Символічний інтеракціонізм за Гербертом Блумером

1. Презентація з дисципліни теорія масової комунікації на тему:

“Символічний інтеракціонізм за
Гербертом Блумером”
Виконали:
студенти 2 курсу, 4 групи
журналістика
Подкіч Владислав та Данило Панасюк

2. Герберт Блумер

Блумер (Blumer) Герберт (нар. В
1900р) - американський соціолог і
соціальний психолог, учень і
послідовник Дж. Міда, професор
соціології Чиказького (з 1947 р) і
Каліфорнійського (з 1952 р)
університетів, засновник так званої
«Чиказької школи »символічного
інтеракціонізму, найбільш
ортодоксально наступній ідеям Дж.
Міда.

3. Символічний інтеракціонізм

Інтеракціонізм - напрям у психології,
що характеризується тим, що основою
спілкування визнається здатність
індивіда стати на позицію іншої людини
або групи і з цієї позиції оцінити свої
власні дії.

4.

«Символічна інтеракція» - особливий вид
інтеграції, яка здійснюється людьми.
Люди інтерпретують або визначають дії
один одного, а не просто реагують на них.
Їх реакції не викликаються
безпосередньо діями іншого, а
ґрунтуються на значенні, яке вони
надають подібним діям.

5. Основні положення теорії Блумера:

людська діяльність здійснюється щодо об'єктів на
основі тих значень, які індивіди їм надають;
самі значення виводяться з соціальної взамодії, до
якої люди вступають між собою, тобто вони є
продуктом соціальної інтеракції між індивідами;
значення змінюються і застосовуються за
допомогою інтерпретації — процесу,
використовуваного кожним індивідом щодо знаків
(символів), що його оточують.

6.

7.

Герберт Блумер в своїй праці "Символічний
інтеракціонізм: бачення і методи" виділяє наступні
основні моменти: люди відносяться до різних
соціальних об'єктів, перш за все, з точки зору того
значення, яким вони наділяють їх, а не з позицій
внутрішніх властивостей, які мають ці об'єкти; оскільки
реакція і поведінка людей виходять з того, що інші
говорять і роблять, таку реакцію і поведінку неможливо
розглядати на підставі традиційних соціологічних
перемінних (наприклад, використовуючи біографічні
особливості, структурні характеристики, які впливають
на спілкування і відносини людей); реакція, поведінка
людини "А" може бути зрозуміла і пояснена тільки
після того, як ми встановимо спочатку, як людина "В"
зреагує на поведінку людини "А"; люди завжди
включені в процес інтерпретації, оцінки і визначення
свого соціального середовища.

8.

Г. Блумер:
“На противагу традиційному підходу Мід
показав, що «людське колективне життя
являється сутнісною умовою
виникнення свідомості, розуму, світу
об'єктів, людських істот як організмів,
що володіють « Я », і людської
поведінки у формі конституйованих
актів».”

9.

При соціальній взаємодії виникають:
Свідомість (мислення)
Самосвідомість
Особистість, особистісне я (self)
Мова (значення, символи)
Суспільство і соціальні інститути

10.

Соціальна взаємодія — це взаємний (обопільний)
процес; наше ставлення до людей, наші вчинки
обумовлюють і ставлення інших людей до нас, що у
свою чергу впливає на нашу реакцію і ставлення до них.
Для розуміння процесу соціальної взаємодії ми повинні
враховувати і поведінку людей, і те, як інші люди
ставляться до нас.
Герберт Блумер:
«В несимволическом взаимодействии человеческие
существа непосредственно реагируют на жесты и
действия друг друга, в символическом взаимодействии
они интерпретируют жесты друг друга и действуют на
основе значений, полученных в процессе интеракции».
(Цит. по Г. М. Андреева, Н. Н. Богомолова, Л. А. Петровская. Символический
интеракционизм // Социальная психология: Хрестоматия: Учебное пособие для
студентов вузов / Сост. Е. П. Белинская, О. А. Тихомандрицкая. — М: Аспект Пресс, 2003.
— С. 112.)

11.

Жест служить початковою фазою
індивідуальної дії і в ході взаємодії
виступає як стимул, на який реагують
інші його учасники. Жест є символом,
бо передбачає наявність якогось
референта, «ідеї», співвіднесеність з
деякими елементами досвіду індивіда.

12.

Теоретична концепція Міда:
бачення
світу
в
символічному
інтеракціонізму припускає суспільство
(навіть у найстабільніших його проявах)
як процес, як постійне породження,
виникнення, становлення. Це одна з
найважливіших рис, що виділяють
символічний інтеракціонізм в єдине
своєрідне теоретичне спрямування.

13.

14.

«Символічний» підхід
«Символ» - символом вважається
фізичний чи ідеальний об'єкт, що
відсилає до іншого, що свідчить
про інший об'єкт, «символом
якого» він є.

15.

Образ людини в символічному
інтеракціонізмі - це образ активного
діяча.
«Я» для Блумера, так само як і для Міда,
є процес нескінченної рефлексії,
діалогу з самим собою.

16.

Використана література:
Блумер Г. Общество как символическая
интеракция // Современная зарубежная
социальная психология. М.: Издательство
Московского университета, 1984. С. 173-179.
Андреева Г. М., Богомолова Н. Н., Петровская Л.
А. Зарубежная социальная психология ХХ
столетия: Теоретические подходы: Учеб.
пособие для вузов. — М.: Аспект Пресс, 2002. —
287
Андреева Г. М., Богомолова Н. Н., Петровская Л.
А. Современная социальная психология на
Западе (теоретические направления). М.: Изд-во
Моск. ун-та, 1978. С. 183–194