Иллюстрации к легендам и сказаниям реки Агидель

1. Иллюстрации к легендам и сказаниям реки Агидель

Гумерова Алиса, учащаяся 3Г класса
МАОУ гимназия №93 Октябрьского района ГО г.Уфа, РБ
Руководители: Бикбулатова Г. М. учитель начальных классов
МАОУ гимназия №93 Октябрьского района ГО г.Уфа, РБ;
Ишбердина А. Ф. педагог дополнительного образования, подростковый клуб
«Радуга»

2. Верховья Агидели – просто сказочные места!

3. Цель моей работы: составить книгу «Легенды и сказания реки Агидель.  

Задачи исследования
1. Изучить и проанализировать литературные источники и
рассказы местных жителей, собранные во время
путешествий по реке Агидель.
2. Изучить особенности искусства книжной иллюстрации.
3. Нарисовать иллюстрации к выбранным легендам и
сказаниям.
4. Создать экскурсионный маршрут по легендам и сказаниям
реки Агидель.
5. Привлечь внимание к изучению башкирского эпоса,
составив книгу «Легенды и сказания реки Агидель».

4. Описание маршрута:

- Деревня Старосубхангулово-центр Бурзянского
района.
- Сказание «Кусяк – бий».
- Перекат «Три брата». Предание о трёх братьяхплотогонах.
- Гора Кэбэн-таш – Каменный стог. Сказание о
Кэбэн-таш.
- Легенда о гордости района –бурзянской пчеле.
- Озеро, из которого вышли кони –
Йылкысыкканкуль. Легенда об озере.

5. Описание маршрута:

-
Гора Кэбэн-таш
Деревня Старосубхангулово
Перекат «Три брата».
Озеро Йылкысыкканкуль

6. Иллюстрация-самостоятельный художественный жанр

7. Ведущими художниками-иллюстраторами детской книги в России были И. Билибин, Э. Лисицкий, В. Лебедев, В. Фаворский, А. Пахомов,

8. Творческая часть

9. Рисунок акварельными цветными карандашами.

10. Важно накладывать штрихи в одном направлении

11. Проводим по рисунку мокрой кисточкой, и он из рисованного карандашами превращается в акварельный рисунок

12. Воды не должно быть слишком много

13. Легенда о рождении реки Агидель

Сказал Урал-батыр:
-Иди, мой сын, куда велит тебе
сердце, и не оглядывайся назад до тех
пор, пока не набредешь на большую
реку.
Шел Идель, шел.
Наконец
он
добрался
до
полноводной реки, в которой водилось
много выдры (по-башкирски – камы).
Обернулся назад и видит, что вслед за
ним широкой лентой движется светлая
вода. И стала она вливаться в
полноводную реку. Так родилась река
Агидель, исполненная дивной красоты…

14. Бабсак и Кусяк-бий

Жил когда-то башкирский род во главе с батыром Каракулумбетом. А неподалёку жил
батыр Бабсак из рода кыпсаков. Вероломно убил Каракулумбет Бабсака, а жену Бабсака
красавицу Ямилю взял младшей женой. Скрыла Ямиля, что ждала ребёнка, а когда тот
родился, назвали мальчика Кусяк.
Когда Кусяк подрос и узнал, кто его отец,
он решил отомстить, как того требовал
обычай кровной мести. Пошёл он войной
на
Каракулумбета,
истребил
всех
жителей рода, оставив в живых одну
душу – мальчика, который и стал
основателем
рода
бурзян.
От
башкирского бер – ян – одна душа. А
коварного Каракулумбета Кусяк посадил
на чёрную корову и с позором возил
задом наперёд от аула к аулу. Об этой
трагической истории рассказывается в
поэтическом сказании «Кусяк – бий». Ту
поляну, где Кусяк посадил Каракулумбета
на корову, до сих пор называют поляной
чёрной коровы.

15. Перекат Три брата

16. Легенда о трех братьях

Предание рассказывает,
что
когда-то
здесь
о
подводные камни разбился
плот с тремя братьямиплотогонами. С тех пор
только
тот
лоцман
признавался
искусным,
который много раз проводил
плоты или барки через «Трех
братьев».

17. Гора Кэбэн-таш.

18. Легенда о горе Кэбэн-таш.

Жил очень богатый и жадный Карабай, то есть Черный бай. Отнял он у
бедняков все пастбища и покосы. Скот у
бедняков погибал от бескормицы, а Карабай сметал все сено в огромный стог и
продавал его по клочку за большие
деньги. Прокляли его тогда люди, и
превратилось сено богача в камень.

19.   Легенда о бурзянской пчеле.

Жили в одном башкирском
ауле три брата. Старший был
слепым, средний – хромым, а
младший – горбатым. Трудно им
жилось. Решили братья покинуть
родной аул. Горбатый идет
впереди, слепой держится за его
горб, а хромой ковыляет сзади.
Заблудились они в лесу. Вдруг
видят, летает над ними пчелка с
золотым
брюшком,
громко
жужжит. Будто сказать что-то
хочет. Пошли братья за ней.

20.   Легенда о бурзянской пчеле.

Дошли до вековой липы, а на ней дупло с
дикой бортью, и по стволу карабкается
медведь. Надумал борть разорить.
Поняли братья, что пчелка их на помощь
звала. Хромой с горбатым срубили себе две
рогатины, тычут ими медведя в зад. Слепой
кричит, пугает его страшным голосом. Не
выдержал косолапый их дружного натиска,
мешком на землю свалился и дал деру. То-то
радости пчелке! Провела она крылышками по
глазам слепого, проползла по ноге хромого,
вонзила кончик жала в спину горбатого – и тот
час братья исцелились. Превратились они в
красивых и сильных джигитов.

21. Озеро Йылкысыкканкуль

22. Озеро Йылкысыкканкуль

Была у одного охотника была очень хорошая собака, любого зверя настигнуть
могла.
Встретился однажды охотнику в лесу егет и стал уговаривать отдать собаку.
Табун лошадей за нее предложил .
Нырнул егет в озеро и вывел
оттуда кобылицу. Севшему верхом
охотнику сказал: «Езжай на этой
кобыле. Вслед за ней выйдут из озера
другие лошади, - будут твоими. Только
назад не оглядывайся».
Едет охотник на кобыле и слышит
сзади топот, ржание и оглянулся. Тут
же половина выходившего из озера
табуна кинулась обратно в водную
глубь. Пошли за охотником лишь те
лошади, что уже выбрались на берег.
От этих лошадей пошли башкирские
лошади.

23. Обложка

24. Книга «Легенды и сказания реки Агидель»

25. Результаты исследования:  

- собирая в одну книгу легенды реки Агидель, я
составила экскурсионный маршрут, по которому мы
с вами прошли увлекательные 47 км;
- изучила особенности искусства книжной
иллюстрации;
- нарисовала свои иллюстрации к башкирским
легендам и сказаниям;
- составила и напечатала книгу «Легенды и сказания
реки Агидель»;
- ознакомила одноклассников с результатами
исследования

26. Литература:

1. Легенды и предания Бурзянского края/Сост.:Г.Г.
Хамидуллина.-Уфа,2009
2. Слово о реках, озерах и травах. Лирическая
повесть/Р. Ахмедов.-Уфа:Башкирское книжное
издательство, 1988
3. Башкирское народное творчество. Том I. Легенды
и предания. Уфа:Китап, 1986