Логика истории и ее смысл

1. Андрей Шиверин Ук34тп

ЛОГИКА ИСТОРИИ И ЕЕ СМЫСЛ

2.

демокрит
евклид
Ло́гика — раздел философии, нормативная
наука о формах, методах и законах
интеллектуальной познавательной деятельности,
формализуемых на логическом языке.
декарт

3.

Этапы развития логики
Первые учения о формах и способах рассуждений возникли в странах
Дальнего Востока (Китай, Индия), но в основе современной логики лежат
учения, созданные древнегреческими мыслителями. Основы формальной
логики заложил Аристотель (384–322 гг. до н.э.), который впервые отделил
логические формы речи от ее содержания.

4.

Аристотелю принадлежит ряд трактатов по логике, объединенных позднее под
названием «Органон» (от греч. organon — орудие, инструмент).
B фокусе всех его логических размышлений — теория выводного знания —
дедуктивных умозаключений и доказательства. Она разработана с такой
глубиной и тщательностью, что прошла сквозь толщу столетий и в основном
сохранила свое значение до наших дней. Аристотель дал также классификацию
категорий — наиболее общих понятий и близкую к демокритовской
классификацию суждений, сформулировал три фундаментальных закона
мышления — закон тождества, закон противоречия и закон исключенного
третьего. Логическое учение Аристотеля замечательно тем, что в зародыше оно
содержит, по существу, все позднейшие разделы, направления и типы логики —
индуктивной, символической, диалектической. Сам Аристотель называл
созданную им науку не логикой, а прежде всего аналитикой, хотя и употреблял
термин «логическое». Сам же термин «логика» вошел в научный оборот
несколько позднее, в III в. до н. э. Причем в соответствии с двуединым смыслом
древнегреческого слова «logos» (и «слово», и «мысль») он объединил и
искусство мыслить — диалектику, и искусство рассуждать — риторику. Лишь с
прогрессом научных знаний этим термином стала обозначаться собственно
логическая проблематика, а диалектика и риторика выделились в
самостоятельные отрасли знания.

5.

Понятие исторического прогресса
Исторический процесс объемен и разнообразен. Он вмещает в себя все: и перевороты в формах
хозяйствования, и хитросплетения политических интриг, и расцветы и гибель отдельных цивилизаций, и
будничные дела каждой семьи, и миллионы других самых разных преобразований. Но как ни разномасштабны
эти преобразования, как ни непохожи они друг на друга и как ни неповторимы, история -- это всегда
деятельность людей.
Но прежде всего относится к идеальной составляющей человеческой жизнедеятельности. Это и
непосредственные цели деятельности человека, и более или менее глубокие мотивировки поступков, и
осознание своих действительных или мнимых интересов, и страсти, захватывающие человека, и вера в
определенные идеалы, и многое другое, что входит в широкую палитру сознания человека. Именно здесь, в
этой нерасторжимости исторического процесса и жизнедеятельности человека с присущим ему сознанием и
возникает очень непростой вопрос об объективности исторического процесса.
Таким образом, открытие материалистического понимания истории позволило взглянуть на исторический
процесс совершенно по-новому. Это не только выявило главное -- историю общества как процесс,
подчиняющийся объективным законам, но и позволило понять его во всей его многокрасочности, в сложном
многообразии его движущих сил, во взаимодействии всех его институтов, в том числе человеческого сознания.
С этим открытием история предстала как целостный процесс.

6.

Логика получила дальнейшее развитие, как в Греции,
так и в других странах, причем и на Западе и на
Востоке. Это развитие вызывалось, с одной стороны,
непрерывным совершенствованием и обогащением
практики мышления (в котором все больший удельный
вес занимало научное познание), а с другой — все
более глубоким проникновением в сущность
мыслительных процессов. А проявлялось оно не
только во все более полном и точном истолковании
сложившегося круга проблем, но и в
последовательном расширении предмета логики за
счет выдвижения и анализа все новых ее проблем.
Первоначально это выразилось, например, в
детализации и обобщении аристотелевской теории
дедукции. Наряду с усиленной разработкой теории
умозаключений из простых суждений исследовались и
новые формы дедуктивного вывода — из сложных
суждений.

7.

Основная цель логики — исследование того, как из одних
утверждений можно выводить другие. При этом предполагается, что
вывод зависит только от способа связи входящих в него утверждений
и их строения, а не от их конкретного содержания. Отсюда еще одно
определение логики
Но со временем логика в своем развитии перешла от формальной к
математической (от словесной формы записи рассуждений к записи
рассуждений с помощью символов). В ней появились математические
методы исследования, конкретность законов. Основоположником
математической логики считают философа-математика Г. В. Лейбница
(1646-1716).
Английский ученый, математик и логик Дж. Буль (1815-1864) в своих
работах, прежде всего, применял математику к логике. Он дал
математический анализ теории умозаключений, выработал
логическое исчисление («Булева алгебра»)

8.

Становление диалектической логики
Если и традиционная (аристотелевская) и символическая (математическая) логика — это качественно
различные ступени в развитии одной и той же формальной логики, то диалектическая логика — другая
важнейшая составная часть современной логики как науки о мышлении.
Элементы диалектической логики постепенно накапливались в трудах последующих мыслителей и особенно
отчетливо проявились в работах Бэкона, Гоббса, Декарта, Лейбница. Однако как относительно
самостоятельная логическая наука, качественно отличная от формальной логики своим подходом к
мышлению, диалектическая логика стала оформляться лишь в конце XVIII — начале XIX в. И это также
связано, прежде всего, с прогрессом наук. В их развитии все более четко обозначивался новый этап: из наук о
сложившихся, «готовых» предметах они все более превращались в науки о процессах, о происхождении и
развитии этих предметов, а также о той связи, которая объединяла их в одно великое целое.
В таких условиях во весь рост вставал вопрос о закономерностях диалектического мышления. Первым, кто
попытался сознательно ввести диалектику в логику, был немецкий философ И. Кант (1724— 1804). Обозревая
многовековую историю развития логики, начиная с Аристотеля, он прежде всего подвел итоги этого развития. В
отличие от некоторых своих предшественников Кант не отрицал ее достижений. Наоборот, считал философ,
логика добилась известных успехов, и этими успехами она обязана «определенности своих границ», а сами ее
границы обусловлены тем, что она есть «наука, обстоятельно излагающая и строго доказывающая одни только
формальные правила всякого мышления».

9.

Грандиозную попытку выработать целостную систему новой,
диалектической логики предпринял другой немецкий философ
— Г. Гегель (1770—1831). В своем основополагающем труде
«Наука логики» он, прежде всего, раскрыл фундаментальное
противоречие между наличными логическими теориями и
действительной практикой мышления, которое к тому времени
достигло значительных высот. Средством разрешения этого
противоречия и стало создание им — правда, в своеобразной,
религиозно-мистической форме — системы новой логики. В
фокусе ее — диалектика мышления во всей его сложности и
противоречивости. Гегель заново подверг исследованию
природу мышления, его законы и формы. В этой связи он
пришел к выводу, что «диалектика составляет природу самого
мышления, что в, качестве рассудка оно должно впадать в
отрицание самого себя, в противоречие». Свою задачу
мыслитель видел в том, чтобы найти способ разрешения этих
противоречий. Гегель подверг жесточайшей критике прежнюю,
обычную логику за ее связь с метафизическим методом
познания. Но в этой своей критике зашел так далеко, что отверг
ее принципы, основанные на законе тождества и законе
противоречия. Извратив действительное соотношение
формальной логики и логики диалектической, он тем самым
нанес первой тяжелый удар, существенно затормозил ее
последующее развитие.

10.

Особенности современного этапа развития
формальной логики
Современная эпоха уже давно и многими учёными характеризуется как эпоха диалога. Люди, если они хотят
жить в мире, должны научиться договариваться. Умение публично выступать, вести переговоры, разрешать
возникающие конфликты — всё это крайне редко даётся человеку от рождения. Логика, с её традиционным
вниманием к аргументации, помогает человеку стать грамотным и культурным в этой области. Несомненно,
следует отметить и роль логики в усиливающемся процессе компьютеризации практически всех областей
познания и практической деятельности человека, и связанным с этим ростом потока информации, что требует
соответствующего программного, теоретического и логико-лингвистического обеспечения компьютерной науки
и техники. Известно, что само возникновение кибернетики и информатики было бы невозможно без логики.
В настоящее время логика представляет собой весьма широкую область знания, богатую содержанием,
разнообразием направлений и методов исследования, результаты которых активно используются во многих
областях теоретического познания и практической деятельности. Она находит применение в философии,
математике, психологии, кибернетике, лингвистике и др.
Логика имеет большое значение для формирования культуры мышления, умения эффективно использовать
приобретенный человечеством арсенал логических познавательных средств. Логика справедливо трактуется
как некоторая грамматика мышления.

11.

Современная логика
Современная логика — одно из имен для обозначения нынешнего этапа в развитии (формальной) логики,
начавшегося во второй половине XIX в. — начале XX в. В качестве других имен этого этапа в развитии логики
используются также термины математическая логика или символической логики.
Её суть заключается в том, что для обнаружения истинностного значения выражений естественного языка
можно применять математические методы. Именно использование символической логики отличает
современную логическую науку от традиционной. Символическая логика изучает символические абстракции,
которые фиксируют формальную структуру логического вывода.
Определением «современная» новый этап противопоставляется традиционной логике, отличительной чертой
которой было то, что она пользовалась при описании правильных способов рассуждения обычным, или
естественным, языком, дополненным немногими специальными символами. Традиционная логика и
современная логика не являются разными научными дисциплинами, а представляют собой два
последовательных периода в развитии одной и той же науки.
Основное содержание традиционной логики вошло в современную логику, хотя многое при этом оказалось
переосмысленным. Современная логика с особой наглядностью показала, что развитие логики тесно связано с
практикой теоретического мышления и прежде всего с развитием науки. Конкретные рассуждения дают логике
материал, из которого она извлекает то, что именуется логической формой, логическим законом и т. п. Теории
логической правильности оказываются в конечном счете очищением, систематизацией и обобщением практики
мышления.

12.

В 20-е годы XX в. предмет логических исследований существенно расширился. Начали складываться
символическая логика, включающая множество разделов: логика высказываний, логика предикатов,
вероятностная логика и т.д.); модальная логика, рассматривающая понятия необходимо, возможно, случайно
и т.п.; деонтическая логика, изучающая логические связи нормативных высказываний; диалектическая логика,
изучающая законы развития человеческого мышления, и др. Некоторые эти новые разделы не были
непосредственно связаны с математикой, в сферу логического исследования вовлекались уже естественные и
гуманитарные науки.
В 30—40-е годы логика науки интенсивно разрабатывалась в рамках философии неопозитивизма, сделавшей
логический анализ языка науки основным средством борьбы с «дурной метафизикой» и порождаемыми ею
«псевдопроблемами». Неопозитивизм принял идею о безоговорочной применимости современной логики не
только к математике, но и к опытному знанию и резко противопоставил свою логику науки традиционному
философскому и методологическому исследованию познания. С точки зрения неопозитивизма, научное
знание беспредпосылочно, полностью сводимо к непосредственному опыту и не зависит ни от «метафизики»,
ни от того социокультурного контекста, в котором существует; научная теория рассматривается только в
статике, анализ ее возникновения и развития выносится за рамки методологии; факты считаются
независимыми от теории и в совокупности составляющими тот безусловный фундамент, к которому должны
сводиться теоретические положения.
Неопозитивистское расширительное истолкование возможностей современной логики в исследовании науки
было преодолено только в конце 50-х — начале 60-х годов, когда стало очевидно, что задачи, которые
выдвигались перед современной логикой неопозитивизмом, плохо поставлены и не имеют решения. Сейчас
логический анализ научного знания с использованием современной логики активно ведется в целом ряде как
давно освоенных, так и новых областей.

13.

Математическая логика не охватывает всех проблем естественной логики мышления. За формальной логикой
остается ее познавательная функция и методическая роль как науки о законах и формах правильной мысли,
ведущей к утверждению истины.
Символическая логика находит все более широкое применение в других науках — не только в математике, но
и в физике, биологии, кибернетике, экономике, лингвистике. Она приводит к возникновению новых отраслей
знаний (метаматематика). Особенно впечатляюща и наглядна роль современной логики в сфере
производства. Открывая возможность как бы автоматизировать процесс рассуждений, она позволяет передать
некоторые функции мышления техническим устройствам.
Растущие потребности научно-технического прогресса обусловливают дальнейшее интенсивное развитие
современной логики.

14.

смысл логики
Самих смыслов много-но надо выделить основные:
• Правильное мышление
• Это Один из способов познать непознаное
• это способ с помошью разумных и логичных рассуждений и анализа, проверок этих рассуждений на право
существования придти к наиболее верному выводу, обусловленному всеми необходимыми или
имеющимися элементами для решения вопроса или задачи.
• Логика это то что помогает понять мир человеку.
• Умение находить смысл в любом хаосе.
• Философское осознание сущности человека,
заключающееся в нерасторжимости исторического
процесса и жизнедеятельности человека с присущим
ему сознанием и материалистическом понимании
истории общества как процесса, подчиняющегося
объективным законам.

15.

Ну шо
какая
оценка?