

Дом, в котором разместился МАССОЛИТ
(московская ассоциация литераторов), называется
"Домом Грибоедова". Это пародия на Дом
трудолюбия. Народная столовая здесь превратилась в
роскошный ресторан, директором которой является
предприимчивый Арчибальд Арчибальдович.
Библиотека в писательском доме, как ни
парадоксально звучит, отсутствует - членам
МАССОЛИТа она не нужна, ведь коллеги Берлиоза не
читатели, а писатели. Вместо трудовых учреждений
здесь располагаются отделения, связанные только с
отдыхом и развлечениями: "Рыбно-дачная секция",
"Касса", "Квартирный вопрос", "Бильярдная" и др. .
Главная достопримечательность - ресторан.
«Грибоедов» дом в романе (МАССОЛИТ) - символ не
творческих людей, а жующей братии, символ
превращения литературы в источник
удовлетворения неумеренных аппетитов.

50. Берлиоз

Михаил Александрович
Берлиоз - председатель
МАССОЛИТа,
располагающегося в
Доме Грибоедова.
Берлиоз получал
материальные блага в
обмен на убеждения и
отказ от свободы
творчества. За это
следует наказание: он
гибнет под колесами
трамвая сразу после
разговора с дьяволом..

51. Иван Бездомный

(он
же- Иван Николаевич
Понырев) - поэт,
становящийся в
эпилоге профессором
Института истории и
философии.
По предсказанию
Воланда, Иван
Бездомный
оказывается в
сумасшедшем доме,
где и знакомится с
Мастером.

52. Тема любви Мастер

Образ Мастера символ страданий,
человечности,
искателя истины в
пошлом мире.
- Вы - писатель?
- Я - МАСТЕР. .
«У меня нет больше
фамилии, – с мрачным
презрением ответил
странный гость, – я
отказался от нее, как и
вообще от всего в
жизни…»

53.

В беседе с Иваном Бездомным в психиатрической лечебнице мы узнаём от
самого героя его историю: историк по образованию, он работал в музее. Выиграв 100
тысяч рублей, он оставляет работу, арендует уютный подвальчик с садиком за окном и
принимается за написание романа - о Понтии Пилате. Со временем судьба преподносит
ему еще один сюрприз – настоящую любовь к Маргарите и Маргариты. Когда роман
был завершён, наступил период отчаяния и безнадежности: роман не хотят брать в
печать. Тогда возлюбленная уговаривает мастера не опускать руки. Мастер продолжает
искать возможности выдать книгу. И, когда в одном из литературных журналов вышел
отрывок его романа, на него посыпались горы жестокой уничтожающей критики.
Мастер, к сожалению, не находит в себе сил бороться и сдается перед непобедимой
системой. Далее - арест по доносу соседа Алоизия Могорыча, по выходе из-под него потеря жилья. Морозной январской ночью его, обессилевшего, обмороженного и
отчаявшегося, случайно подобрал шофёр грузовика, который следовал в
психиатрическую клинику. Там он и остался, обнаружив, что не так-то плохо
устроился: крыша над головой есть, тепло тоже.
В разговоре с Иваном Бездомным он называет себя больным, не хочет больше
писать и сожалеет о том, что вообще создал роман о Пилате. Он не хочет восстановить
его, и также не стремиться выйти на волю и отыскать Маргариту, чтобы не портить ей
жизни, втайне надеясь, что она уже забыла его. Мастера здесь мы видим как
сломленного и запуганного человека, смирившего со своим бесполезным
существованием.
Услышанная Мастером история поэта Бездомного о встрече с Воландом на
Патриарших Прудах несколько оживляет Мастера. Но он лишь сожалеет, что сам не
встретился с ним, с Сатаной. Мастер считает, что он потерял все, ему идти некуда и
незачем, хотя у него есть связка ключей, которую он считает своим самым дорогим
богатством.

54.

Этот человек слишком талантлив, слишком
чист, добр и бескорыстен, чтобы выжить в
современном ему мире. Имя героя, точнее его
отсутствие говорит не только о собирательном
образе, но и о незначительности,
обесценивании самого себя. Герой – просто
мастер, ни гений, ни
заслуженный писатель, ни творец и
ни талант. Это приём преуменьшения своей
значимости,
ведь при жизни опубликовать свои
произведения не дано было ни Мастеру,
ни самому автору (Булгакову).

55. Маргарита

В начале романа
Маргарита - подруга Мастера,
имеет обеспеченного во всех
отношениях мужа, но не
имеет в семье счастья и
любви. Встреча Мастера
меняет её жизнь: она обрела
любовь.
Ради возвращения и
спасения Мастера готова на
самопожертвование, поэтому
и соглашается на нелёгкую
роль королевы на балу Сатаны
Постепенно она
перерождается и в конце
повествования обретает
нравственную силу, делающую
её способной противостоять
злу.
Когда «все обманы

56.

57. Мастер и Маргарита

История Мастера и
Маргариты пересекает
все пространство
романа, прорываясь
сквозь завалы и
пропасти на ее пути и
уходя в потусторонний
мир, в вечность.
Маргарита и Мастер не
заслужили света. Иешуа
и Воланд наградили их
вечным покоем.

58.

Маргарита – основная
структурообразующая единица
романа.
Она действует во всех трёх мирах
романа.
Это единственный герой,
не имеющий ДВОЙНИКОВ
(подумайте ПОЧЕМУ)

59.

Роман «Мастер и
Маргарита» - это великая
книга, потому что в ней
высказаны великие идеи: о
величии человека и об
аморальности власти как
проявления насилия над
человеком; о красоте любви и
людей, способных на любовь; о
сострадании и милосердии,
отваге и верности своему
призванию как высших
человеческих качествах, о
неразрывности добра и зла,
жизни и смерти…

60.

Роман «Мастер и Маргарита» - роман об ответственности
человека за всё добро и зло,
которые совершаются на земле,
за
собственный
выбор
жизненных путей, ведущих или
к истине и свету, или к рабству,
предательству
и
бесчеловечности.
Делая свой собственный
выбор, помните:
«Каждому будет дано по его вере»

61.

9. ЦИТАТЫ из романа
«Люди, как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было…
Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны,
из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота. Ну,
легкомысленны… ну, что ж… обыкновенные люди… в общем,
напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил
их…» (Воланд, гл. 12.)
«Ну что ж, тот, кто любит, должен разделять участь того, кого
он любит» (Воланд)
«Любовь выскочила перед нами, как из-под земли
выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих!»
(Мастер)
«Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в
особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами
все дадут!» (Воланд)

62.

«Вино какой страны вы предпочитаете в это время дня?»
(Воланд)
«Помилуйте, королева, – прохрипел он, – разве я позволил бы
себе налить даме водки? Это чистый спирт!» (Кот)
«Рукописи не горят» (Воланд)
«… Всякая власть является насилием над людьми.
Настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какойлибо иной власти. Человек перейдет в царство истины и
справедливости, где вообще не будет надобна
никакая власть…» (Иешуа)
«Злых людей нет на свете, есть только люди несчастливые»
(Иешуа)
– Трусость – один из самых страшных человеческих пороков.
– Осмелюсь вам возразить. Трусость – самый страшный
человеческий порок (Иешуа и Понтий Пилат)

63.

«Мы говорим с тобой на разных языках, как всегда,
но вещи, о которых мы говорим, от этого не
меняются» (Воланд, 29 гл.)
– Достоевский умер, – сказала гражданка, но как-то
не очень уверенно.
– Протестую, – горячо воскликнул Бегемот. –
Достоевский бессмертен! (Кот)
«Что бы делало твое добро, если бы не существовало
зла, (и как бы выглядела земля, если бы с нее
исчезли тени?)»(Воланд, 29 гл.)
«…каждому будет дано по его вере» (Воланд)

64.

10. Двойники в романе. Зеркальное отражение:
•Ершалаим (Иерусалим) - Москва. Есть общий мотив в описании этих двух
городов в двух столь непохожих романах. Почти в одних и тех же выражениях
описаны два города (тучи, гроза, тьма, пришедшая с запада…);
•Иешуа Га-Ноцри - Мастер. Они обретают каждый свою истину, они не знают, не
понимают, не угадывают своих предателей.
•Каифа - Берлиоз. Антагонистом Иешуа в романе Мастера является
"исполняющий обязанности президента Синедриона первосвященник иудейский
Иосиф Каифа", а антагонистом Мастера в романе о Мастере является Михаил
Александрович Берлиоз.
•Иуда из Кириафа - Алоизий Могарыч. Иуда ив Кириафа получил 30 тетрадрахм,
Алоизий Могарыч "хотел получить" и получил "комнаты" Мастера. В обоих
случаях стимулом предательства был материальный интерес, который Воланд
считает определяющим основанием поведения людей.
•Левий Матвей - Иван Николаевич Понырев. Протагонисты обоих романов
имеют каждый по одному ученику. Иешуа Га-Ноцри - Левия Матвея, Мастер Ивана Николаевича Понырева. Оба ученика сначала были очень далеки от
позиции своих учителей, Левий был "сборщиком податей", Понырев антирелигиозным поэтом.
•Толпа в мире античном и современном. Сравните изображение толпы
любопытных, идущих смотреть на казнь (глава 16), и толпы, образующей очередь
в Варьете (глава 17), описание вечера в ресторане "Грибоедов" и бала у Сатаны.
•Дом Грибоедова - бал у Сатаны. Безудержное веселье в ресторане совпадает с
описанием пира мертвецов.