4 Маньчжуры и Прмиамурье к 17 в

1.

2.

1. Маньчжурия
2. УСИЛЕНИЕ МАНЬЧЖУР
3. ПОКОРЕНИЕ КИТАЯ
4. «ХОЗЯЕВА ПОДНЕБЕСНОЙ»
5. ПРИАМУРЬЕ В XIII-XVII в.
ИСТОЧНИКИ

3.

КРЕСТЬЯНСКИЕ ВОССТАНИЯ
1628-1644 ГГ.
ДАУРИЯ

4. МАНЬЧЖУРИЯ

При монгольском владычестве уцелевшая часть чжурчжэньских
племен сохранила самоуправление и уклад жизни своих предков.
Вассальная зависимость от Китая с 1368 г. тоже не затронула
существенно жизнь этих народов, в т. ч. и чжурчжэньского племени
маньчжу. Его родовые земли находились в верхнем течении р. Суцзыхэ.
Как и чжурчжэни, маньчжуры разводили коней и прекрасно воевали.
Китайская династия Мин, что значит «Светлая», отгородилась от
воинственных чжурчжэньских племен полосой укреплений, состоявшей
из системы крепостей, караулов и постов. Чжурчжэни формально были
вассалами Китая и доставляли ему до начала XVII века дань. Но при этом
они позволяли себе совершать набеги на Китай, отвечая на его
притеснения.

5. УСИЛЕНИЕ МАНЬЧЖУР

Враждующие между собой племена чжурчжэней удалось объединить храброму и
талантливому вождю племени маньчжу Нурхаци. За 30 лет (1583-1613) ему удалось
возродить государственность чжурчжэней и провести ряд важных реформ. Вместо
родоплеменного принципа формирования и управления войсками, Нурхаци создал
общевойсковую систему знамен-корпусов с единым командованием. Армия делилась
на отряды по 300 чел., которые одновременно играли роль административнохозяйственных единиц. К ним приписывались все способные воевать со своими
рабами, семьями и слугами. Вначале было четыре знамени: Желтое, Белое, Красное и
Синее. Затем добавились еще четыре знамени таких же цветов, но с каймой. При
каждом знамени была своя канцелярия, пользовавшаяся письменностью на основе
монгольского алфавита. Для пополнения армии Нурхаци практиковал массовый угон
населения в Маньчжурию во время набегов на соседние земли. Переселяемым
чужакам создавали хорошие условия для обустройства, их приписывали к восьми
знаменному войску и уравнивали в правах с маньчжурами. (Оружие маньчжур)
В 1616 г. Нурхаци принял титул императора, а свою династию назвал Поздняя
Цинь. Это было не только создание нового государства, но и вызов Китаю претензией
на возрождение могущества чжурчжэньской империи Цзинь. Столицей и священным
городом у маньчжур с 1625 г. был Мукден. В нем создаются министерства, вводятся
экзамены для чиновников, китайские обычаи и письменность.

6. ПОКОРЕНИЕ КИТАЯ МАНЬЧЖУРАМИ

В 1618 г. Нурхаци выдвинул свои «семь великих обид», заключавшихся в
требовании к Китаю признать независимость Цин и ответить за постоянную вражду.
Нурхаци громил огромные китайские армии и захватывал крепости.
После его смерти в 1626 г. его сын Абахань расширил влияние маньчжуров на
соседние земли, в том числе и на Приамурье. После двух войн была захвачена Корея,
но главным врагом оставался Китай. В 1637 г. императором маньчжуров стал Тайцзун.
Из глубоких рейдов в глубь Китая маньчжуры привели сотни тысяч пленных. Но
завоеванию китайских земель мешала система крепостей вдоль границы.
На помощь маньчжурам пришла, начавшаяся в 30-е гг. XVII в. большая смута в
самом Китае. Восставшие крестьяне требовали равного наделения землей и раздела
имущества богачей. В 1644 г. они захватили столицу страны - Пекин. Последний
император из династии Мин повесился на собственном поясе.
Возглавлявший Восточную армию Китая У Сангуй обратился за помощью к
маньчжурам. 200-тысячная Восьмизнаменная армия получила свободный проход в
Китай. Вторгшиеся в Китай маньчжуры вместе с китайской армией в большом
сражении разгромили крестьянскую армию, и она покинула Пекин. За три года
маньчжуры завоёвывают весь Китай, но еще почти 40 лет потребовалось им, чтобы
подавить около 150 восстаний. Привлекая на свою сторону китайскую знать и
чиновников, маньчжурам удалось утвердить династию Цин на троне «Поднебесной».

7. «ХОЗЯЕВА ПОДНЕБЕСНОЙ»

Маньчжурская династия Цин продержалась в Китае до 1911 г., когда была
свергнута в ходе революции. Японцы, захватив Маньчжурию в 1931 г., пытались
установить в ней власть последнего императора династии Цин Пу И, но разгром
Японии в 1945 г. привел к его свержению. А маньчжурский народ в основном
перенял все китайское и сейчас в Китае из 4,5 млн. маньчжуров на родном языке
говорят жители нескольких сел провинции Хэйлунцзян.
При династии Цин, несмотря на привилегированное положение, свободу от
податей, большие земельные участки и хорошее жалование, многим простым
маньчжурам жилось достаточно трудно. Им приходилось нести много повинностей,
будучи одновременно воинами и земледельцами. При этом им запрещали
заниматься торговлей и отлучаться без разрешения «более чем на 20 ли» (около 10
км) от своих селений. Иначе - плети, за дезертирство - ссылка, а во второй раз казнь. Унижения рядового состава, долговая кабала заставляла некоторых
маньчжуров бежать в отдаленные места. Основная масса приписанных к
Восьмизнаменной армии воинов несла службу в Пекине и в крепостях,
расположенных вокруг него концентрическими кругами.
Тунгусо-маньчжурская цивилизация постепенно угасала, уступая место
китайской и российской цивилизациям.

8. ПРИАМУРЬЕ В XIII-XVII в.

В XIII в. из Забайкалья переселяются монголоязычные дауры. Они расселяются
по Амуру до устья Зеи, вдоль ее среднего и нижнего течения. Это, возможно,
потомки оккупационных монгольских войск или люди, переселившиеся на Амур
по другим причинам.
Дауры имели развитое земледельческое хозяйство. Они выращивали ячмень,
овес, просо, гречиху, горох, коноплю, огурцы, мак, бобы и чеснок, собирали много
яблок, груш, орехов и т.п. Землю пахали на лошадях. Жили в открытых селениях и
небольших крепостях. Большое значение имели рыболовство, охота, разведение
свиней и кур. Около десятка даурских родов возглавлялись своими «князьками»,
собиравшими дань с подвластных земель.
По северным районам Приамурья кочевали на оленях тунгусы . Их редкие
кочевые группы жили в чумах и по возможности занимались охотой,
собирательством, рыболовством, ремеслом. Религией тунгусов был шаманизм.
Набеги маньчжуров на Средний и Верхний Амур в 30-е гг. XVII в. окончились
разгромом солонов в 1640 г. и массовым угоном населения в Манчжурию.
Лояльный к маньчжурам местный князь Балдачи возил им шкурки соболей вероятно обмен по принципу взаимной уступчивости или дани. Таким образом,
территория нынешнего российского Приамурья была землей малоосвоенной и
слабо контролируемой время от времени южными соседями.

9. ИСТОЧНИКИ

Встреч солнца. История освоения Дальнего Востока. Фотоальбом. Владивосток,
Издательство «Утро России», 1998.
Гумилёв Л.Н. Этногенез и Биосфера Земли. – М., 1979.
Деревянко А. П. В стране трех солнц.- Хабаровск, 1970.
Деревянко Е. И. Очерки военного дела племен Приамурья.- Новосибирск, 1987.
История Российского Приморья.- Владивосток, 1998.
Новиков-Даурский Г. С. Историко–археологические очерки. - Благовещенск 1961.
Окладников А. П., Деревянко А. П. Далекое прошлое Приморья и Приамурья. Владивосток, 1973.
Памятники истории и культуры Амурской области. – Благовещенск, 1991.
Хабаровский край. Страницы истории. Владивосток, Издательство «Утро
России», 1996.

10. МАНЬЧЖУРСКОЕ ОРУЖИЕ

(Из экспозиций
Амурского Областного
краеведческого музея
им. Г.С. Новикова-Даурского)

11. ДАУРКА

12. ТУНГУСЫ

ОДЕЖДА, ОРУЖИЕ И
КУЛЬТОВЫЕ ВЕЩИ
ТУНГУСОВ
(Из экспозиций Амурского
Областного краеведческого музея
им. Г.С. Новикова-Даурского)

13. Чум тунгусов (эвенков)

(Из экспозиций Амурского
Областного краеведческого музея
им. Г.С. Новикова-Даурского)

14. КУЛЬТОВЫЕ ВЕЩИ ТУНГУСОВ

(Из экспозиций Амурского Областного краеведческого
музея им. Г.С. Новикова-Даурского)

15. Шкурки соболей