Диалектико-материалистическая социология К. Маркса и Ф. Энгельса

1. Диалектико-материалистическая социология К.маркса и Ф.энгельса

ДИАЛЕКТИКОМАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ
СОЦИОЛОГИЯ К.МАРКСА
И Ф.ЭНГЕЛЬСА
Подготовила
студент 1 курса
Бездворная Анастасия
Кафедры Управления
2016

2. Концепция отчуждения

■ Отчуждение (по К.Марксу) – отделение людей от их праксиса:
произведенных ими товаров, контроля за производственным
процессом, производственной активности, природы,
институциональных структур, друг от друга, что проявляется в
дегуманизации (утрата человеческих черт в результате
нечеловеческих условий существования), разрыве естественных
связей между людьми, в превращении результатов деятельности
людей в нечто враждебное по отношению к ним самим.

3. 3 позиции отчуждения

Отчуждает от него
природу
«Отчуждение человека от
человека»
Отчуждает от него его
самого, его
жизнедеятельность

4. Преодоление отчуждения Карл Маркс связывает с упразднением частной собственности.

5. Разделение труда

Разделение труда не способствует тому, чтобы индивиды могли
развивать свои потенциальные способности. Существующие
разделение труда, по мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, зачастую
искусственно отделяет трудящихся от сообщества, в котором они живут.
Люди осознано и неосознанно игнорируют интересы общества. В
следствие этого возникают общности: «мнимые» и «ложные»
коллективности.
Как преодоление этой проблемы ученые видят во всестороннем
развитии личности.
Отчужденный человек создает себе идолов(деньги, вещи, кумиры и тд).
Поэтому все действия индивид направляет на реализацию и получение
мнимых идолов, отстраняюсь от своих свобод и потенциала к
развитию.
Такое явление было названо «товарный фетишизм».

6.

■ Товарный фетишизм ( по К.Марксу) – овеществление
отношений между людьми в капиталистическом
обществе: индивиды оценивают друг друга как свойства
товара, как естественные вещи.

7. Диалектико-материалистическая социология, ее предметы и методы

■ Диалектико-материалистическая социология –
позволяет анализировать общество, его структуры,
функции в контексте динамики сознания больших
социальных групп, их взаимодействие и борьбы.

8. Природа

■ Природа (в понимании К. Маркса и Ф. Энгельса) –
самостоятельная от человеческого бытия субстанция, средство
жизни человека, фактор развития общества, благо, источник
прогресса и развития человеческой цивилизации.
Они первые диалектически подошли к проблеме
взаимоотношений природы, общества, человека. Они понимали
человека как природно-общественное существо, для которого
природа «является жизнью, а не средством к жизни».

9. Структуры и социальные агенты

■ Характер общественных отношений, в диалектикоматериалистическом методе, стоит изучать по объективных
реалиям – динамике производственных сил, научно-технического
знания, а не по интерпретации способа мышления, не потому, что
люди думают сами о себе, исходя из разного рода представлений
(политики, идеологии, религии).
Особое значение имеет взаимосвязь между структурами –
экономическими, политическими и тд, показывая характер
взаимовлияния различных подсистем на общество в целом и на
общественное сознание, в особенности на поведение социальных
агентов.

10. Общественное сознание, сознание ложное, классовое сознание

■ Общественное сознание — реальное, практически функционирующее сознание,
в котором в самых различных комбинациях органически переплетаются
теоретическое (научное) и обыденное сознание; может быть активной,
нейтральной или пассивной общественной силой.
■ Классовое сознание (по К. Марксу) — осознание людьми общих классовых
интересов, готовности к солидарным действиям, что происходит в процессе
перехода «класса в себе» в «класс для себя».
■ Ложное сознание (по К. Марксу) — форма классового сознания, которое не
адекватно «объективному» положению социальной группы, что проявляется в
неспособности социальной группы или индивида представлять свои объективные
интересы в системе общественных отношений.

11. Общественное сознание, сознание ложное, классовое сознание

■ Класс в себе (по К. Марксу) — класс как группа людей,
имеющих одинаковое положение по отношению к
средствам производства, но не осознающих своих
особых интересов.
■ Класс для себя (по К. Марксу) — класс, осознающий свои
особые интересы за счет формирования классового
сознания и солидарности.

12. Идеология

Идеология (по К. Марксу) – ложное сознание, которое дает
извращенное, искаженное представление об обществе.
■ Идеология основана на классовом пристрастии. Интересы господствующего
класса выдаются как интересы всего общества.
➖ Идеология предполагает спекулятивное мышление.
➖ Каждый господствующий класс внушает свои мысли и идеалы.

13. Социальные законы

1) Закон человеческой истории
Выделил 5 основных стадий развития человеческой цивилизации:
Доклассовое
общество
Рабовладельческое
общество
Бесклассовое
общество
Феодализм
Капитализм

14. Социальные законы

2) Закон углубляющейся экономической дифференциации
Сущность закона:
богатство скапливается у меньшего числа людей, когда большая часть
общества беднеет.

15. Ненамеренные действия

Ненамеренными последствиями отчуждения является формирование
ущербного общественного сознания. Происходит привыкание
человека к выполнению однообразных действий без стремления к
самосовершенствованию. Избежать этого можно с помощью
грамотного разделения труда с применением каждым участником
производства не одной, а сразу нескольких разнообразных функций.

16. Противоречия и конфликты

Свою диалектико-материалистическую теорию К. Маркс и Ф. Энгельс
использовали для понимания природы общественных конфликтов и
противоречий, путей их разрешения, а также для анализа механизма
социальных изменений. Для них противоречия и конфликты — главный
фактор социальных изменений.

17. Классы и классовая борьба

Критерии класса (по К. Марксу):
Отношение к
средствам
производства
Ощущение
отличных
интересов от
других групп
Общность
деятельности
Осознание
единства
Способ
мышления и
образ жизни

18. Гендерное неравенство

Преодоление патриархата связали с ликвидацией частной
собственности и достижением социального равноправия
полов.

19. Социальная революция

■ Социальная революция (по К. Марксу) — продукт классовой борьбы, ведущий к
установлению нового способа производства в жизни общества, соответственно,
качественно меняющий социальную структуру, экономические и политические
институты, их функции.

20. Власть, обращенная к человеку

21. «Все миропонимание Маркса - это не доктрина, а метод. Оно дает не готовые догмы, а отправные пункты для дальнейшего исследования и метод для

«Все миропонимание Маркса - это не
доктрина, а метод. Оно дает не
готовые догмы, а отправные пункты
для дальнейшего исследования и
метод для этого исследования.»
Ф. Энгельс