типология культуры _лекция5

1. ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ

2. Мысленно-логические методы

Классификация
и типология
Мысленно-логические
методы
Классификация - это разделение явлений на определенные классы,
позволяющее увидеть специфику явлений, их разнообразие, свойства, связи и
зависимости, общее и специфическое и посредством этого вникнуть в их сущность.
Классификация проводится по основаниям или признакам, которыми могут быть какаялибо существенная значимая сторона или качество изучаемого объекта.
Периодизация - это особого рода классификация, которая заключается в
условном делении исторического процесса на определенные хронологические периоды.
Эти периоды имеют те или иные отличительные особенности, которые определяются в
зависимости от избранного основания (критерия) периодизации.
Типология представляет собой группировку объектов на основе их подобия
некоторому образцу, который именуется типом. Отличие типологии от классификации в
том, что типология допускает существование таких явлений, которые не соответствуют
ни одному из выделенных типов (нетипичных). Но типология превосходит
классификацию своей универсальностью.

3. Определение типологии

Типология культурная –
разбиение всего
многообразия культурных
систем на некоторое
достаточно ограниченное
количество их типов путём
группировки их свойств и
характеристик по тем или
иным формальным или
содержательным признакам
Типология – научный метод,
позволяющий
систематизировать какие-либо объекты на
основе их обобщенной модели.
ТИП –
идеальная, абстрактная конструкция,
которая в обобщенном виде
выражает некоторые существенные
(«типичные») черты культур,
отвлекаясь от их специфических
особенностей.

4.

ПРИНЦИПЫ ТИПОЛОГИИ
ИСТОРИЧЕСКИЙ (ГЕНЕТИЧЕСКИЙ)
систематизация исторически существовавших
культур по их типу и определение места конкретной
культуры в культурно-историческом процессе
СТРУКТУРНЫЙ
изучение культур с точки зрения сходства и
различия их структуры, независимо от их
генетической или территориальной близости
СИСТЕМНАЯ
выделение типов культур и построение логически
обоснованного их взаимного расположения

5. Основания типологии

• территориальная принадлежность
этническое своеобразие
религиозные представления
экономические отношения
восприятие времени и пространства, места человека в
обществе;
• средства коммуникации

6. Макс Вебер (1864 - 1920)

• Немецкий социолог
• Автор работ «Протестантская
этика и дух капитализма»
(1904—1905), «Хозяйственная
этика мировых религий»
(1916— 1919)
• Разрабатывал методологию
социогуманитарных наук
• Исследовал мировые религии и
их связь с экономикой и
политикой
• предложил метод «идеального
типа»
Макс Вебер
(1864 - 1920)

7.

Идеальный тип
-проявление своеобразного «интереса эпохи»,
логическая конструкция, теоретическая схема,
которая, не извлекается из эмпирической реальности.
• создается ученым как инструмент для познания
исторической реальности и современного мира
• не встречается в самой повседневной
действительности
(например, «экономический обмен», «ремесло», «церковь»,
«христианство», «средневековое городское хозяйство»)
• идеальный тип есть лишь средство, а не цель
познания

8. Типология культур по религиозной принадлежности (Маркс Вебер)

• Индо-буддистский - отстранение, уход
человека от мира.
• Китайско-конфуцианский приспособление человека к миру, к
окружающей его природной и
социальной среде.
• Христианский - ориентация на
изменение, преобразование человеком
мира.

9. Исторические типологии

Классический эволюционизм: дикость, варварство и цивилизация
Классическая историческая периодизация: Древний мир – Античность –
Средние века – Новое время – Новейшее время
По общественно-экономическим формациям (марксизм): первобытная,
рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, социалистическая,
коммунистическая
Теория «осевого времени» К.Ясперса: фазы: доисторическая, историческая
(«осевое время»), мировая история
Герберт Маклюэн: дописьменный, письменный (особый этап – изобретение
книгопечатания), информационный (экранный)
Цивилизационный подход к типологии (теория локальных культур)

10. Цивилизационная типология локальных культур

Н.Я.Данилевский: культурно-исторические типы: (1)
египетский, (2) китайский, (3) ассирийско-вавилонофиникийский, халдейский, или древнесемитическии, (4)
индийский, (5) иранский, (6) еврейский, (7) греческий, (8)
римский, (9) ново-семитический, или аравийский (потом славянский), (10) романо-германский, или европейский.
О.Шпенглер: восемь «великих культур»: Египетскую,
Индийскую, Вавилонскую, Китайскую, Греко-римскую,
Византийско-исламскую, Западноевропейскую, Культуру майя.
А.Тойнби: от 21 до 37 культурно-цивилизационных типа.
С.Ф.Хантингтон: этнокультурное разделение цивилизаций,
западная, латиноамериканская, японская, синская,
индуистская, исламская, православная, африканская.

11. Циклические теории

• концепции, описывающие развитие общества или
отдельных его подсистем (экономики, социальной
политики, культуры и т.д.) как последовательность
повторяющихся циклов.
• Культурные циклы: совокупность процессов и
явлений, составляющих кругооборот в течение
определенного промежутка времени и приводящих
социальную систему в исходное или подобное
исходному состояние.

12.

• Немецкий историк, философ и
культуролог
• Автор
двухтомного
труда
«Закат Европы» (1918)
• Разработал
циклическую
концепцию культуры, схему
смену
4
фаз
(циклов)
развития культур (весна, лето,
осень, зима)
Освальд Шпенглер
(1880–1936)
• Выделил
8
уникальных
культурно-исторических типов
(культур): вавилонская, арабовизантийская;
египетская;
индийская;
китайская;
мексиканская, греко-римская;
западноевропейская, пусскосибирская

13.

14.

15. Прасимволы культур

Античная культура –
Апполоновская душа
Европейская культуры –
Фаустовская душа

16.

• Русский и американский
социолог
• Предложил теорию волнообразной социокультурной
динамики
• Автор работы «Социальная и
культурная динамика»
Питирим Сорокин
1889-1968

17. Типология культуры Питирима Сорокина в зависимости от доминирующих ценностей

1.
ИДЕАЦИОНАЛЬНЫЙ ТИП
Преобладают сверхчувственные, духовные ценности,
поклонение некоему Богу, Абсолюту или Идее, т.е. «истина
веры» и истина самоотречения
2.
ЧУВСТВЕННЫЙ ТИП
Преобладает «истина чувств» и истина наслаждения
3.
ИДЕАЛИСТИЧЕСКИЙ ТИП
Синтез 2-х предыдущих, где чувство уравновешивается
интеллектом, вера – наукой…, т.е. «человеческими
умами будет руководить истина разума»

18. Типы культуры и межпоколенческое взаимодействие

• американский антрополог
• выделяла
три
типа
культур:
• постфигуративный, где
дети прежде всего учатся
у своих предшественников
• кофигуративный, где и
дети и взрослые учатся у
сверстников
• префигуративный, где
взрослые учатся также и у
своих детей"
Маргарет Мид
(1901–1978)

19. Постфигуративная культура

Это классический вариант традиционного
общества:
o Прошлое взрослых - схема будущего для их
детей.
o Без письменных и иных форм фиксации
прошлого люди постфигуративных культур
были вынуждены включать всякое изменение
культуры в свое сознание и хранить его в
памяти вместе с различными формами
действий.
o Определяющую роль в таких культурах играло
старшее поколение. Оно служило законченным
образцом жизни, символом культуры.

20. Кофигуративная культура

Преобладающая модель поведения –
поведение современников
• Идеалом для подражания становится не
прошлое, а настоящее. Кофигурация
предполагает непосредственную
передачу знаний от представителей
актуально действующего поколения.
• Задача выработки моделей поведения и
стиля становится функцией средств
массовой информации. Для
кофигуративной культуры характерны
контркультура и субкультура молодежи
(тинэйджеры).

21. Префигуративная культура

• Появилась в 1960-е годы. Особенность
такой культуры - неизвестность будущего
ввиду ускоренного развития общества.
Разница в форме передачи культурных
знаний настолько велика даже в рамках
двух поколений, не исключено, что дети
передают полученные знания родителям.

22. Культура традиционного общества

• натуральное хозяйство;
• ориентация на сохранение традиции;
• традиционная экономика, или преобладание аграрного
уклада (аграрное общество);
• стабильность структуры;
• сословная организация,
• низкая мобильность;
• зависимость человека от коллектива, обычаев

23.

Культура индустриального общества
культура модерна (≈Новое время)
• промышленный переворот, индустриализация;
• урбанизация, рост городов;
• научная картина мира;
• демократизация,
формирование гражданского
Равноправия;
• секуляризация (снижение
влияния религии)
Модернизация - макропроцесс перехода от традиционного общества к модерному
обществу, от аграрного — к индустриальному.

24.

Культура постиндустриального общества
• экологолизация;
• интеллектуализация;
• производство услуг;
• цифровизация;
• плюрализм, разнообразие
жизненных стилей;
новое «горизонтальное»
(неклассовое, неэкономическое)
неравенство;
• сетевые формы,
децентрализация управления;
• глобализация и глобальные
проблемы.

25.

Восточная культура
созерцательность (принцип недеяния)
господство веры
коллективное отношение к миру
традиционный способ передачи ценностей и норм культуры
Западная культура
практическая ориентация
рациональность
объективное познании мира
личностный способ передачи ценностей и норм культуры

26.

27. Эдвард Твитчелл Холл (Holle, г.ж. 1914-2009).

Эдвард Твитчелл Холл (Holle, г.ж. 19142009).
• Американский антрополог,
кросскультурный
исследователь;
основатель проксемики –
область социальной
психологии и семиотики,
изучающая пространственновременные системы общения

28.

КОММУНИКАЦИЯ
(Эд. Холл)
ЗАПАД
ВОСТОК
НИЗКОКОНТЕКСТНЫЕ
(high contex)
ВЫСОКОКОНТЕКСТНЫЕ
(low context)
Сложно понять суть без контекста и
знания соц статуса собеседников
contex

29. Теория высоко- и низкоконтекстуальных культур Холла

Степень информированности повышают плотность
социальных связей и скорость обмена информацией
между коммуникантами сети.
Контекст – информационная среда, окружающая то
или иное культурное явление, событие. Культуры
различаются «чтением контекста».
Высокий контекст: степень информированности
высокая, тесные неформальные контакты,
однородность, одинаковая реакция, предсказуемость,
всё понятно без слов.
Низкий контекст: степень информированности
низкая, слова несут всю значимую информацию,
жёсткое разграничение межличностных и деловых
контактов.

30. Высококонтекстуальным культурам характерны:

• Невыраженная, скрытая манера речи,
многозначительность пауз и многомерная
трактовка слов.
• Важная роль невербального общения, умение
говорить без слов или глазами.
• Избыточность информации и достаточность
«фоновых» знаний.
• Скрытое выражение недовольства результатами
общения.

31. Низкоконтекстуальным культурам характерны:

• Прямая и выразительная манера речи.
• Малая значимость невербального общения.
• Чёткая оценка всех обсуждаемых тем и
вопросов, отсутствие недосказанности.
• Невысказанное словами оценивается как низкая
информированность, недостаток
компетентности.
• Открытое выражение недовольства.

32. Герт Хофстеде (Нидерланды, 1928)

Герт Хофстеде
(Нидерланды, 1928)
типология культуры на основе 6
измерений культуры национальной
культуры, которые применяются к
анализу организационных культур в
разных странах:
«Коллективизм/индивидуализм»,
«Дистанция власти»,
«Избегание неопределенности»,
«Мужественность/женственность»,
«Краткосрочная/долгосрочная
ориентация»
«Потворство своим желаниям и
сдержанность»

33. Дистанция власти

БОЛЬШАЯ ДИСТАНЦИЯ
МАЛЕНЬКАЯ ДИСТАНЦИЯ
Автократия
Демократия
Ценится послушание
Боязнь несогласия
Начальник советуется с
менеджерами
Надзор и контроль
Надзор и контроль
оценивается негативно

34. Дистанция власти (темный – высокая)

35. Маскулинность - феминность

МАСКУЛИННОСТЬ
ФЕМИННОСТЬ
Традиционное
разделение ролей
Разделение ролей
размытое
Важен успех
Важно качество жизни
Жить, чтобы работать
Работать, чтобы жить

36. 3. Маскулинность (темный) – Феминность (светлый)