Николай Рерих

1.

Я полагаю, что постепенно
образованное человечество
примет Учение Рерихов как
мировую этическую систему.
Президент Экологической Академии,
академик Р.А.Н. Яншин 1966 год

2.

Николай
Константинович
Рерих – художник,
учёный,
общественный
деятель, оставивший
после себя огромное
наследие.

3.

Известный, ныне ушедший от нас
академик РАН Д.С.Лихачёв так
писал в своём письме к
С.Н.Рериху в августе 1989 года:
" Я глубоко уверен, что наследие
семьи Рерихов, превращённое
в наше национальное
достояние, займёт заслуженное
место в культурной жизни
нашей страны ".

4.

Сорок два года Рерих прожил в
России, около двадцати в
Индии, три года в США. Посетил
почти все страны Европы,
Америки, Азии.
Рерих был директором школы
Общества поощрений
художеств в России. В НьюЙорке им основаны институт
объединённых искусств и музеи.
В долине Кулу-Гималайский
институт научных
исследований.
А. Я. Головин. Портрет Н. К. Рериха. 1913. Собрание ГТГ.

5. Рерих создал более семи тысяч картин.

Собрания произведений
художника имеются в
Санкт-Петербурге,
Москве, Риге, Нижнем
Новгороде,
Новосибирске, НьюЙорке, Париже, Лондоне,
Стокгольме, Хельсинки,
Буэнос-Айресе, Бомбее и
многих других городах.

6. Николай Константинович Рерих родился в России в, Санкт-Петербурге, 9 октября 1874 г.

Николай Константинович Рерих родился в России в, СанктПетербурге, 9 октября 1874 г.
В раннем возрасте проявил интерес и талант к самым разным
занятиям, имел особые способности к рисованию, любовь к археологии,
которая стала источником его творческого вдохновения.
В 1883 году Рерих успешно выдержал экзамены в частную гимназию фон
Мая в Петербурге.
Окончив в 1893 году гимназию, Рерих поступает сразу в два высших
учебных заведения Академию художеств и в университет.

7.

По признанию самого Николая
Константиновича, он уже с 16 лет стал
задумываться о поступлении в Академию
художеств. Но при этом Рерих не мог
допустить и мысли отказаться от
приобретения знаний в других серьезно
интересовавших его областях – истории,
археологии, философии. И он принял
решение одновременно поступить в
Академию художеств и на исторический
Факультет университета.
Однако выпускнику гимназии отец
сказал, что он, петербургский нотариус,
намерен дать своему сыну
юридическое образование, сделать его
преемником своего дела, способным
устроить свою судьбу и быть полезным
отечеству. Академия художеств, по
мнению отца, должна быть полностью
исключена.

8. В Академии художеств Рерих нашёл себе «учителя не только живописи, но всей жизни»- Архипа Ивановича Куинджи.

Куинджи считал подлинное творчество немыслимо без яркой
индивидуальности. Поэтому развитие и оберегание творческой
индивидуальности учеников было для него постоянной заботой.
Учитель протестовал против непосредственного использования во
время работы над картиной написанных с натуры этюдов: для
картины, по его убеждению, годилось только то, что запечатлелось в
памяти.

9.

Диапазон интересов
Рериха, кажется, был
безграничен. Он изучал
книги о персидских
захоронениях,
южноамериканских
аллигаторах, читал
классиков Эллады,
сочинения Бальзака, А.
Франса, Л.Толстого,
труды
по юриспруденции,
общей
истории, истории
искусств,
музыковедению,
литературоведению.
А.Куинджи предлагает
юному художнику
работать
в своей мастерской.

10.

В ноябре 1897 года в Академии состоялись конкурсная
выставка и торжественный акт вручения дипломов на
Звание художника. Это звание присвоили и Николаю
Константиновичу за его картину "Гонец. Восстал род на
род" .
Гонец" - первая картина из серии "Славяне", написанная на сюжет
древнерусской истории: гонец в ладье спешит к отдаленному
поселению с важной вестью о том, что восстал род на род. Тему
художник нашел в "Повести пламенных лет" - первой русской летописи.
Темно-зеленоватая река - река жизни, охваченная послезакатным вечерним
сырым воздухом. Река - единственная дорога.
На фоне сурового неба - груда каких-то построек, примитивных по
форме, какая-то крепость, "городище, который еще с трудом создает
туго двигающийся человеческий разум-расчет.
И тут же на частоколе, на тыне - примитивы человеческого и
животного мира - черепа, костяки. Это схема основ жизни, ее суровая
геометрия.
Вот и люди тех веков - настороженные фигуры, меч при бедре. Они
скользят в ботике, выдолбленном из дерева.

11. «Гонец. Восстал род на род».

12. Н. К. Рерих Заморские гости, 1901 Холст, масло. 85×112,5 см (Третьяковка )

Н. К. Рерих Заморские гости, 1901
Холст, масло. 85×112,5 см (Третьяковка )

13.

в 1901 году, Елена Ивановна
Шапошникова, дочь
архитектора Ивана
Шапошникова и
племянница композитора
Модеста Мусоргского
становится женой
художника, рука об руку
пройдут они все трудности
жизненного пути.

14. Летом 1903-го и 1904-го годов Рерихи совершили большое путешествие по сорока городам России

Целью Рериха было
сравнительное изучение
стилей и исторического
своеобразия русской
архитектуры.
Экспедиция была одним
непрерывным открытием
русского прошлого:
древние монументы,
церкви, городские стены,
замки.
Рерих решил привлечь
общественное внимание
к проблеме сохранения и
защите этих ценностей.

15. Н. К. Рерих написал серию из семидесяти пяти картин, изображающих древние строения

Это путешествие оказало глубокое
влияние на всю дальнейшую
деятельность Рериха, которая
должна была привезти к
организации повсеместной защиты
культурных ценностей.
Тридцать один год спустя его труд
увенчался принятием
международного Пакта Рериха.
Такое направление мышления не
было типичным для начала века;
оно предвосхищало понимание
важности сохранения культурного
наследия.

16. Рерих. Ростов Великий. 1903 год Масло, дерево 31,4 х 41 Государственная Третьяковская галерея

РЕРИХ.
РОСТОВ ВЕЛИКИЙ.
1903 ГОД
МАСЛО, ДЕРЕВО 31,4 Х 41
ГОСУДАРСТВЕННАЯ
ТРЕТЬЯКОВСКАЯ ГАЛЕРЕЯ

17. Рерих "Нижний Новгород.   Кремлёвские стены (Георгиевская башня)

РЕРИХ
"НИЖНИЙ
НОВГОРОД.
КРЕМЛЁВСКИЕ
СТЕНЫ
(ГЕОРГИЕВСКАЯ
БАШНЯ)
Фанера, масло.
39,5 × 30,5.
Государственны
й музей
Востока, Москва
.

18. Николай Рерих. Галерея картин художника - Сеча при Керженце

19. Бой. 1906. Третьяковка. Холст, масло. 161 x 299.5 см.

Огромные краснопарусные ладьи яростно сшибаются в кипящих волнах. Кто на кого напал, кто
побеждён, многие ли погибли — неизвестно. Рериху важно сейчас воплотить “поле битвы
духовной”, вечный бой, беспощадный и в то же время прекрасный. Кровь окрасила паруса,
очертания людей сливаются с гребнями волн, с нависшими облаками, с неодолимым движением
вечности .
• Картина “Бой” завершила период масляной живописи Н.К. Рериха.

20. Н. К. Рерих. «Небесный бой». Темпера. 1912. Русский музей. СПб.

Рерих использовал резкие контрасты света и тьмы как знамение страшных
событий, ожидавших Россию и всю Европу в ближайшем будущем.

21. Рерих Н.К. Илья Муромец. 1910. Холст, темпера. 203 x 338. Сюита "Богатырский фриз«. Государственный Русский музей

Рерих Н.К. Илья Муромец. 1910. Холст, темпера. 203 x 338. Сюита
"Богатырский фриз«. Государственный Русский музей

22. Весна священная, 1910

ВЕСНА СВЯЩЕННАЯ, 1910

23. Великая жертва

ВЕЛИКАЯ ЖЕРТВА

24. Вечное ожидание. 1917

25.

Н. К. Рерих. Борис и Глеб. 1942. Собрание ГРМ.
Восток привлекал Рериха. Он считал
его самым загадочным краем.
Н. К. Рерих. Вестник. 1922. Собрание
Боллинга , Мичиган, США, Грэнд Хэйвен.
Н.К. Рерих. Тибет. 1933
Н. К. Рерих. Вестник. 1946. Собрание ГИМВ.

26. В последний период творчества Рерих много внимания уделял пейзажу, в который вкладывал глубокий смысл

Огромный раздел
здесь занимают
произведения с
изображением
гор.
Особенно близким
и ярким
источником
вдохновения
стали для него
Гималаи.

27. НИКОЛАЙ РЕРИХ ВЕЛИЧИЕ ГОР

28. «КАНЧЕНДЖАНГА»

29. «МАЙТРЕЙЯ ПОБЕДИТЕЛЬ»

30. «ГИМАЛАИ. РОЗОВЫЕ ГОРЫ»

31. «КАНЧЕНДЖАНГА. ГИМАЛАИ»

«КАНЧЕНДЖАНГА. ГИМАЛАИ
»

32. «ГИМАЛАИ (ГОРЫ, ОСВЕЩЕННЫЕ ЗАКАТНЫМ СОЛНЦЕМ)»

33. «КУЛУТА (ГОРЫ ПЕРЕД РАССВЕТОМ)»

34. «ГУГА ЧОХАН. КУЛУТА»

35. «ЧАРА ЗВЕРИНАЯ»

36. «МАГОМЕТ-ПРОРОК»

37. Конь счастья серия "Майтрейя (Красный Всадник)" 1925. Холст, темпера. 72,2 x 100,8. Нижегородский государственный

Конь счастья
серия "Майтрейя (Красный Всадник)"
1925. Холст, темпера. 72,2 x 100,8. Нижегородский государственный художественный музей
«Вокруг Хотана имеется много развалин старых буддийских храмов и ступ.
Одна из этих древних ступ окружена сказанием. Указывается, что при
наступлении времени Шамбалы от этой ступы будет излучаться
таинственный свет. Указывается, что этот свет уже был виден».(Николай
Рерих.)

38.

В 1928 г. в Рерих в Индии, где
вместе с женой основывают
Институт
гималайских Исследований
"Урусвати", привлёкший
внимание многих крупных
Учёных (прекратил свою
деятельность в связи со
второй мировой войной.)
Из Кулу Рерих совершает в
начале 30-х годов поездку в
Америку и Европу, а
затем отправляется в
экспедицию. Эти усилия
приводят к подписанию в 1935
Года Пакта Рериха,
Международного договора об
охране художественных и
научных учреждений и
исторических памятников в
военное и в мирное время.

39. Знамя Мира — символ Пакта Рериха.

Знамя Мира — символ Пакта Рериха.

40.

«Моя идея о сохранении художественных
и научных ценностей, – писал Н.К. Рерих, –
прежде всего заключалась в создании
международного импульса к обороне
всего самого драгоценного, чем живо
человечество.... знак должен говорить
человечеству о сокровищах прекрасных».
Н. К. Рерих. Мадонна Орифламма.
1932. Частное собрание, США.

41. ПАКТ РЕРИХА

Пакт Рериха, также известный как Договор об
охране художественных и научных учреждений и
исторических памятников — первый в
истории международный договор о защите
культурного наследия, установивший
преимущество защиты культурных ценностей
перед военной необходимостью, подписанный в
Вашингтоне представителями двадцати одной
американской республики 15 апреля 1935 года в 12
часов дня.

42. Подписание Пакта Рериха 15 апреля 1935 год (в центре: Президент США Ф. Рузвельт)

Подписание Пакта Рериха 15 апреля 1935 год
(в центре: Президент США Ф. Рузвельт)

43.

С 1935 г. Рерих живёт в Кулу, много занимаясь
живописью, публицистикой, ведя громадную переписку,
обширную общественную работу, встречаясь
с прогрессивными индийскими деятелями (гостями его
дома были Д. Неру, И. Ганди).
Он вновь и вновь
обращается к судьбе
России, отмечая в
записной книжке:
"Повсюду
сочетались две темы:
Русь и Гималаи". Потому
появляются такие картины
как "Святогор", " Богатыри
просыпаются","Настасья
Микулична", посвященные
подвигу русского народа в
Великой Отечественной
войне.

44.

Рерих поразительно работоспособен.
Общее число его живописных полотен
колеблется по оценкам искусствоведов
от пяти до семи тысяч. Литературное
наследие Рериха не менее велико: при
жизни было опубликовано десять томов, но
это далеко не полное собрание рассеянных
по всему миру записей, очерков, статей,
писем и выступлений.
13 декабря 1947 г. в долине Кулу
Н.К. Рерих уходит из жизни.
На месте его кремации установлен
памятник с надписью: "Тело Великого
Святого (Махариши) Николая
Рериха, великого друга Индии
было предано сожжению на этом
месте 30-го Магхар 2004 года
Викрам эры, отвечающей 15-му
декабря 1947 года. Ом Рам".

45. Николай Рерих: Автопортрет

НИКОЛАЙ РЕРИХ:
АВТОПОРТРЕТ
Автопортрет

46.

“Культура есть
почитание Света.
Культура есть любовь к
человеку.
Культура есть
благоухание, сочетание
жизни и красоты.
Культура есть синтез
возвышенных и
утонченных достижений.
Культура есть оружие
Света. Культура есть
спасение. Культура
есть двигатель.
Культура есть сердце”.
Сборник «Твердыня пламенная» Н.Рерих

47.

Н. К. Рерих. Заставка к стихотворению Н.
Сперанского "Соловью". Из "Литературного
сборника произведений студентов...", стр. 391.
Жена Рериха Елена – Дева Света
Н. К. Рерих. Каменная баба. Из "Литературного
сборника произведений студентов...", стр. 13641.
Н. К. Рерих. Автограф стихотворения "Стража у врат". 1916. ОР ГТГ.

48. Рериховский поиск археологических сокровищ продолжался. Он собрал большую коллекцию предметов Каменного Века. Многие из картин

отражают этот интерес - например картина «Три меча».

49. Камень изображённый Рерихом часто фигурирует в той или иной форме в его художественном и литературном творчестве: «Белый

камень». Идея «сокровища» используется в названии
многих его картин: «Сокровище гор», «Клад Захоронённый».

50. Суровая Скандинавия вдохновила художника на создание живописной сюиты «Викинг», в которую входили картины «Песни о Викинге»,

«Дочь
Викинга», знаменитый «Бой»