Философия: мировоззрение, сущность и функции

1.

2.

3.

Этимологически – «философия» «любовь к мудрости», «любомудрие»,
«стремление к мудрости»,
а философ – «тот, кто любит мудрость»

4.

5.

6.

Общая картина мира – это синтез знаний
людей о природе и социальной реальности.
Естественные науки образуют естественнонаучную картину мира, а общественные
(гуманитарные и социально-экономические науки)
– социально-историческую картину
действительности.
Мировоззрение, в отличие от общей картины
мира, представляет собой более высокую
интеграцию знаний, где мы имеем дело не только с
интеллектуальным, но и эмоциональноценностным отношением человека к миру.

7.

2 уровня мировоззрения
1. Жизненно-практический уровень
Мировоззрение формируется в сознании конкретных людей под
влиянием конкретных условий их жизни и деятельности, их
принадлежности к той или иной социальной группе. Этот житейский,
обыденный уровень мировоззрения называют жизненной философией,
здравым смыслом, который формируется стихийно, под влиянием
традиций, обычаев, индивидуального жизненного опыта человека. Это
несистематизированные, некритичные представления о мире.
2. Рационально-теоретический уровень
Рационально-теоретическая форма мировоззрения, к которой относится
философия, в отличие от жизненно-практической, создается
сознательно, как результат особой профессиональной деятельности.

8.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ –
целостный взгляд на мир
и место человека в нем
Мироощущение
Мировосприятие
Миропонимание
Эмоциональнопсихологическая сторона
мировоззрения;
чувства, настроения
Образ мира в наглядных
представлениях
Познавательноинтеллектуальная
сторона мировоззрения
Образ мира, полученный в результате его
чувственного восприятия
Представление о мире на
основе рационального
его объяснения

9.

В истории человечества выделяют
три основные формы
мировоззрения:
➢ мифология,
➢ религия,
➢ философия.

10.

Мифология – наиболее ранняя форма духовной
культуры человечества. Это мировоззрение древнего
общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так
и реалистическое восприятие окружающей
действительности.
Мифы пытаются дать ответ на такие вопросы, как
= происхождение Вселенной, Земли и человека,
= объяснение природных явлений,
= жизнь, судьба, смерть человека, вопросы чести, долга,
этики и нравственности.
Чертами мифа являются:
✓ очеловечивание природы;
✓ наличие фантастических богов;
✓ отсутствие абстрактных размышлений (рефлексии);
✓ практическая направленность мифа на решение
конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от
стихии и т.д.);
✓ однообразие мифологических сюжетов.

11.

Религия – форма мировоззрения, основанная на вере в наличие
фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь
человека и окружающий мир.
Для религиозного мировоззрения характерна чувственная,
образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия
окружающей действительности.
Основные мировые религии:
христианство, ислам, буддизм.
Крупнейшие и наиболее распространенные религии:
синтоизм, индуизм, иудаизм.
Религия выполняет ряд функций:
а) объединительную (консолидирует общество вокруг идей или ради
идей);
б) культурологическую (способствует распространению определенной
культуры, влияет на культуру);
в) нравственно-воспитательную (культивирует в обществе честность,
терпимость, порядочность, идеалы любви к ближнему, сострадание и
т.д.)

12.

Философия – особый, научно-теоретический тип
мировоззрения. Философское мировоззрение отличается
от религиозного и мифологического тем, что оно:
а) основано на знании (а не на вере или вымысле);
б) рефлексивно (обращенность мысли на саму себя);
в) логично (имеет внутреннее единство и систему);
г) опирается на четкие понятия и категории.
Как мировоззрение философия прошла
3 основные стадии своей эволюции
а) космоцентризм
б) теоцентризм;
в) антропоцентризм.

13.

Космоцентризм как философское мировоззрение исходит из того, что
все сущее зависит от могущества, всесильности и бесконечности
внешних сил, а именно Космоса, космических циклов. Такая философия
была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам
Востока, а также Древней Греции.
Теоцентризм как тип философского мировоззрения объясняет все
сущее через господство необъяснимой, сверхъестественной силы – Бога.
(Был распространен в средневековой Европе).
Антропоцентризм – это тип философского мировоззрения, в центре
которого стоит проблема человека. Такой тип философского
мировоззрения был присущ Европе эпохи Возрождения, нового и
новейшего времени, современным философским школам.

14.

Сциентизм и антисциентизм — это две противоположные
мировоззренческие и социокультурные ориентации, которые по-разному
трактуют роль науки в жизни человека и общества, а также соотношение
философии и науки.
Сциентизм (от лат. scientia — знание, наука) — это идейная позиция,
которая рассматривает научное знание как наивысшую культурную
ценность и определяющий фактор ориентации человека в мире. Для
сциентизма характерно:
абсолютизация роли науки и учёных в жизни общества;
ориентация на методы точных и естественных наук как
единственные верные научные методы, которые должны применяться и к
гуманитарным и социальным дисциплинам;
игнорирование или недооценка специфики предмета социальных
и гуманитарных наук по сравнению с естественнонаучными объектами;
вера в способность науки решить все социальные проблемы,
обеспечить прогресс и улучшить жизнь человечества;
отождествление научно-технического и общественного
прогресса;
игнорирование мировоззренческого характера философии и её
специфики по сравнению со специально-научным знанием.
Сциентизм часто проявляется в позитивизме и неопозитивизме.

15.

Антисциентизм — противоположная
позиция, которая отрицает главенствующую
роль науки в идейной жизни общества. Его
представители считают, что
▪ наука не способна решить все проблемы
человеческого существования, а её методы
имеют ограничения;
▪ критикуют абсолютизацию роли науки,
принижение культурной значимости других
форм деятельности и ориентации человека
в мире — искусства, нравственности,
религии, философии, обыденного сознания;
▪ указывают на негативные последствия
научно-технического прогресса и
утверждают, что наука может быть
дегуманизирующим фактором;
▪ в крайних формах рассматривают науку как
враждебную подлинной сущности человека.

16.

Философия и искусство — две важные формы
духовной деятельности человека, которые тесно
связаны, но имеют разные методы познания и
выражения.
Философия — это форма духовной деятельности,
которая вырабатывает систему знаний о
фундаментальных принципах и основах человеческого
бытия, о наиболее общих характеристиках отношения
человека к природе, обществу и духовной жизни. Она
стремится рациональными средствами создать
предельно обобщённую картину мира и места
человека в нём.
Искусство — способ образного освоения
действительности, форма выражения духовного и
практического опыта человека. Оно отражает
действительность через художественные образы,
выполняет эстетическую функцию.

17.

Некоторые аспекты взаимосвязи философии и искусства:
Взаимное влияние. Многие философы использовали художественную
форму для изложения своих идей (например, Платон, Лукреций, Ф.
Ницше, А. Камю, Ж. П. Сартр). В то же время деятели литературы и
искусства создают произведения, наполненные глубоким философским
содержанием (романы Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого,
натурфилософская лирика Ф. И. Тютчева, музыкальные произведения И.
С. Баха, Л. Бетховена, С. В. Рахманинова, П. И. Чайковского, картины С.
Дали).
Типологическое сходство. И философия, и искусство основываются на
очевидности и интуиции (для искусства — на интуиции чувственного
восприятия, для философии — на интеллектуальной интуиции). Также
для них важна целостность связи мира и человека: искусство говорит о
ней как о красоте, а философия — как о бытии.
Сходство в интересе к человеку и его месту в мире. Для искусства эта
проблема оборачивается интересом к человеку как индивидуальности, а
для философии — обсуждением конечных оснований человеческой
жизнедеятельности.

18.

Философия и религия — ещё одна пара форм
мировоззрения, которая исторически была тесно
связана, но имела сложные взаимоотношения.
Религия — это мировоззрение, основанное на вере в
существование сверхъестественных сил, которые
влияют на жизнь человека и окружающий мир. Её
объект — Абсолют, а основа знания — Священные
тексты, которые в достаточной степени ригидны.
Философия — это особая форма познания мира,
которая стремится к рациональному осмыслению
фундаментальных принципов бытия, человеческого
отношения к миру, обществу и духовной жизни.

19.

«Философия… является чем-то промежуточным
между теологией и наукой. Подобно теологии, она
состоит в спекуляциях по поводу предметов,
относительно которых точное знание оказывалось до
сих пор недостижимым; но, подобно науке, она
взывает скорее к человеческому разуму, чем к
авторитету, будь то авторитет традиции или
откровения. Все точное знание, по моему мнению,
принадлежит к науке; все догмы, поскольку они
превышают точное знание, принадлежат к теологии.
Но между теологией и наукой имеется Ничья Земля,
подвергающаяся атакам с обеих сторон; эта Ничья
Земля и есть философия».
Бертран Рассел

20.

Философия –
это научное
теоретизирование
о мире и месте человека
в этом мире.

21.

Специфика философского значения:
Основная специфика философского знания
заключается в его двойственности, так как оно имеет
очень много общего с научным знанием (предмет,
методы, логико-понятийный аппарат), но в то же время
не является научным знанием в чистом виде.
Главное отличие философии от всех иных наук
заключается в том, что философия является
теоретическим мировоззрением, предельным
обобщением ранее накопленных человеческих знаний.
Предмет философии шире предмета исследования
любой отдельной науки, философия обобщает,
интегрирует другие науки, но не поглощает их, не
включает в себя научное знание

22.

23.

24.

25.

26.

Вопросы для закрепления:
1. Письменный ответ на вопрос:
«Что я знаю о философии, философах, и что я о них думаю?» (30 мин)
2. Устный ответ:
= Выдающиеся мысли философов о философии
= Специфика философского значения
= Функции философии
3. Примеры философских утверждений:
«Человек несовершенен» (С.Караганов, политолог (телеканал «Культура»,
Культурная революция, 12.01.2006 г.)
«Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого
человека». (Л.Фейербах, философ)
«Ранее всего был Хаос» (Теогония») (Гесиод, историк)
«Бог не играет в кости» (Альберт Эйнштейн, физик)
???????
Почему эти утверждения философские ???????

27.

Домашнее задание:
1. Знать конспект, основные понятия темы
2. Доработать эссе
«Что я знаю о философии, философах,
и что я о них думаю?»