Культурология _ТИПОЛОГИЯ

1. 1. Истоки функционализма в социальной антропологии. Э. Дюркгейм. 2. Функциональный метод в исследовании социальных институтов.

Тема: Функциональный метод в исследовании
культуры и общества
1. ИСТОКИ ФУНКЦИОНАЛИЗМА В СОЦИАЛЬНОЙ
АНТРОПОЛОГИИ. Э. ДЮРКГЕЙМ.
2. ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ МЕТОД В ИССЛЕДОВАНИИ
СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ. Б. МАЛИНОВСКИЙ.
3. ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ МЕТОД В ИССЛЕДОВАНИИ
ВЕРОВАНИЙ, СИСТЕМЫ РОДСТВА, ПОЛИТИЧЕСКОЙ
ОРГАНИЗАЦИИ. А. РЭДКЛИФФ-БРАУН.
4. ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ МЕТОД В ИССЛЕДОВАНИИ
МАТЕРИАЛЬНЫХ АРТЕФАКТОВ КУЛЬТУРЫ. П.Г. БОГАТЫРЕВ

2. Эмиль Дюркгейм (1858-1917)

ЭМИЛЬ ДЮРКГЕЙМ (1858-1917)
изучаемый объект – целостность, элементы
которой соединены функциональными
связями и отношениями;
бытие социального института выводится из
определённой общественной потребности;
индивидуальные потребности ограничиваются
обществом;
коллективные представления – это некая
иррациональная склонность, которая
отличается от индивидуальных отсутствием
связи с потребностями;
между социальной и религиозной общностью
нет существенной разницы, а «божество не
является ничем иным как обожествляемым
обществом» (Дюркгейм Э. Элементарные формы
религиозной жизни. Тотемистическая система в
Австралии)

3. Бронислав Каспер Малиновский (1884-1942)

БРОНИСЛАВ КАСПЕР МАЛИНОВСКИЙ (1884-1942)
Обосновал функциональный метод в
исследовании культуры.
Основные работы:
«Миф в первобытной психологии»
(1926);
«Функциональная теория» (1939);
«Научная теория культуры» (1941).
Сформулировал «принцип
функциональной универсальности».
Культура - сбалансированная система
функциональных единиц,
отвечающих за удовлетворение
потребностей человека.

4. Функция это : –удовлетворение некоторой потребности путем деятельности, в рамках которой люди сотрудничают, используют

ФУНКЦИЯ ЭТО :
–УДОВЛЕТВОРЕНИЕ НЕКОТОРОЙ ПОТРЕБНОСТИ ПУТЕМ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, В РАМКАХ КОТОРОЙ
ЛЮДИ СОТРУДНИЧАЮТ, ИСПОЛЬЗУЮТ АРТЕФАКТЫ И ПОТРЕБЛЯЮТ ПЛОДЫ СВОЕГО ТРУДА;
– ОБЩИЙ РЕЗУЛЬТАТ ОРГАНИЗОВАННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
Дифференциация функций →дифференциация
социальной структуры.
Целостность культуры определяется единством
биологического (потребность), социального
(институты) и культурного (символы, ценности,
идеалы, нормы) начал жизни.
Единица организации – социальный институт как
структура, универсальная для всего
человечества.
Институт «подразумевает соглашение по поводу
некоторого ряда традиционных ценностей,
которые объединяют группу людей».
Институт имеет в своей основе идею – хартию,
определяющую цель совместной деятельности
людей

5. 1. Выделение принципов образования социальных групп, т.е. социальной интеграции. 2. Установление типов институтов,

Алгоритм функционального анализа по Б. Малиновскому
1. ВЫДЕЛЕНИЕ ПРИНЦИПОВ ОБРАЗОВАНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП, Т.Е.
СОЦИАЛЬНОЙ ИНТЕГРАЦИИ.
2. УСТАНОВЛЕНИЕ ТИПОВ ИНСТИТУТОВ, ОБУСЛОВЛЕННЫХ НЕОБХОДИМОСТЬЮ
БАЗОВЫХ ИЛИ ПРОИЗВОДНЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ.
3. ОБОЗНАЧЕНИЕ РЕГУЛИРУЕМЫХ НОРМОЙ ИЛИ ОБЫЧАЕМ
СТАНДАРТИЗИРОВАННЫХ ФОРМ ПОВЕДЕНИЯ, А ТАКЖЕ СИМВОЛИЧЕСКИЕ
АСПЕКТЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
4. ВЫЯВЛЕНИЕ БАЗОВЫХ ЦЕННОСТЕЙ, ОПРЕДЕЛЯЮЩИХ ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ
ОБЪЕДИНЕНИЙ ЛЮДЕЙ, ПОДДЕРЖИВАЕМЫХ ИНСТИТУТОМ, Т.Е. ХАРТИЮ.
5. ВЫЯВИТЬ ПРИНЦИПЫ ОТНОШЕНИЙ ЧЛЕНОВ ИНСТИТУТА.
6. ОПРЕДЕЛИТЬ ФУНКЦИЮ (РЕЗУЛЬТАТ ОРГАНИЗОВАННОГО ДЕЙСТВИЯ)
ИНСТИТУТА В ОБЩЕСТВЕ, СПОСОБ И ХАРАКТЕР ЕГО ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ
ИНСТИТУТАМИ.

6. АЛЬФРЕД РЭДКЛИФФ-БРАУН (1881-1955)

Функция – то, «что поддерживает жизнь
культурной целостности,
обеспечивает взаимосвязь между
структурой и процессом социальной
жизни, создает непрерывность
существования социальной
структуры» (Рэдклифф-Браун А.
«Историческая и функциональная
интерпретация культуры и практическое
применение антропологии в управлении
туземными народами»).
Осуществляет функциональный анализ
на материале верований, системы
родства, политической организации

7. «Например, если мы пришли к обоснованному обобщению, что основной функцией ритуала и церемонии является выражение и поддержание

Существуют общие для всего человечества функциональные
законы. Функциональный метод имеет цель открыть эти
общие законы и объяснить с их помощью каждый элемент
иной культуры:
«Например, если мы пришли к обоснованному обобщению, что основной
функцией ритуала и церемонии является выражение и поддержание
чувств, необходимых для социальной сплоченности, то мы можем
объяснить любой ритуал и любую церемонию, показав, каким чувством
они обеспечивают выражение и как эти чувства связаны со сплочением
общества»
(Рэдклифф-Браун А. «Историческая и функциональная интерпретация культуры и
практическое применение антропологии в управлении туземными народами»).

8. Принципы функционального анализа А. Редклифф-Брауна: 1. Отдельный институт, обычай или верование должны рассматриваться в

ПРИНЦИПЫ ФУНКЦИОНАЛЬНОГО АНАЛИЗА
А. РЕДКЛИФФ-БРАУНА:
1. ОТДЕЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ, ОБЫЧАЙ ИЛИ ВЕРОВАНИЕ
ДОЛЖНЫ РАССМАТРИВАТЬСЯ В НЕРАЗРЫВНОЙ СВЯЗИ С ТОЙ
ЦЕЛОСТНОСТЬЮ, СИСТЕМОЙ, ЧАСТЯМИ ИЛИ ЭЛЕМЕНТАМИ
КОТОРОЙ ОНИ ЯВЛЯЮТСЯ.
2. ИНСТИТУТ КАК ЦЕЛОЕ НЕОТДЕЛИМ ОТ ФОРМ ИНСТИТУТА,
ПРЕДСТАВЛЕННЫХ МАТЕРИАЛЬНЫМ СУБСТРАТОМ
(АРТЕФАКТАМИ), СОЦИАЛЬНЫМИ СВЯЗЯМИ
(СТАНДАРТИЗИРОВАННЫМИ ФОРМАМИ ПОВЕДЕНИЯ) И ИХ
ОРГАНИЗАЦИЕЙ, СИМВОЛИЧЕСКИМИ АКТАМИ, ГЛАВНЫМ ИЗ
КОТОРЫХ ЯВЛЯЕТСЯ ЯЗЫК.

9. Пётр Григорьевич БОГАТЫРЕВ (1893-1971) «Funkcie kroja па Moravskom Slovensku», Turciansky Sv. Martin (Функции национального

ПЁТР ГРИГОРЬЕВИЧ БОГАТЫРЕВ (1893-1971)
«FUNKCIE KROJA ПА MORAVSKOM SLOVENSKU», TURCIANSKY SV. MARTIN
(ФУНКЦИИ НАЦИОНАЛЬНОГО КОСТЮМА В МОРАВСКОЙ СЛОВАКИИ)», 1937
Функции: будничный костюм, праздничный костюм,
торжественный костюм, обрядовый костюм и др.
Будничный костюм обладает еще следующими
функциями: 1) практическая (костюм должен
предохранять от холода и жары, соответствовать
условиям труда и т. д.); 2) сословная; 3)
эстетическая; 4) функция региональной
принадлежности.
В праздничном и торжественном костюмах
функции будут сочетаться в следующем порядке:
1) праздничная либо торжественная; 2)
эстетическая; 3) обрядовая; 4) функция
национальной или региональной
принадлежности; 5) сословная; 6) практическая.
В обрядовом костюме: 1) обрядовая; 2)
праздничная; 3) эстетическая; 4) функция
национальной либо региональной
принадлежности; 5) сословная (играет обычно
незначительную роль); 6) практическая функция
(в некоторых случаях отдельные части костюма
не играют вообще никакой практической роли).

10.

Переход функций. Пример: свадебная → праздничная →повседневная.
Другие функции: детское-взрослое, холостое-женатое, мужское-женское,
эротическая, моральная (костюм соблазненной девушки), траурная и др.
Костюм всегда играет практическую роль и всегда не только как знак,
но и как вещь:
«Даже если из театрального гардероба взять бумажный китайский костюм, основной функцией
которого является указать на то, что актер играет китайца, то этот костюм, являясь знаком,
будет, кроме того, и вещью, поскольку он закрывает тело актера».
Форма костюма и его функции взаимно обусловливают друг друга.
Общая структура функций - целое, обладающее своей особой функцией.
Эту функцию в народе именуют иногда «наш костюм», что не обозначает
только функцию региональной принадлежности.
Исчезновение или изменение интенсивности одной из функций или
включение в структуру новой функции вызывает изменения в структуре в
целом.
.