9в Познание

1. Многообразие форм познания и проблема истины в философии

2. Вопросы

1. Познавательное отношение к
миру. Субъект, объект и
предмет познания
2. Ступени процесса познания
3. Проблема истины

3. Литература

1. Философия: учебное пособие / [А. И. Зеленков и
др.] ; под ред. А. С. Лаптенка. – Минск :
Республиканский институт высшей школы, 2022.
– 322 с
2. Философия: учебное пособие / И. В. Бусько [и
др.] ; под ред.: О. А. Романова, Ч. С. Кирвеля. –
Минск : РИВШ, 2024. – 642 с.
3. Философия : учебное пособие / Ч.С. Кирвель [и
др.]; под ред. Ч. С. Кирвеля. – Минск:
Вышэйшая школа, 2015. – 528 с.

4.

Человек относится к миру как к средству
удовлетворения потребностей, поэтому
постоянно его изменяет и преобразовывает
Чтобы успешно интегрироваться в
природную и социальную среду обитания, а
также целесообразно и осмысленно ее
преобразовывать
Человек должен получать адекватное и
истинное знание об этой среде, о ее
свойствах, отношениях, законах.

5.

Познание
социальноорганизованная форма
духовно-творческой
деятельности человека,
направленная на
получение и развитие
достоверных знаний о
действительности

6.

Специфика познавательного
отношения человека к миру
объекты действительности
переводятся в идеально-знаковую
форму, распредмечиваются и
обретают статус знания

7.

Разновидности
знания
знание как
информация об
объективном мире
природы и общества
знание о внутреннем, духовнопсихическом мире человека, в котором
содержатся представления о сущности и
смысле само- познания
знание о целях и идеально-теоретических
программах преобразования природного и
социокультурного мира

8.

Исходя из наличия сознания и культуры как
совокупности программ человеческой деятельности и
поведения, становление и развитие познания
рассматривается в соответствии с основными
историческими стадиями развития общества и
культуры
Духовно-практическая
Духовно-теоретическая
форма познавательной
форма познавательной
деятельности, Наиболее
деятельности, существует
полно и отчетливо
как относительно
реализуется в обыденном
автономная форма
познании или здравом
духовного производства
знаний и семиотических
смысле
образований культуры

9.

Исходя из функций
познания, языка,
средств и методов
познавательной
деятельности
различают
познание
научное
мифологическое
религиозное
образнохудожественное
философское

10.

Центральный вопрос гносеологии: познаваемость
мира; условия адекватности наших знаний объектам
исследуемой реальности
Гносеологи Мир принципиально познаваем, в наших
знаниях адекватно отражаются объекты
ческий
исследуемой реальности (Аристотель,
оптимизм
Ф.Бэкон, Б.Спиноза, Г.Гегель, К.Маркс и др.)
Скептицизм Человек должен воздержаться от суждений
относительно способности достичь
достоверного и истинного знания. Разум не
способен постичь природу причинных связей
в мире (Д. Юм)
Агностицизм мир объектов принципиально непознаваем и
человеку доступно лишь субъективно
опосредованное знание. (И. Кант)

11.

Носитель предметнопрактической деятельности,
оценки и познания
Субъект
Деятельность
субъекта
Индивид,
коллектив,
социальная
группа,
общество

12.

Фрагмент реальности, на
который направлена
познавательная активность
субъекта
Сознание,
религия,
культура,
общество,
вселенная,
молекула и
т.д.
Объект
независимый
устойчивый
центр
приложения
познавательных
способностей
субъекта

13.

Предмет
Фрагмент
действительности,
выделенный из
определенной
совокупности
объектов в
процессе познания

14.

ступень
формы
примеры
Чувственное
познание,
Ощущение – субъективный образ
объектов, непосредственно
воздействующих на органы чувств
Кислый, красный,
твердый, мягкий и
т.д.
непосредственн
ое и конкретное
отражение
действительнос Восприятие – целостный образ
предмета, непосредственно
ти органами
данный субъекту, синтез
чувств
различных ощущений
Представление – обобщенный
чувственно-наглядный образ
предмета, не воспринимаемый в
данный момент времени и
удерживаемый в сознании
субъекта благодаря механизму
памяти
Образ конкретного
человека,
растения и т.д.
Хранящиеся в
памяти образы
людей, запахи,
формы
архитектуры и т.д.

15.

ступень
Рациональное
познание
формы
Понятие – форма мышления,
фиксирующая общие и
существенные свойства и
Познание
признаки явлений
посредством
Суждение – форма
мышления
мышления, выраженная
(обобщенное и
посредством высказывания, в
опосредованное
котором фиксируется
отражение
действительности) истинностная оценка
определенного события или
положения дел
Умозаключение – форма
мышления, посредством
которой на основе одного
или нескольких принятых
суждений выводится новое
примеры
Государство,
человек,
образование и
т.д.
Познание
возможно. Мы
не знаем и не
узнаем.
Человек - есть
тайна. Сознание
есть у человека.
Сознание – есть
тайна.

16.

Интуиция – познавательная способность, которая
позволяет непосредственно усматривать истину без
предварительных логических рассуждений и
доказательств
инкубационный период, предполагающий накопление
и аккумуляцию в сознании образов, идей, абстракций
неосознаваемое перекомбинирование и
систематизация накопленной информации
более полное и точное уяснение задачи, которую
необходимо решить
неожиданное и непосредственное усмотрение
искомого решения в форме интеллектуального
прозрения

17.

Классическая концепция истины – адекватное
отражение предмета , процесса в
индивидуальном познании, соответствие
мысли действительности
действительность, которая является предметом
познания, в своем существовании не зависит ни от
субъекта, ни от знания – истина объективна
существует принципиальная возможность
установить однозначное соответствие между
знанием и действительностью – истина конкретна
истина как процесс движения познания от
относительной истины к истине абсолютной

18. Неклассические концепции истины

Когерентная концепция истины (coherence theory of
truth coherence theory of truth, О. Нейрат, Р. Карнап, Н.
Решер и др.). Истина есть свойство
самосогласованности и логической
непротиворечивости знаний
Прагматическая концепция истины (Ч. Пирс, У. Джемс,
П. Бриджмен и др.). Истиной является то, что полезно
для человека и эффективно для решения
познавательных проблем
Конвенциальная концепция истины (А. Пуанкаре, К.
Айдукевич и др.). Истина – продукт соглашения внутри
научного сообщества

19.

Заблуждение непреднамеренное
несоответствие суждений или
понятий объекту
Ложь – преднамеренное
возведение заведомо неправильных
представлений в истину
Гносеологическая вера – духовно-
психологическая особенность субъекта
познания, чувства уверенности,
исключающее сомнение