Mesto-ontologii-v-strukture-filosofskogo-znaniya

1.

Место онтологии в
структуре
философского
знания
Основания и связи
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ ФИЛОСОФИИ И
АРХИТЕКТОНИКА МЫСЛИ
Курс теоретической философии для студентов · Кафедра философии
АРХИТЕКТОНИКА ЗНАНИЯ ·
ПЕРВАЯ ФИЛОСОФИЯ

2.

Философское знание начинается с вопроса о
реальности
ФИЛОСОФИЯ КАК ЦЕЛОСТНАЯ СИСТЕМА ВЗАИМООБУСЛОВЛЕННЫХ ВОПРОШАНИЙ
Онтология
Что действительно существует?
Вопрос о первоначалах, фундаментальной
структуре бытия и модусах реальности.
Гносеология
Как реальность открывается
разуму?
Вопрос о границах познаваемости, критериях
истины и природе субъекта знания.
Антропология
Каково место человека в
универсуме?
Отношение природного и духовного, проблема
телесности, свободы воли и сознания.
Аксиология
Что обладает подлинной
ценностью и смыслом?
Обоснование этических норм, идеалов, блага и
социального общежития.

3.

Онтология исследует бытие как
таковое
Что существует? Подлинное бытие (субстанция), явления,
акциденции и иллюзорные формы существования.
Какие способы существования возможны? Возможное,
действительное и необходимое; потенциальное развёртывание и
актуализированное сущее.
Как соотносятся порядки реальности? Взаимодействие
материального субстрата, идеальных смысловых структур, природы и
мира социума.
ПРЕДМЕТНОЕ ПОЛЕ
ОНТОЛОГИИ

4.

Онтология задаёт фундамент философской картины
мира
Представления о бытии определяют исходные предпосылки рассуждений о мире, человеке и возможностях
знания.
Реальность и её уровни
Изменение,
причинность и
необходимость
Пространство, время и
сознание

5.

ПРЕДПОСЫЛКА
СЛЕДСТВИЕ И ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ
Онтология: что есть
Гносеология: как
познаём
ОБЪЕКТ И СТРУКТУРА РЕАЛЬНОСТИ
Определяет природу объекта познания. Задаёт
ответ на вопрос, существует ли мир независимо
от познающего субъекта и какова его сущность.
ГРАНИЦЫ И ОРУДИЯ РАЗУМА
Определяет, какие инструменты познания
применимы к заданному типу бытия:
чувственный опыт (эмпиризм), чистый разум
(рационализм) или интуиция.
Спор о реализме и истине
Гносеологический поворот
Если реальность объективна, истина — это корреспонденция
(соответствие вещи). Если бытие феноменально — истина
конструируется субъектом.
Кант и эпистемология Нового времени показали обратную
зависимость: мы не можем рассуждать об онтологии, не
исследовав инструмент познания.

6.

Связь онтологии и философской
антропологии
Человек — только природное существо или также субъект сознания,
свободы и культуры?
Тело и сознание · Психофизическая проблема (Mind-Body). Человек
— биологическое тело или носитель несводимой духовной
субстанции? Материализм ведёт к физикализму, дуализм — к
автономии духа.
Свобода и детерминизм. В причинно замкнутом универсуме
свобода — иллюзия; для её обоснования онтология должна
допускать недетерминированные уровни бытия.
«Пастух бытия» · индивидуальное и универсальное. В
экзистенциализме и феноменологии (Хайдеггер) человек — Dasein,
сущее, через вопрошание которого бытие впервые раскрывает свой
смысл.
ЧЕЛОВЕК КАК
ГРАНИЦА МИРОВ

7.

Связь онтологии и аксиологии
Ценности не существуют изолированно: они укоренены в определённом понимании человека, мира и
должного.
ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС
ФАКТ И ЦЕННОСТЬ
КАРТИНА МИРА
Где пребывают
ценности?
«Гильотина Юма»
Бытие и благо
Моральное предписание
нельзя вывести из
фактического положения
дел без апелляции к
высшим онтологическим
основаниям.
В телеологическом космосе
Аристотеля бытие
ориентировано на благо; в
механистической
Вселенной ценности
лишены космической опоры
и требуют обоснования.
Объективные сущности
(платонизм) или
субъективные проекции
человеческой психики и
культуры?

8.

Связь онтологии с социальной философией
СОЦИАЛЬНАЯ ОНТОЛОГИЯ: ПРИРОДА КОЛЛЕКТИВНЫХ СУЩНОСТЕЙ И ИНСТИТУТОВ
ДИЛЕММА АГЕНТА И
СТРУКТУРЫ
Индивид или социум
Номинализм считает
общество простой
совокупностью индивидов
(Вебер). Реализм признаёт
структуры, классы и
институты
самостоятельными сущими
(Дюркгейм, Маркс).
МАТЕРИЯ И СОЗНАНИЕ
ИСТОРИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ
Базис и идеалы
Бытие истории
Определяет ли способ
производства общественное
сознание (исторический
материализм) или идеи и
верования формируют
материальный мир
(идеализм,
конструктивизм)?
Линейность исторического
времени, идея прогресса,
циклическое круговращение
культур или ситуативный
хаос определяют саму
возможность социальных
реформ.
Социальные институты (деньги, право, государство) обладают особым онтологическим статусом интерсубъективной реальности.

9.

Основные онтологические позиции: карта споров
ОНТОЛОГИЯ — НЕ ЗАСТЫВШИЙ ДОГМАТ, А ПОЛЕ КОНКУРИРУЮЩИХ МОДЕЛЕЙ БЫТИЯ
Материализм
Идеализм
Реализм
Антиреализм
Субстанциальная природа первоначала
Статус внешнего мира и универсалий
Первичность материального субстрата либо
объективного духа / субъективных восприятий.
Существование мира независимо от
концептуальных схем языка против релятивизма
и конструктивизма.
Монизм
Детерминизм
Дуализм
Плюрализм
Индетерминизм
Число фундаментальных субстанций
Характер связей и законов мира
Единая субстанция (Спиноза), две несводимые
(Декарт) или множественность монад и начал
(Лейбниц).
Жесткая причинная обусловленность (Лаплас)
против признания объективной случайности и
свободы.

10.

Онтология — узел философской системы
Основания понимания
Социальная
Антропология
Аксиология
Гносеология
ОНТОЛОГИЯ
бытия
знания
оценки
философияобщества
человека
Она не заменяет другие разделы философии, а задаёт их исходный горизонт: что считать реальным, кто познаёт, как жить и как
устроено общество.